
Об Авторе: Бернар Вербер – современный французский писатель, публицист, философ. Родился в 1961 году в Тулузе в еврейской семье. Писать начал с семи лет. В 1991 году публикует свой первый роман "Муравьи", который не нашел положительных откликов у критиков, однако пришелся по вкусу читателям. В 2002 году после произведений "Отцы наших отцов", "Книга путешествия", "Империя ангелов" к Автору приходит популярность. О Книге: Роман написан и издан в 1994 году. Публикация очередного произведения снова не завоевала внимания критиков. Тематика книги — завоевание Рая авантюристами-исследователями, смерть и потусторонний мир. На русском языке книга вышла лишь в 2006 году. Общие впечатления: Книга не только позволяет по-новому взглянуть на жизнь, но и постепенно меняет сам образ мыслей. Плюсы и минусы:
- Отрывки, посвященные представлениям о смерти в культуре разных народов весьма интересны и познавательны.
- В мелких аспектах сюжета раскрываются очень интересные темы, такие как: взаимодействие науки и религии, роль личности в истории, восприятие окружающих по их внутреннему миру и многие другие.
- Книга заставляет по-новому взглянуть на окружающий мир и жизнь в нем.
- Компетентные органы - весьма порадовала разгадка этой организации.
- Опросник. Отличная идея! Позволяет освежить в памяти основные события книги.
- Отрывочный стиль повествования, неясность целей в сюжете.
- Разрозненность и зачастую бессвязность информационных вставок.
- Смешение текущего и будущего времени, показанного через «Учебник истории 2-го класса» мешает хорошему восприятию информации.
- Автор оперирует слишком большой базой данных, что неизменно приводит к ошибкам и неточностям, на которые обращают внимание переводчики, за что им, конечно, отдельная благодарность.
- Нелогичность многих событий: постоянное удлинение пуповин, физическое существование Рая, очередь, в которой почему-то не все обязаны стоять, и многое другое.
- Ангельская иерархия. Это ангельское панибратство и готовность раскрывать тайны мироздания обычным людям весьма раздражают, подвергая религиозные воззрения сильному психологическому давлению. В этих моментах чувствуется незримое присутствие Автора, позиционирующего себя как ироничного циника, смотрящего через призмы различных религий на устройство мироздания.
- Последняя четверть книги была весьма перспективна по задумке – создание утопичного мира, в котором люди стремятся делать добрые дела или хотя бы не делать злых. На деле эта утопия разочаровывает и сильно портит впечатление от книги в целом. Для чего весь этот гиперболизм и сюрреализм?
- Недостаточно обоснованная концепция Зла для Добра. Добро должно уравновешиваться Злом, но из-за того, что Добро выставляется абсолютно бесхеребетным, Автор за уши притягивает эту теорию, что выглядит довольно нелепо.
- Оборванная концовка. Я понимаю, что это задел на следующую книгу, причем довольно перспективный, но выдержать эту бессмыслицу с бестелесными битвами и аморфными людьми и получить в итоге интереснейшую мысль, оборванную на середине... весьма обидно.









