Ветер Западный

Красивое название, потрясающая обложка, а с тем, что внутри, не все так просто.

Само действие разворачивается в небольшой английской деревушке в конце 15 века, в которой перед Великим постом тонет в реке один из уважаемых жителей. Главный герой - священник начинает расследование. По крайней мере с этого стартует повествование. Отличное же дело - английский детектив, но здесь совсем не он.

Даже сама история движется отнюдь не вперед. Наоборот, начинаясь с точки настоящего, она раскручивается назад. Причем всего на 4 дня. Следствие по трупу идет где-то на фоне, а по большей части мы знакомимся с повседневной жизнью и счастьями-печалями жителей через глаза отче. Очень неспешно, в чем-то подробно. Больше не действия, а размышлений священника о мире вокруг и пастве, о своей вере и предназначении, об испытаниях ему Богом назначенных.

Я стала читать ее в бумаге и не могла понять, отчего мне так скучно? Ведь сама история довольно интересная. Средневековый быт, обычаи, жители, их речь и мысли - это написано легко и даже занятно. Ловила себя на том, что читала, а мысли куда-то ускользали. А потом я включила себе аудио версию в начитке Григория Переля и пропала. Видимо, мой девичий внутренний голос оказался не тем, что нужно было, а Перель попал в самую точку. Дослушала на одном дыхании. Это было божественно!

Сложновато было читать книгу, написанную наизнанку, и каждый раз переосмысливать действия героев, ознакомившись с новой их подоплёкой.

Не буду переписывать краткое содержание книги, упомяну только главных героев
рассказчик - священник деревеньки Оукэм - Джон Рив
инспектор - Благочинный (этакий Его Воробейшество - всюду суёт нос, поучает, вопрошает, взыскивает и по большому счёту прав)
Том Ньюман - местечковая элита, переехал в Оукэм после смерти жены и ребенка 12 лет назад - погиб до начала описываемых действий (тот самый труп)
Хэрри Картер - молодой коренастый мужчина, воспитанник Ньюмана
Сара Спенсер - молодая женщина, внезапно сильно занемогшая после паломничества.
толстяк и бабник - Роберт Танли
его соседка старуха Мэри Грант, чью собаку он отравил за пустолайство;
Оливер Тауншенд и его жена - еще одни представители местной элиты, постепенно разоряющиеся.

Я из тех читателей, которые хотят понимать ЗАЧЕМ была написана книга и какие задачи автор решал для себя. И вот тут "Нет, всё понятно, но что конкретно? Что ты имела в виду?" Ну, ок - два образа - движущихся встречными курсами от положительного к отрицательному и наоборот. Удалось.
Есть умельцы пересказывать истории постоянно вставляя "а вот я забыл сказать, что перед этим была вот эта сцена, кароч, он там всех убил, и еще я забыл сказать, что они были женаты, и в детстве у неё был котик, который..." Я обычно отключаюсь во время такого пересказа и начинаю думать о чём-то своём. А тут целая книга такая. И, начинённая массой мелких деталей, ничего не значащих в текущем контексте, зато если их удерживать в памяти, многое объясняют потом. Чтобы всё встало на места, надо перечитать ещё раз сначала, но пока нет охоты. То что эти рваные фрагменты не создают сразу целостной картины - задумка автора или неудача? её как автора или моя как недостаточно внимательного читателя?
Хотя сам текст мне понравился. Следишь за расследованием и по ходу находишь россыпь всяких мелких "вкусностей"

Саманта Харви отстранилась от авторской оценки событий и действующих лиц. Ей удалось создать ту самую дорогу, пройдя по которой каждый увидел и запомнил что-то своё, не то что другие. И сделал свои выводы, и вынес свои уроки, если не поленился.
Молодому священнику трудно соблюдать дистанцию и достоинство сана в деревне, где все знают его с детства. У англичан очень ценится "умение держать спину", и это не удаётся Джону Риву с достаточно фатальными последствиями - всё рассыпается у него в руках, а может это не у него, а просто вся деревушка плывёт под откос со своей дикой моралью и суевериями? Я даже не поняла посочувствовала автор своему герою или осудила? Мне нужна теперь статья или интервью с автором про этот роман, но про неё не много можно нарыть в сети.

⠀
⠀
Англия 1491 г.
Деревушка Оукэм.
Масленица.
Загадочное исчезновение человека.
4 дня,чтобы распутать клубок многоголосия исповедей и суеверий.
1 молодой священник,немногочисленная паства и кое-кто ещё.
⠀
После пропажи Тома Ньюмана,крупного местного землевладельца, тихое существование оукэмцев заканчивается. Виной тому не только странная прискорбная случайность,но и прибытие в деревню благочинного- сановника, уполномоченного расследовать происшествия. С коей целью сельчанам близ Великого поста обещана индульгенция на 40 дней. И вот, они спешат рассказать о своих грехах.
⠀
Но не всю книгу мы будем читать исповеди (хотя оные заслуживают внимания и похвалы)
От лица священника Рива мы узнаем о тяготах, заботах, радостях средневековых крестьян и местной знати. Отче поведает о жизни мужчин и женщин, по разным путям и причинам оказавшихся на берегу буйной реки,добровольно ушедших от цивилизации.
О быте,нелёгкой доле,грязной нищите, богословии и философии далёкого прошлого.
⠀
Через ироничную манеру духовника мы подгружаемся в безупречный витиеватый слог Саманты Харви.
Слог,который в ретроспективе разворачивает сюжет от конца к началу. Сюжет,который обрастает подробностями и тайнами,к финалу оказывается весьма прозаичным. И потому-вечным.
Потому «Ветер западный»- это тот уникальный случай,когда вся соль в мыслях,на которые обрекает читателя повествование.
⠀
Каково это,знать сокровенные тайны? Вершить судьбы, решая,что греховно,а что достойно прощения?
⠀
Финал писательница оставила «приоткрытым». В этом его суть и ценность. Придётся додумывать и делать выводы самостоятельно - встать на место священника и определить дальнейшую судьбу подопечных.
⠀
У меня с книгой сложилось приятное, вдумчивое времяпровождение. Она для поклонников Эко и библейских аллюзий, но в более бодром исполнении.

Сначала, было смешно,к середине стало не до шуток. Заигравшись в детектива, читая морали,отматывая события назад, обнажая человеческую природу и неприглядную правду, я вдруг осознала,что мы уже соучастники.

В одной английской деревушке в 1491 году случилось несчастье - погиб местный богач Томас Ньюман. И теперь священнику Джону Риву нужно выяснить что произошло с его другом. Убийство, несчастный случай, самоубийство?

Нужно сказать, что в этой книге нет типичного и клишированного для детективов сюжета: происходит преступление → появляется мегамозг, которому подвластны разгадки всех загадок и тайн вселенной → раскрытие преступления → все счастливы и довольны.

Большая часть повествования - это монологи самого священника о бытие и смысле жизни, а также исповеди прихожан, их тайны, страхи и желания.

Понравилось, что у Джона весьма прогрессивное мышление, как для священника, живущем в 15 веке. Он все время пытается надоумить свою паству, что не все то что они считают грехом - на самом деле грех. Жители деревни думают, что если кто-то забыл покормить свинью, проспал, был слишком зол и так далее, то Господь обязательно нашлёт кару в виде разбушевавшейся реки, нашествия саранчи, ливней, неурожая и прочего.

Не совсем понятен мне один момент. Джон, сразу после известия о случившемся посылает весточку благочинному, ибо такое событие не должно пройти мимо вышестоящего руководства. Так вот, благочинный - это административная должность священника в православной церкви, в католической церкви - декан. Какое отношение имеет Англия к православию неясно. Либо косяк перевода, либо я докапываюсь.

Радует, что главная интрига раскрывается ближе к концу книги, где подробно описывается что, где и при каких обстоятельствах случилось с Ньюманом.

Роман однозначно стоит прочитать, особенно тем, кто любит литературу глубокую, заставляющую думать, хотя признаюсь честно, что вторая половина книги показалась мне более скучной, чем первая.

Я вижу эту книгу как историю лжи и невежества.
Само время и место действия: 1491-й год в деревушке Оукэм - говорят нам о невежестве. Люди, которые вроде бы верят в бога, тем не менее суеверны настолько, что превращают христианские обряды в какие-то языческие и пытаются найти бога внутри лютни погибшего человека только потому, что тот рассуждал о музыке как пути к богу. Священник, посредник между людьми и богом, постоянно думает о темных духах, призраках - пускай даже и не всегда в буквальном смысле.
Мы видим исповеди жителей деревни, которые изменяют женам и мужьям, крадут, злословят. Священник, который поначалу вроде бы твердо рассказывает свою историю, но с каждой страницей его рассудок как будто помутняется, в итоге приходя к откровенной лжи, подтасовке фактов для своего удобства.
Мы постоянно погружены в угнетающую атмосферу: промозгло, холодно, туманы, грязь, месиво, забитые испражнениями канавы, одиночество. Иллюстрации в книге тоже работают на эту атмосферу: то ли уродцы какие-то изображены, то ли рисовка такая специфическая.
Похожие произведения: "Семь" от Дэвида Финчера за счет атмосферы, "Книга Страшного Суда" от Конни Уиллис за счет описания сеттинга.

Читала-читала, да не довычитала,... смысла из книги. Очень-очень вязкий текст, каждую следующую страницу ждешь прорыва в сюжете, поведении героев, понимании, и ... ничего. Книга-обманка, в которой за каждым углом видится смысл и цель, но к финалу он так и не проявляет себя. Весь период прочтения сравнивала роман с "Грязь кладбищенская", однако там текст и не обещал прорывов и прозрений, а тут название как бы обязывало достичь некой духовной нирваны-дзена. Так вот, ничего не будет, все события известны практически сначала, по ходу автор лишь досыпает деталей происшедшего, но смысла происходящему это точно не прибавляет. Разочаровывающий текст.

Ветер западный С. Харви

Из аннотации к данной книги можно сделать вывод, что под такой красивой обложкой прячется интересный детектив в духе средневековья. История будет запутанная, но как и положено детективу виновный будет найден и сожжен на костре святой инквизиции предан суду. Но вышло все не совсем так...

Убийство в этой истории служит клеем для соединения абсолютно разрозненных деталей: церковные дела, быт и нравы времен средневековья, душевные терзания священника и попытки наставить других людей на путь истинный (хотя сам священник идет не самой святой дорожкой).
Намешано много всего, что делает историю совсем недетективной.

Это больше похоже на монолог главного героя, пастора, с нами - читателями. Он исповедуется рассказывая нам свою историю и истории своего прихода. И можно было бы сделать это красиво, но по мне, слишком много грязи в этом монологе. Она пачкает всю святость исповеди и даровать прощения, и даже понимание, не хочется.

На обложке книги написано, что она подходит для любителей интеллектуального чтения. То ли я дурак, то ли немного переборщили с формулировкой. Строй книги, действительно, сложноват - мы двигаемся от конца к началу, т.е от момента свершения суда до самого убийства. Как-будто по спирали вниз, к самому тяжкому греху. И прочитав последнюю страницу нужно отлистать книгу к началу и ПОНЯТЬ ЗАМЫСЕЛ. Но я так намучилась с этой книгой, что закрыла ее и выдохнула))

Книга не про действия, книга про размышления.
Стилистически книга хороша, в остальных планах - средняя.

Для любителей исторических романов годится, для простых смертных - можно и пропустить)

Автор получила Пулитцеровскую премию в этом году. Буду ждать перевод ее новой работы.

Делюсь живыми эмоциями в процессе чтения в мое тг канале https://t.me/kniginiaAleksandra

Если вы отринули эту книгу, углядев, что перед вами средневековый детектив, смело берите ее обратно. Это психологический роман с рефлексирующим героем, где основная загадка не преступление, а человек. И минимум средневековой скверны. Ведь все истинные грехи, - извечно вневременные.

Мы имеем дело с небольшой и неказистой деревушкой Оукэм, в которой погиб самый зажиточный житель, - эдакий столп общества. И столп иного рода, - настоятель церкви, - ведет повествование и расследование, дабы смерть эта не сказалась на благосостоянии и духовном развитии граждан. Только предмет исследования, повторюсь, по итогу окажется совсем иным.

У книги необычная структура, - что и делает ее такой увлекательной (еще прекрасный слог в переводе и восхитительно живописные метафоры). Все события умещаются в четыре дня. И начинаем мы движение от конца к началу (день четвертый, третий, второй, первый). От блинного вторника к яичной субботе, - приближается пост.

Таким образом, прочитав первую из частей (последний день), мы уже знаем, какие события автор делает для нас финальными (но они не являются концом рассказываемой истории, финал открытый, поболе, чем в "Кузине Рэйчел"). Поэтому надеяться на какое-то событийное озарение на конечных страницах книги не приходится. Ничего более о судьбе деревни в последующих трех частях вы не узнаете. Но самая занимательная идея автора, это закончить четвертый день (первая часть) тем, что в последних предложениях книги (окончание дня первого) видится невозможным.

Логично, что в предыдущих днях мы обнаруживаем мотивацию многих действий, о которых уже прочитали и способны оценить итог (привет нолановское Memento). Однако, двигаясь по этой временной линейке, мы раскрываем все больше в самом рассказчике, и тем противоречивее становится его фигура. Это постепенное обнажение персонажа и является основной затеей.

Я не могу сказать, что меня как-то удивило то, что произошло с умершим. В книге в целом важны не столько действия, сколько бездействие. Отсюда и мой отказ классифицировать ее, как детектив.

Меня интересовали скорее сопутствующие прегрешения. И в итоге виновницей всего явилась гордыня, о которой я так часто говорю.

Местный богач, меценат и энтузиаст найден мёртвым в реке. Местный священник и благочинный расследуют смерть. Местные прихожане в надежде получить индульгенцию на 40 дней истово исповедуются перед началом Великого поста.
Детектив? Скорее, нет. Психологическая драма на фоне неприглядного, но весьма своеобразного быта средневековой деревеньки, забытой властями, но не Богом.
"Западный ветер" Саманты Харви, единственный её роман из 4-х, изданный у нас. Вообще ничего удивительного в этом, наверное, нет, но читала я эту книгу как раз на Масленице, перед Великим постом. И в это же время происходит действие книги – только в 1491 году.
Но вопросы, которыми задаются средневековый священник и его утонувший друг, актуальны и сейчас: течение времени – круг ли это или река? Слышит ли Бог человека, видит ли его в реке сквозь воду? Прощает ли нам слабость, трусость и неверие? И важно ли, кто утопил Томаса Ньюмана? Не важнее ли понять, какое отношение к его смерти имеет священник Джон Рив, рассказчик? И сможет ли он принять на себя тяжесть наказания?
Слушала книгу в исполнении Григория Переля, вторая моя книга в его озвучке. Отлично, по-моему. Голос отлично погружает в атмосферу февральской слякоти и бесприютности, полностью соответствует вязкости повествования и мрачного колорита средневековой деревни.
Книга, наверное, не для всех. Но те, кто любит психологизм, историю и философию, получат огромное удовольствие. Я получила.