Мобилизованная нация. Германия 1939–1945

Документальное исследование, больше похожее на эпистолярный роман, основанное на письмах и дневниках немцев. Читается на одном дыхании. Показывает войну с точки зрения немцев. Таких как:
Вильгельм Хозенфельд - католик, сельский учитель, начальник лагеря военнопленных, командир охранного батальона в Варшаве, офицер физрук. Этого Хозенфельда вы видели в фильме Пианист - он спас Шпильмана после восстания в Варшавском гетто. Советские войска приговорили его к 25 годам тюрьмы, где он и умер в 1952 году.
Йохан Клэппер - писатель из Берлина. Поскольку он немец, а жена его еврейка - оба они сумели дожить до конца войны. Как-то можно было спасти евреев, состоящих в браке с немцами. Самый яркий пример - демонстрация на Розенштрассе в Берлине, когда супруги схваченных евреев вышли на улицу и несколько дней протестовали перед воротами тюрьмы - нацисты выпустили евреев, даже вернули тех, кого уже успели отправить в концлагеря.
Виктор Клэмперер - еврей-протестант, ученый, ветеран Первой мировой. Также со своей супругой еврейкой сумел дожить до конца войны.
Ганс Альбринг и Ойген Альтрогге - связист и пехотинец, друзья и члены общества католической молодежи. Пишут друг другу письма, исполненные метафизических размышлений, мечтают стать художниками.
А также фотокорреспондентка и убежденная нацистка, командир танковой роты, еврейка-воспитательница, железнодорожница, десантник, пехотинцы и проч.
Помимо самой переписки и выдержек из дневников, автор живописует события на фронтах и в тылу, объясняет политические и социальные преобразования в обществе, часто ссылается на доклады СА, изучающие общественное мнение.
Следующие вещи для меня были новостью:
Отправка детей в сельские районы (Швабия). Вследствие чудовищных разрушительных бомбежек союзников, власти эвакуировали детей в сельские местности, где крестьяне разбирали их как на невольничьем рынке и использовали в качестве дополнительной рабочей силы. Пишет, что в конце лета родители не могли узнать своих детей и не понимали их швабскую речь.
Епископ Галлен, пошедший в открытую конфронтацию с нацистами из-за программы эвтаназии душевнобольных. Самый сильный его аргумент был: что же вы потом также поступите с солдатами, получившими увечия после войны? Геббельс снимает фильм "Я обвиняю" о помощи в уходе из жизни женщине, медленно и в мучениях умирающей от рассеянного склероза. Но в народе этот фильм не зашел. В некоторых областях (Швабия) люди отказываются проходить рентген - а ну как признают недееспособным. Женщины переживают, что их сыновей-солдат признают недееспособными и убьют. Директора католических приютов предупреждают друг друга о приезде комиссий по эвтаназии. Некоторые директора предупреждают родственников о грозящей смерти, однако последние навещают своих родственников только для того, чтобы попрощаться. Галлен смог передавить нацистов на какое-то время. Ему удалось добиться отказа от эвтаназии в отношении взрослых больных, но не в отношении детей. При этом борьба Галлена во многом обусловлена политической игрой против конфискации нацистским государством имущества церкви и передачи образования и попечения под юрисдикцию государства. Автор осуждает Галлена за то, что он хоть и боролся против эвтаназии, но зато открыто выступал в поддержку войны против СССР и не возражал против геноцида евреев.
Использование парижского велодрома Вель д'Ив в качестве пункта сбора для депортации евреев. Коллаборционистская полиция, проводившая облавы, смогла при этом выторговать у нацистов неприкосновенность евреев-граждан Франции. Во время войны Тур-де-Франс заменили на сокращенный вариант из 6 этапов. И французы с бОльшим вниманием следили за велогонками.
Автор книги критикует уравнивание тягот и лишений немцев с лишениями, выпавшими на долю народов, с которыми они воевали. Хотя, судя по всему, выбора не было ни у тех, ни у других.

История восприятия немцами событий Второй мировой войны по материалам их личных дневников и переписок. В России чаще всего излагается советский взгляд на войну, который даёт слабое представление о реальной ситуации в Германии. "Мобилизованная нация" позволяет послушать немецкие разговоры "на кухне" и сопоставить их с происходившими в тот момент событиями. Сквозными темами исследования являются отношение немцев к войне и положению на фронте, политике холокоста и геноцида, официальной пропаганде. В качестве отдельных сюжетов выступают отношения нацистов и церкви, а также любовные переживания героев книги, которые оказались надолго или даже навсегда оторванными от своих семей.

Давно ждала на русском этот нонфик Старгардта на одну из любимых своих исторических тем. К сожалению, не могу оценить на самый высший балл эту работу, так как в отличие от многих мемуаров участников второй мировой и другого нонфика про повседневность Германии в 30-40-е годы, эту книгу я бы сократила на 15-20%, мне иногда становилось читать скучновато. Книга мне показалась немного перегруженной описанием этапов наступления на разных фронтах. Плюс часть героев были скорее всего в жизни очень заурядными людьми, и читать выдержки их писем мне было не особо увлекательно.
Но в целом для любителей истории, военного быта и психологии масс, особенно неискушённых книгами подобной направленности, должно быть интересно.
Лично я часто во время чтения ловила себя на полнейшем зависании в долгих раздумьях о своей гражданской позиции, религиозности, о своём отношении к нации, стране, о таких понятиях как патриотизм, долг, семья и тд. Поэтому и впечатления после прочтения у меня довольно сумбурные.

Рассказ начинается с мобилизации в Германии в 1939 году и с событий в Польше. Далее автор показывает через дневники и письма взгляды разных участников истории. Особенно интересны мне были Лизелотте Пурпер и Вильгельм Хозенфельд. В книге упоминается его связь с пианистом Шпильманом, ведь это они как раз герои фильма Полански. Главы Вильма самые противоречивые и грустные - спасавший евреев в Варшаве он так и сгинул в советском лагере, не получив ни приговора, ни искупления.
Очень нравятся в книге вставки от Уильяма Ширера, у которого есть своя отдельная большая книга про Третий Рейх.

Интересно было почитать про питание и нормы калорий для разных слоёв населения, историю создания глобального концерта по заявкам и про доносы по поводу слушания иностранного радио. Порадовали Свидетели Иеговы и их отказ от призыва и военной службы по религиозным соображениям, было интересно обдумать, насколько вообще твои личные убеждения связаны с гражданским долгом, и что первично. Запомнился термин «горизонтальный коллаборационизм» )

Также понравились рассуждения про дезертиров из армии третьего рейха, которые именовались вроде типичным словом с негативным окрасом, но вроде как ведь эти дезертиры просто не хотели творить зло. Но если из-за их бегства от военных действий за страну погибали немцы из гражданского населения, то как оценить такой поступок? Существует ли вообще коллективная вина, если большинство группы не делало ровным счётом ничего, но закрывало глаза на очень многое?

Очень трешовым моментом для меня оказался тот факт, что религиозные общины продолжали верить в бога и проповедовать, когда рядом жгли евреев, и практически ничего не предпринималось со стороны духовенства, хотя кол-во священников и епископов вкупе с паствой было внушительным. Конечно, не стоит забывать про антиклерикализм в умах правителей, но если бы церковь настоятельно вмешалась, и вообще как всегда имела бы хоть какую-то власть, то возможно можно было бы прекратить войну раньше и избежать такого массового ужаса.

Размышления автора в книге про коллективную ответственность немцев сменяются описаниями бытовых эпизодов. Вот история о том, как старым евреям люди уступают место в автобусе, и уже через год таких людей порицают, ну как это происходит? Что меняется у них внутри?
В очередной раз видишь, что мир серый, и очень много всяких полутонов, и нельзя дать оценку какому-то человеку или целой стране, что он плохой или хороший. И даже добрые к миру люди могут творить ужасные вещи. Даже новости в кинотеатре солдаты видели по-разному - то, что показывают, кому-то кажется пропагандой, а кто-то говорит - да, всё показывается прям как на фронте.

Где-то на экваторе книги и войны немцы начали искать связь между сожженными синагогами и авианалетами на их города - серьёзно?

Понравилось описание покушения на Гитлера - офицеры среднего звена так и не смогли переманить на свою сторону высшее руководство вермахта, ибо те были сыты и довольны положением в своей чистой форме. Забавно, что организаторы покушения на фюрера считали, что «в историю они войдут как предатели». Кто-то и подавно считал, что раскол в верхах может привести к гражданской войне в дополнение к уже идущей.

По факту основные две ключевые идеи работы Старгардта - это патриотизм каждого конкретного немца и стремление к победе без привязки к идеям нацизма и характер всей нации в целом, который сохранился и после поражения.

Первая идея сквозит на протяжении всей книги - даже те немцы, которые были против идеи национал-социализма, всё равно яростно воевали и защищали свою землю и будущее своих детей, так как хотели, чтобы их страна победила, то бишь они были патриотами Германии. Особенно после поражения в Первой мировой у них было желание отомстить миру. Для многих молодых солдат и офицеров, судя по их дневникам и письмам, война казалась какой-то лирической абстракцией, источником внутреннего боевого вдохновения. И они восхищались всеми этими тингшпилями, факельными шествиями и тд вполне понятно почему. И конечно же те, кто был подростком в 45-м году, встречали начало войны совсем детьми и спустя шесть лет понятно, что это она сформировала в них тех людей, которыми они стали.

Вторая идея хорошо вступает в конце книги - 8 мая 45-го на планете резко не исчез нацизм и немцы в одночасье как карета золушки превратилась в тыкву, увы не превратились в раскаявшихся и всё осознавших граждан мира. В послевоенные годы немцы проводили популяризацию советских лагерей для военнопленных, но словно абсолютно вытеснили из истории свои лагеря смерти. Приумножая в разы кол-во пленных немцев, они придали образ жертвы всей немецкой нации, слегка забыв о жертвах своего сольного выступления. В целом немцы в книге в основном показаны довольно показательно - братские могилы для них видите-ли это позорно, это только для тех, кто на дне расовой иерархии. Оккупация тоже шла не теми темпами, как планировалось - сидевший глубоко внутри немцев страх чуждой культуры и брезгливость перед другими расами тормозили процесс осваивания новых территорий. Также, как оказалось, в истории имеет значение любая мелочь, даже характер самой нации - чуть более истеричные и мягкие итальянцы раньше избавились от Муссолини, потому что были более эмоционально нестабильными и боялись, что у них банально нет нормальных бомбоубежищ. А в Германии немецкий ребёнок «сгорал от стыда, когда видел, как красноармейцы снимают на фотоаппарат дерущихся немцев-мародёров в конце войны».

Вообще такие книги очень сильно давят на психику и ухудшают отношение к людям и к себе в частности. Очень двоякие впечатления от прочтения - ты вроде с упоением прочитал что-то, получил какую-то полезную информацию и пищу для ума, переварил это всё, но на душе безумно гаденько и ты уже не уверен, что книга была тебе так нужна.

Насколько тяжело признать свою вину за развязанную войну? Не легче ли свалить на "правительство", "вождей" и прочие "внешние" обстоятельства? Ведь ты же ни в чём не виноват, тебя же обманули? А, может, и вовсе все действия в тот период были вполне оправданы?

Автор анализирует процессы, происходившие в немецком обществе в период Второй мировой на основе большого пласта частных материалов: писем и дневников того периода. Картина складывается безрадостной: обработанное пропагандой и вымуштрованное сложившейся государственной системой, население послушно шло по проложенному для него пути, какими бы преступлениями этот путь ни был вымощен. Порой страшно читать как простые обыватели либо оправдывают для себя и близких творящееся вокруг беззаконие, порой повторяя пропагандистские пируэты, либо послушно идут исполнять любые приказы, им отдаваемые, какими бы нечеловеческими они ни были.

И такую психологию не изменило даже поражение 1945 года. Мероприятия по денацификации, проводимые союзниками, не дали должного эффекта. Люди, порой, просто не хотели верить в очевидное, если это противоречило всей их предыдущей деятельности. Лишь следующее поколение немцев стало поднимать вопрос ответственности за развязанную войну. Печально и поучительно.

В начале книги автор даёт вводную, что книга повествует нам о жизнях нескольких героев в те страшные времена. Описывает их видение ситуации, отношение к происходящему, что они чувствуют и т.п. Труд основан на письмах этих героев. Хорошее начало, предвещает лёгкое чтение. Однако...

Однако автор не обошёлся только письмами. И основную часть книги составляет информация об исторических фактах, которые важны, в отрыве от них некоторые умозаключения героев были бы неполноценны. Факты переплетены довольно рандомно, согласно логике автора, не линейно, что меня напрягало.

В целом, очень занимательные чтиво, интересное. Много интересностей. Так и хотелось оставлять закладки чуть ли не на каждой 2ой странице. Что для меня несвойственно.

Некоторые факты просто ужасали, хотя казалось бы, куда больше!? Но нет же, есть куда. Неискушенному читателю с высокой эмпатией чтение такой жести принесёт страдание.

Например, для меня было откровением, что государственная машина убивала в психлечебницах душевнобольных немцев, своих же граждан, а также ветеранов-инвалидов войны, которую сами же породили вот-вот на кануне. Делалось тайно от родственников, чтобы не было огласки. А основная цель этой чистки - сократить нагрузку на гос бюджет.

В этой книге вас ждёт жесть на каждой странице. Жесть по отношению, как к своим гражданам, так и к врагам. Иногда немотивированная жестокость. Например, когда жена какого то офицера, в захваченной Украине встретила по дороге детей, привела их в захваченный дом, накормила, напоила, а потом вывела на улицу и по очереди этих плачущих детей перестреляла в головы.

Книга про пропаганду, про бесчеловечную государственную машину, про реваншизм, про лицемерие, про победобесие, про цинизм. Иногда попадались похожие точь в точь истории, что происходят в современности. От этого становится ещё более жутко.

Ещё для меня было открытием, что немцы в определённый момент осознали какое зло они творят, но в обществе был ужаснейший наратив "раз мы начали, нам нужно это довести до конца", который их мотивировал продолжать ужасы.

Книгу рекомендую читать всем. Но это не будет лёгким чтением. Так как её скучно читать. Да это похоже на шизофрению, но я читая книгу, испытывал амбивалентность. Это скучно и интересно одновременно. Поэтому снижаю оценку.
Мучал я её 3 недели, и не дочитал совсем чуть чуть. Наверно я её снова буду перечитывать, но уже с закладках в руках, чтобы ставить пометки.

И вишенка на торте, одна из любимых фраз, не точно, но посыл следующий: "Первые 2 года войны был девиз "мы победим", на третий год войны - "мы должны победить", на четвёртый - "нам нельзя проигрывать"".

После прочтения сложилось впечатление: кто хотел знать, что происходит в Германии, что делают с евреями, душевнобольными и т.д. знал. Гитлер написал свою книгу в 1925 году, плюс концентрационные лагеря для "перевоспитания" коммунистов и оппозиции были до 1939года. Доклад т. Димитрова был в 1935году. А большинство людей как обычно... "Слушаю, что говорят по телеку-радио, той позиции и придерживаюсь." Поразили опросы немцев в 1946 годах, где больше половины опрошенных не верили, что такое творили с евреями и вообще, что Германия начала войну, получается для них это просто было ощущением проигрыша своей нации... в битве. Поражаюсь людям. И данная книга идёт с позиции описания посредством капиталистической картины мира, где всему приписывается вера, идея, Бог, долг, вина и т.д., нет анализа экономической составляющей причин войны и много чего другого. Хочется более классовый подход к данной теме, но это уже у других авторов. Исходя из книги, после войны, только евреи получили хоть что то хорошее, а другие группы людей (свидетели Иеговы, душевнобольные, коммунисты и сами знаете кто еще) остались у пустого корыта и их трудности никто и не принял... А многие фашисты даже после 1945 года хорошо жили и в Германии и в других странах. Печально всё. В начале книги были карты, на карте лагерей после 5 минут изучения я расплакалась. Прочтение книги шло тяжело, некоторые моменты можно было укоротить и не повторять по многу раз. Но для меня эта книга была полезной.

На вокладцы гэтай кнігі пазначана, што яна ўвайшла ў топ-100 выбітных кніг па версіі New York Times, а яшчэ мне недзе сустракалася інфармацыя, што гэта адна з самых запатрабаваных кніг ў Расіі ў пэўны перыяд 2022 г.

Гэта сапраўды маштабнае даследаванне паўсядзённага жыцця немцаў у перыяд Другой сусветнай вайны. У аснове працы - не толькі (і не столькі) афіцыйныя дакументы і факты, але і прыватныя лісты, дзённікавыя запісы абазначанага перыяду і апытанні звычайных грамадзян Германіі, якія служылі ў войску, працавалі на заводах і ў грамадскіх установах, хадзілі ў царкву, чыталі кнігі, перажылі бамбардзіроўкі сваіх гарадоў, закрывалі вочы на халакост, дасылалі і атрымлівалі фотаздымкі забойстваў людзей з акупаваных тэрыторый, хавалі яўрэяў і хаваліся самі, пратэставалі супраць вынішчэння людзей з інваліднасцю і маўчалі пры "вырашэнні яўрэйскага пытання".

Здаецца, Нікалас Старгардт не сказаў нічога новага, - зразумела, што не ўсе немцы падтрымлівалі нацызм, халакост і вайну - але як і ў якой форме і ступені праяўлялася іх нязгода, чаму многія ўсё ж падтрымлівалі, аб чым думалі і як ўспрымалі рэчаіснасць тыя, чыімі рукамі чынілася вайна і яе злачынствы, - вось гэта аўтар паспрабаваў высветліць, ахапіўшы шырокае кола праблем: мабілізацыя, ваенныя дзеянні і іх успрыманне, уздзеянне прапаганды, дзейнасць духавенста, бамбардзіроўкі, эканамічнае становішча, эксплуатацыя працоўных рэсурсаў, выхаванне моладзі і інш.

Чытаць было вельмі цікава, бо напісана даступна і зразумела. У кнізе прыводзяцца канкрэтныя асабістыя гісторыі (некаторыя нават ў развіцці), гістарычныя факты і цікавыя звесткі.

Книга непроста для восприятия в виду формата повествования - сплава исторической хроники, статистики и постоянно сменяющих друг друга «действующих лиц», письма и дневники которых добавляют конкретику в доказательную базу. В какой-то момент откровенно теряешься в огромном массиве фактов. Но, несомненно, очень многое останется с читателем на всю жизнь. Автор с ходу отметает известные попытки механически обелить те или иные группы немецкого общества того тяжелого периода. Никаких хороших Вермахтов и плохих СС, равно как и ничего не знавших о концлагерях рядовых немцев и противостоящих партии служителей церкви. Все примеры проявления человечности показаны только в разрезе отдельных поступков конкретных людей. И что особенно важно, с сохранением контекста ситуации и движущих мотивов. Такая интерпретация, пожалуй, наиболее приближена к реальной жизни, хоть и сложно воспринимается большинством, ведь обыватель любит простые и понятные обобщения. Автор отлично демонстрирует, насколько ограничен человек в своих поступках; как постоянно по природе своей вынужден соизмерять их с давлением общественного мнения и общепринятой линии поведения. Невольно задумаешься, имеешь ли право как читатель судить, не побывав «в шкуре» действующих лиц. Какое бы отвращение не вызывала Вторая мировая война, нужно быть честным, это была не первая (и даже не вторая) бойня вида homo sapiens. И, к сожалению, далеко не последняя. Учитывая, насколько успешны современные технологии манипуляции сознанием потребителя/гражданина, есть опасения, что будет и еще материал для подобных книг. Смещаясь к описаниям боевых действий, нельзя не отметить, что история снова отдает предпочтение Толстому перед Клаузевицем. Война – неподвластная ни военным, ни политикам стихия, которая живет по своим законам и отнюдь не делит стороны поровну на правых и виноватых. Поведение немецкой армии на Восточном фронте и геноцид еврейского населения вселяют животный ужас. Ну а как относиться, например, к авиационным налетам союзных войск, оставлявших руины от городов и десятки тысяч трупов мирных горожан? Разбиваются о факты и мифы, бытующие в нашем отечестве, о потрясающей слаженности военной машины Вермахта и несостоятельности Красной армии особенно в ходе 1941-1942 гг. Машины ломаются, люди замерзают, голодают и умирают… одним словом, «и смерть и ад со всех сторон».