Кролики и удавы

– О, мой Царь, – взмолился бедный Косой.
– Никаких царей, – сурово отвечал Великий Питон, – удав, из которого говорит кролик, это не тот удав, который нам нужен.

Это, по определению автора, философская сказка, и это тот самый случай, когда автор чертовски прав. А тут, как говорится, "сказка ложь да в ней намёк..." И тут невольно думаешь: то ли история просто о нашей жизни, со всеми её удавами, кроликами и борьбой за власть, то ли персонажи чуть более конкретны и мерещащиеся исторические личности вписаны в текст самим Искандером. Как бы то ни было, читается всё это на одном дыхании, постоянно хочется растащить на цитаты или хотя бы зачитывать вслух окружающим, потому что оно же всё именно так и есть. И не у каких-то мифических животных, а у Homo, вроде как, Sapiens, причём и по сей день. Сказка о смелости и трусости, подлости и страхе перемен, диктатуре и противостоянии диктаторам - открываем учебник истории и лишний раз убеждаемся в вечности и неисчерпаемости этих тем. Король кроликов и Великий Питон удивительно похожи в своём консерватизме, желании сохранить власть любой ценой и мудрости, необходимой для этого. Впрочем, простые удавы и кролики тоже не сильно отличаются, большинство из них покорно внимает руководителям, совершенно не включая в процесс мозг. Впрочем, они-то животные, им можно, а мы с вами?..

Устройство мира, объясненное на кроликах и удавах. Очень похоже на "Скотный двор", но там было одно государство, а тут несколько и они взаимосвязаны. Такая вот сказка-антиутопия, хотя не такая уж и антиутопия, скорее чуть упрощенная и преувеличенная действительность.

Государство кроликов описано более подробно, оно и более многочисленно. Жизнь их состоит в том, что они боятся удавов, размножаются с опережением, воруют у людей капусту и мечтают о будущей цветной капусты, которую вырастят кролики. Особо амбициозные пытаются приблизится к королевскому столу. Всех все устраивает, пока не появляется один кролик, которые находит способ противостоять удавам. Но никому это не выгодно. И король находит новый способ управления своими кроликами - алкоголь.

Удавы живут по таким же законам, их государство тоже приходит в упадок из-за протеста кроликов, но один удав находит выход - новый способ ловли кроликов. И баланс в двух государствах сохраняется, снова все считают себя счастливыми и довольными.

Можно о чем-то задуматься.

Хорошая сатира, но мне не понравилось, что несколько мест повторяются несколько раз, и то, что читается несколько более скучно, чем "Скотный двор" (не могла никак перестать их сравнивать в процессе чтения).

Искрометный сатирический и иронический роман, который почему-то прошел мимо меня, но я восполнила пробел и получила массу ярких впечатлений. Кому-то покажется, что высмеивание кампанейщины – в данном случае повсеместного выращивания козлотуров, не актуально. Но посмотрите на то, что происходит сегодня! Мы снова ходим строем и поддерживаем «интересные начинания», от которых при смене политического ветра начинаем потом открещиваться.
Главные герой – приятный парнишка-журналист газеты «Красные субтропики», возвратившийся в родную Абхазию. А там начался «козлотуризм», и редактор со своим замом ведут борьбу с недоверчивыми селекционистами по поводу перспективы выращивания гибридов козы и тура. И дается редакционное задание: поехать и проверить, почему в чайном колхозе козлотур не хочет спариваться с местными козами и давать потомство. Недоработка председателя, ай-ай-ай. И с абхазским гостеприимством парнишку начинают встречать и угощать. А правду об этом гибриде ему говорят только два глухих аксакала.
Я ржала всю книгу от души. И всю дорогу ждала, когда же настигнет кара Платона Самсоновича, который породил дебильную идею всеобщего козлотуризма. Фиаско было разгромным и не менее ржачным.
В книге прекрасно описана любимая Фазилем Абхазия, ее горы и долины, ее добрые трудолюбивые люди, ее вино и застолья, добродушная милиция и очаровательные девушки – хоть сборщицы чая, хоть туристки. И ожидание любви и томление, и сама любовь.
Только бессовестный козлотур с его повышенной прыгучестью не хочет давать потомства.
Мне понравились удачно вкрапленные воспоминания автора о дедовском доме, щемяще-нежные и добрые. С удовольствием читала сравнение работы в городской и сельской газете, мелкие смешные бытовые истории.
Книга была написана как сатира на кукурузную кампанию Хрущева, но актуальности не утратила. Рукопись была опубликована в «Новом мире» в 1966 году. А я вот думаю, что стало бы в наши времена с автором, который бы высмеял пенсионную реформу или цифровизацию или что-то подобное? Его бы просто не издали, для начала.

В одном районе в порядке эксперимента скрестили домашнюю козу и горного тура. А одна из газет написала об этом заметку. Казалось бы, рядовое событие! Но потом сотрудники газеты вдруг решили проявить энтузиазм и понеслось.. Таков сюжет повести Фазиля Искандера в кратком пересказе. Что же можно сказать о данном произведении по существу? Это весёлая, лёгкая история, напоминающая советские комедии. И сюжетно, и по духу. Далеко не лучшее из того, что написал Искандер, но довольно неплохое произведение. Ему не хватает какой-то глубины, что можно заметить в более поздних работах писателя. Да и юмор довольно простой, не настолько тонкий, как в прочих книгах. Но что следует отметить в плюс автора - неплохой язык написания, какие-то отдельные описания и образы. По итогу, повесть оставила положительное впечатление, но без восторга. Возможно, на моём восприятии сказалось то, что я читал её не в самый лучший момент своей жизни. Но осталось ощущение, что чего-то "Созвездию Козлотура" не хватает. Понравилось, но без восторга. Ровно. Возможно, нужно будет перечитать при более благоприятных обстоятельствах.

Это, конечно, знатно!

Одно дело, когда появляется какой-то новый шампунь или шляпка, а совсем другое - животное. И начинает происходить повальная истерия!

Пока это ново и важно - идёт реклама, налаживается производство, пишут статьи в газетах, люди сочиняют оды в стихах, чтобы потом появились песни и ещё много всего. И так это обычно. 

Только не очень обычно самому козлотуру. Родился интересным, все на него не могут наглядеться, кучу коз ему приводят и носятся с ним. Но все равно - он один и так в каждой деревне. Один себе подобный. 

А потом, когда вся истерия закончилась - всех козлотуров отправили в общее стадо. Вроде и не один он теперь, а вроде - у каждого стада тоже свои правила. 

И это никак нельзя сравнить с тем, что прошла мода и мы сменили одежду на что-то более современное. 

Животное - оно живое. 

Аналогичное происходит и со всеми нами на протяжении достаточного приличного периода времени. 

Так и живем.