История, конца которой нет

Книга великолепная. Не поставила пять звезд только из-за себя — хотела было бросить, едва начав читать. Но книга тут абсолютно ни при чем. Я трусиха с детства, и для чтения фантастических приключений всегда требовалось несвойственное мне мужество. А тут еще и гонимый мальчик — тоже больная тема. Ну и проблема предсказывания сюжета — моя беда.
Но оказалось, что эту книгу невозможно бросить, пока не дочитаешь до конца (который тоже не конец, а многообещающее начало).
По сути это большая мудрая притча — и аналогии прекрасно просматриваются. И Бог, и Любовь, и дружба, и самопожертвование. И предательство. И то, что самый страшный враг себе — ты сам. И как легко принять белое за черное. И как много зависит от «шептунов» — кто имеет на тебя влияние своими разговорами, кто подавляет твою волю. И вечный, вечный выбор — как плата за свободу. Чудесная книга. Среди множества умных и точных строк хочу все же выделить вот эти (может, кто-то уже давал эту цитату, не знаю, другие рецензии еще не прочитала). Наверное, не будет лишним и продублировать, если что.

Немного нестандартная детская книга, в которой типично сказочные мотивы переплетены с философскими символами.

Полный, некрасивый, нелюдимый мальчик Бастиан крадет в загадочном книжном магазине "Бесконечную книгу" о стране Фантазия. В ней Детская Королева заболела, и юный охотник Атрей пускается в путь, чтобы найти способ исцелить Королеву и победить Ничто, сжирающее Фантазию. При чтении книги Бастиан обнаруживает, что персонажи ждут именно его помощи в борьбе с Ничто. Попав в Фантазию, Бастиан проходит этапы преображения и исполнения своих желаний. Но все это имеет для него высокую цену.

Условно книгу можно разделить на три части: Великий Поиск Атрея в компании с Везучим драконом Фухуром; триумфальное появление и преображение Бастиана в Фантазии;  прозрение и искупление Бастиана.

На мой взгляд, первая часть более интересная, чем все остальные. Читатель знакомится с миром Фантазии, Детской Королевой, Атреем и Фухуром, сочувствуя их беде и попыткам спасти свою страну. Дальше повествование провисает, когда Бастиан становится почти Марти Сью со сверхспособностями, красотой и безграничным влиянием. Позже история выправляется, становясь не столь предсказуемой и однозначной, напоминая читателю, что ничего нельзя получить за просто так, даже в сказочной истории.

Прием с переходом Читателя в читаемую историю - очень точный для погружения ребенка в задумку автора. Кто не мечтал оказаться главным героем в любимой книге? Но сама по себе сказка не показалась мне такой уж интересной и захватывающей, местами было скучно, даже нудно продолжать знакомиться с историей. Надеюсь, для детей книга будет более интересным компаньоном на несколько вечеров.

Мне понравилось, то что автор проводит своего героя через испытания не только силы и смелости, но и ума, любви и дружбы. У героя и читателя будет возможность осознать свои истинные желания и их ценность в вечности Бесконечной истории и реального мира.

Я слушала аудиокнигу в исполнении Ирины Ерисановой на портале "КнигаВУхе"

Как жаль, что так много замечательных детских книг обошли меня в детстве. Вот, например, "Бесконечная история"/"История, конца которой нет". В ней есть все, чтобы понравится мне десятилетней: герой-ровесник, книги, приключения, отважные герои, драконы, принцессы, добрая и прекрасная мораль о любви и дружбе... Эх, сейчас все воспринимается совершенно иначе.
Фалькор и Атрейо те самые друзья, о которых мечтается. Отважные, поддерживающие даже на краю опасности или после злого поступка, идущие вместе с тобой до конца. Бастиан же олицетворение одинокого и немного потерянного ребенка, который уходит в Фантазию, чтобы сделать себе другую жизнь. Вот это, кстати, отличная тема для взрослых читающих книгу. К чему может привести уход в себя и эскапизм, от Города бывших королей у меня бегали мурашки по телу.
Расстраивают незавершенные линии - "но это уже совершенно другая история". Думаю, в детстве я бы от этого расстроилась еще больше.
Финал, конечно, такой, сказочный и сладкий-сладкий. Представляю, как на самом деле могли бы встретить Бастиана в реальном мире, вряд ли кто-то бы стал слушать и верить про путешествие в волшебной стране. И это тоже отличный повод задуматься.
Не смотря на то, что книга меня не очень захватила, обязательно почитаю или предложу ее в будущем детям.

Ломаем систему или даешь детскую литературу в недетской игре!

Вот только сказка немецкого автора Михаэля Энде как и многие собратья авторские сказки только притворяется детской. Да, главный герой - маленький мальчик. Да, действие происходит в вымышленном мире. Да, есть путешествия и сражения, рыцари и принцессы, монстры, драконы и мудрые пророки. Этим книга завлекает детскую аудиторию. Ребенок увидит в ней прежде всего сказку с интересными и опасными приключениями.
А вот человеку со взрослым восприятием откроется куда больше.
Книгу можно разделить на две части. Первая, собственно говоря, есть книга в книге - история поиска того, не знаю чего. Истинно детская часть, вызывающая восторг и воспоминания о том, как маленьким ребенком зачитывался приключенческими книгами допоздна, пока не приходила злющая мама и не отправляла спать насильно. А вот вторая часть хоть и написана в том же духе приключений на самом деле таит историю взросления этого самого ребенка с книжкой под одеялом. Постепенно главный герой - мальчик Бастиан - осознает, что он читает не просто книгу, а книгу, героем которой стал как только открыл её. Ведь часто же бывает, что именно об этом мечтают дети: вот бы оказаться в том мире на страницах. Там я уже не буду толстым и неуклюжим неудачником, над которым все смеются, а родной отец даже не замечает. Нетушки, там я буду Героем, Благодетелем, Спасителем и Повелителем целого мира. Вот только если ты идешь по пути исполнения желаний, за каждое из них надо платить. Бастиан расплачивается воспоминаниями. Получив в свои руки почти безмерную власть, он все легче поддается искушениям и все больше теряет не только память, но и самого себя. Через своего героя автор показывает насколько легко в погоне за неверными сиюминутными желаниями наделать бед, потеряться и превратиться сначала в жестокого и эгоистичного тирана, сомневающегося во всем и вся, а затем и в безвольное существо, которое уже ничего не желает и ни к чему не стремится. И сколько усилий нужно потратить, чтобы найти свое истинное желание, то, что для тебя важнее всего в жизни.
Кое-где в книге торчат уши других произведений. Особенно часто вспоминаются почему-то "Хроники Нарнии" (взять хотя бы упоминание о дороге через шкаф или льва Граограмана). Но это нисколько не портит произведение. Скорее наоборот, создает ощущение единства всей Фантазии, разделенной на сотни и тысячи стран, в которых живут самые необычные волшебные народы, как забавные и интересные существа, придуманные Михаэлем Энде, внешность которых так весело воображать при чтении, так и все остальные выдуманные людьми миры и создания.
Пришлись к месту и рассуждения о роли фантазии в жизни человека. О том, что есть истинная фантазия, из которой рождаются новые сказочные миры, и ложная, управляющая сознанием миллионов людей. О том, что пока люди не забыли дорогу в Фантазию, наш мир будет существовать цельным и прекрасным. И очень радостно осознавать, что

Говорите, что это увлекательная книга? Возможно. Но я читала это произведение просто непростительно долго, как для детской истории, и откладывала его уже через десять страниц, тяжко вздыхала и говорила: "Ну все! Больше уже просто не могу!"
Пытаясь сформулиловать причину такой скуки, я смогла подобрать только одно "ругательное" слово. Книга невыносимо линейна. Вот, допустим, происходит что-то с героем. Вот оно случилось, вот мы про это благополучно забываем, так как информация об этом дальше нам не понадобится совершенно. Событие А никак не влияет на событие Б, которое идет непосредственно за ним.
Были, конечно, интересные описания дивных волшебных существ, интересные идеи, но все это было заполировано такой нравоучительностью и упрощенностью подачи, что книга никак не заслуживает в моей иерархии чего-то большего, чем нейтральная оценка. Хотя для деток лет 7 должно, полагаю, стать хорошим подарком.

О переводе: слышала мнение, что этот украинский перевод чудесен. Кхм... Это чрезвычайно львовский перевод. Мне, жительнице центральной Украины, довольно много слов было попросту непонятны, хотя украинский - мой второй родной язык. Да, мне пришлось лезть в словарь и смотреть, что такое "фотель". Кресло, блин. А я-то наивная считала, что этот предмет банально называется "крісло".

5 / 10

Книга Михаэля Энде – совершенно особая книга.Телемитские идеи здесь впервые переведены на самый простой язык какой это возомжно. На язык сказки. Иногда творческий человек сознательно опирается на учение нового Эона, иногда это влияние прорастает из глубины, а сам проводник и понятия не имеет о его природе.

Можно не сомневаться в наличии вполне конкретного и осознанного влияния философии Телемы на автора «Бесконечной книги». Эти параллели столь очевидны, что после прочтения невольно возникает вполне резонный вопрос: «Уж не имеет ли Михаэль Энде посвящения?» - настолько точно и безупречно излагает он основные принципы Телемы.

Сам по себе Михаэль Энде далеко не прост, достаточно сказать, что он – сын известного художника-сюрреалиста Эдгара Энде, а культура сюрреалистов тесно связана с оккультными идеями и самораскрытием бессознательного. Чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить Алехандро Ходоровского или Фернандо Арабаля.
Но может быть это не более чем искуственная подгонка, а я просто ищу оккультные паралели в обычной сказке? Едва ли. Достаточно процитировать всего один абзац «Бесконечной книги», чтобы все сомнения исчезли:

«Бастиан показал ему надпись на обороте амулета:

—Что это может означать? «Делай, что хочешь» – ведь это означает, что можно делать все, что заблагорассудится, так ведь?

Морда Граограмана вдруг стала устрашающе-строгой, даже грозной, и глаза его запылали.

—Нет, – проревел он. – Это означает, что ты должен исполнять только ИСТИННУЮ ВОЛЮ. Труднее этого нет ничего.

—Мою истинную волю? – повторил Бастиан. – Но что это такое?

—Это твоя глубочайшая тайна, которая спрятана даже от тебя самого.

—Но как я могу её обнаружить?

—Иди по пути желаний, от одного к другому – до самого последнего. Этот путь и приведет тебя к истинной Воле.

—Но он не кажется мне таким уж трудным, – Бастиан пожал плечами.

—Это самый опасный путь из всех путей. Он требует внимания и полной искренности, и нет другого пути, на котором так легко заблудиться.

—Ты хочешь сказать, легко заблудиться, если не все желания будут хорошими? – допытывался Бастиан.

Лев ударил хвостом по песку и оскалился, из глаз посыпались искры. Бастиан невольно сжался, не зная, чем так рассердил его.

—Что ты можешь знать о том, что ХОРОШО и что ПЛОХО? Что ты можешь знать о том, что такое ЖЕЛАНИЕ?»

Параллели напрашиваются сами собой. Михаэль Энде не только осведомлен о главном законе Телемы «Делай, что изволишь», он понимает и судя по этой цитате понимает то что имел в виду Кроули точно и остро, как немногие.

Мальчик Бастиан получает «бесконечную книгу», события которой постепенно втягивает его в свое действие. В этой истории под угрозой гибели находится Королева страны Фантазии, которая одновременно и есть сама страна.

С самого начала бросается в глаза описание, которое дает автор Королеве Фантазии и тому, как она правит. Обратите внимание, что автор упраздняет староэонную идею борьбы добра и зла, помещая Королеву Фантазии в центр – по ту сторону какой-либо борьбы противоположностей: «Любое существо, злое ли, доброе ли, прекрасное или безобразное, глупое или мудрое, жили потому, что существовала она». Это - полностью телемитская позиция.

Действия происходит как бы с двух сторон – со стороны реального мира, где действует Бастиан (то есть мир сознания), и со стороны страны Фантазии, где действует герой Атрей (то есть мир духа, бессознательное). С самого начала понятно, что Бастиан и Атрей парадоксальным образом связаны, и только к середине первой части становится ясно, что Атрей и есть САХ, истинное Я, эйдетическое имя Бастиана.

Атрей получает амулет, делающий его неуязвимым. Наставления, которыми сопровождают передачу амулета, словно списаны из даосских трактатов или наставлений Кроули об иллюзорности добра и зла. По сути, они прямо указывают на недвойственную природу гнозиса: «Что бы ты не совершал, ты не должен ничему препятствовать – доброму и злому, прекрасному и безобразному, глупому и мудрому. Для тебя все должно стать Равно, как равно для Королевы фантазии. Ты можешь лишь спрашивать и искать, Но ни о чем не должен судить».

Параллель с одной из важнейших строк «Книги Закона» - «не проводи различие, ибо так приходит вред» - очевидна. Да и сам амулет, который получает Атрей, а во второй части – Бастиан, весьма примечателен. Помимо надписи на скрытой стороне «делай, что желаешь», на внешней стороне изображены две змеи – черная и белая, которые кусают друг друга за хвост, тем самым образуя круг. Этот символ мне неоднократно приходилось встречать в алхимических иллюстрациях Карла Густава Юнга.

Основное значение этого символа очевидно – единство добра и зла, света и тьмы, фантазии и реальности. Две разноцветных змеи (иногда черная и белая, иногда зеленая и красная) – это естественный атрибут Меркурия, который выступает как объединитель противоположностей. Так же можно провести параллели с двумя камнями Урим и Тувим или с двумя колоннами масонского храма – Йехин и Боаз.

По сюжету книги катастрофа, постигающая страну Фантазия – это трагическое смешение фантазии и реальности, которое создает Ничто. Как потом узнает Атрей, все, провалившиеся в Ничто, по ту сторону Фантазии становятся лишь ложью и иллюзией в реальности, тогда как в самой Фантазии они обладали реальным и свободным бытием. Однако тот, кто сознательно приходит в мир Фантазии, обретает полноту и счастье.

Последующие события книги вовсе выходят за границы логики сказки и, несмотря на сказочные декорации, больше напоминают степени посвящения. Судите сами: у первых врат, которые должен пройти Атрей, стоят два сфинкса, смотрящие друг на друга. Всякий, попавший под их взгляд, сходит с ума и остается там, у ворот. Снова автор упраздняет типичную для сказок идею, что стражи пропускают только «добрых и чистых», и … говорит Атрею, что, наблюдая за вратами сфинкса много десятков лет, он так и не смог вывести логику, по которой одни были пропущены, а другие нет.

У вторых врат подошедший должен увидеть СВОЕ ЛИЦО, точнее, лицо своего истинного Я. По словам автора, это самые опасные врата(!). «Те, кто думали, что это самое легкое, бежали от врат с криками ужаса».

Но наиболее интересны в свете символизма Телемы третьи врата. Они называются «врата без ключа», и пройти из можно только в одном случае – если идущему удастся убить в себе всякое устремление к результату и, в том числе, желание войти в эти врата! То есть, войти можно, только отказавшись от цели в неё войти. Я не знаю, что тут можно вспомнить, кроме притчи о Лебеде из «Книги сердца, обвитого змеем», или фразы из Книги Закона о «чистой Воле, не устремленной к цели».

Но дальше больше. Пройдя это испытание, Атрей (а значит, и Бастиан) оказывается в центре схватки четырех ветров, ища у них ответа и, после встречи с ними, падает в Море и попадает в мертвый город призраков, где наступают последние аккорды его путешествия. О четырех ветрах идет речь в «Книге 156» Алистера Кроули, и именно они должны отнести прах адепта, совершившего великий ритуал, в город пирамид. Не знаю, насколько сознательно автор использовал символизм перехода пропаст, но обилие прямых философских и символических параллелей не оставляет никаких сомнений – автор очень внимательно читал Святые книги Телемы: «Вот тогда сойдутся вместе Ветры и вознесут тебя, как будто горстку праха, на полотне о четырёх углах, и они предадут тебя стражам бездны. И стражи бездны позволят Ангелам Ветров пройти, поскольку не будет в твоём прахе жизни. И Ангелы опустят твой прах в Городе Пирамид».

Интересно, что первая часть этой сказки оканчивается тогда, когда Бастиан произносит Имя Королевы Фантазии. Здесь есть сложный символизм: произнеся имя, Бастиан меняется местами с Атреем, оказавшись в его мире. Вспомним, что задачей адепта является найти ИМЯ своего ангела Хранителя, и на этом заканчивается первая часть пути – путь ЛЮКС, на котором все достаточно ясно и однозначно.

Во второй части, где и происходит процитированной в начале диалог, главным действующим лицом оказывается Бастиан, который, попадая в страну Фантазию, обретает иллюзию своего всесилия. Завязка сказки в том, что за исполнение каждого своего желания Бастиан теряет одно воспоминание, пока не становится «мальчиком без имени». Герой вначале пытается стать королем Фантазии (что есть состояние эго-инфляции или путь черного брата, о неприемлемости которого не раз предупреждал Кроули), но только чудом избегает этой участи.

Оказавшись побежден, Бастиан попадает в «Город Бывших Королей», обитатели которого утратили все свои желания и вообще потеряли способность желать чего-либо. Ужасные и явно недетские описания этого города вновь находят свою параллель в «Книге 156» о судьбе братьев черного пути: «Если ты втихомолку придержишь у себя хоть одну твою мысль, тогда быть тебе брошен в бездну навсегда; и станешь ты одинок, станешь пожирателем навоза». Мрачные башни Города Бывших Королей вызывают прямую аналогию с «медленно разрушающимися башнями братьев левого пути», о которых опять же упоминал Кроули.

Очевидно, что такое количество совпадений по определению не может быть случайным. Автор вполне сознательно передает в своей книге эзотерическую мудрость.

Это не первая для меня книга автора, уже знакомилась с прототипом «Вунш-Пунша», но если ранее были ожидания, то сейчас практически белый лист (забавного усатого длинного дракона в расчёт брать нельзя).

Этот роман о мечте и ответственности, о реальности и фантазии, о жестокости и вере, детстве и взрослении.

Мальчик аутсайдер (обычный пухленький книжный червь, что не может дать сдачи), ворует книгу из книжного магазина (поверьте, он не из тех злых мальчишек, что творят зло намеренно, его вела судьба). Если бы у меня был бумажный экземпляр, то книга была бы написана двумя цветами (или шрифтами), один описывает первый слой (реальный), а другой – мир Фантазии (книги-в-книге).

Пока писала рецензию попалась восхитительная цитата автора о творении:

Роман одновременно напоминает Морис Метерлинк - Синяя птица , цикл про Изумрудный город (именно его, а не «Волшебник страны Оз») и хроники Нарнии.

Честно могу сказать, что я,
во-первых, опоздала с чтением романа,
во-вторых, не люблю такой финт, когда хороший стал плохим по вине хорошего (а амулет ему дал «добрый» персонаж),
в-третьих, как пропустила экранизацию, так и не горю желанием её смотреть.
Высокая оценка за поучительную историю, вполне приятный слог (и отличный перевод), имя ГГ (а за одно и отсылки к работам А.Кроули, мало кто мог бы этим похвастаться).

Итого. Читать надо вовремя, перечитывать и обсуждать – нет, советовать – возможно.

Именно так оно и оказалось, и вот мальчик перед школьными занятиями решил заскочить в книжный магазин, хозяином которого был мистер который не мог терпеть детей... Но вот его внимание привлёк Бастиан, завязался разговор. Но вдруг мистеру Кореандеру позвонили и тот ушел в другую комнату. Маленький мальчик не сдержался и украл книгу. С этого и началась вся история.

Он пришел в школу, но не на учебу. А для того чтобы спрятаться и скоротать время за чтением книг на школьном чердаке. Ведь возвращаться домой не вариант, ведь что подумает отец? Что его сын вор?
Читая книгу, он не замечает времени, он четко представляет главных героев будто видит их и даже слышит. Он чувствует их, и как оказалось главные герои его. И теперь когда маленький мальчик из Фантазии, Атрей, отправился на поиск помощи для детской королевы, он узнает что для спасения королевы нужен всего лишь дать ей новое имя...

Но в чем же проблема? Нужно просто дать ей имя, и она вылечиться, а всепожирающее НИЧТО исчезнет. Но сделать это должен человек, "ребёнок Адама и Евы". И думаю вы догадались, что это за дитя?)

Если честно история завораживает и читается незаметно, особенно первая половина книги, где оторваться просто невозможно. В книге поднимаются вопросы о человеческих ценностях, как моральных, так и материальных, и что не маловажно богатство, всевозможность и их влияние на человека. Ведь чтобы заполучить одно, нужно жертовать другим...в данной ситуации - воспоминаниями.

Книга понравилась, однозначно стоит прочесть, и помимо увлекающей истории вы сможете повстречать не мало фантастических существ - жителей Фантазии.

И я уверенна что так оно и есть, каждая новая книга, новая история, а мы, читатели, попадаем и проживаем вместе с главными героями их истории, у нас есть суперспособность, путешествие сквозь миры, но это уже другая история....

у неё нет и не может быть конца. Да и начала, если разбираться, тоже у этой истории нет. А что же есть?

Есть то, что вскользь упоминается в истории про Питера Пэна, когда умирала фея Динь-Динь, что дети (или люди, не помню точно) разучились верить в сказки и волшебство, и волшебство из-за этого угасает и тает... Стоил же детям всего мира сказать, что они верят в сказки, как фея ожила.

Вот и здесь: Бастиан был самым обыкновенным, полным и, что скрывать, немного трусоватым мальчишкой. Не героем, нет, самым обыкновенным мальчишкой, с грустной судьбой - у него не было мамы.
И вот, найдя (а как он дошёл до такой жизни, об этом вы узнаете в книге) книгу, и начав её читать наш герой уже не смог от неё, от этой книги, оторваться, он всё читал и читал. А потом, в один волшебный миг... Кто читал, знает, что было потом, а кто не читал - лучше прочитайте.

История-путешествие, история-исцеление, история как путь к самому себе, к своему отцу, к счастливой жизни. Это ли не чудесно? И понимать снова и снова, что у этой истории нет и не может быть конца?