The Dharma Bums

Наткнувшись на эту книгу, без раздумий закинула её в вишлист. Буддизм, путешествия, в общем всё как люблю, а в придачу еще и множество положительных рецензий. С большим нетерпением ждала начала прочтения, перед этим посоветовав её парню (показалась, что ему может понравиться, уж больно любит духовно-философскую литературу). Прочитав 8 страниц, он выключил читалку со словами "Всё, я не собираюсь читать этот бред!". Я даже немного расстроилась - осилив несколько страниц уже ставит на книге крест. Ладно. Вскоре взялась и я за прочтение Керуака. Хм, что могу сказать... Ожидала другого, это точно.

Положительное. Описание восхождений в горы. Ощущение, будто побывала там вместе с бродягами. Так всё досконально и прекрасно описано. Понравилась его каждодневная медитация на полянке, рядом со стаей псов. Некоторые мысли, к примеру, о напрочь материализованном сознании горожан. И последние пару глав.
Отрицательное. Оргии как нечто возвышенное и само собой разумеющееся, хронический алкоголизм, бессвязные речи. Понимаю, так было в некоторых кругах в те годы, и "из песни слов не выкинешь", но... считаю, раз человек употребляет что-либо, значит он изначально глубоко несчастен, нужно что-то менять в жизни, во взглядах, а не просто закидываться какой-нибудь дрянью. И о какой духовности здесь может идти речь? Так... лишь бы потрепаться было о чем с друзьями на очередной пьяной вечеринке.

"Бродяги Дхармы" не оставляют равнодушия, да и резкого негатива не вызвали. И все же выше, чем на 3 из 5 оценить не удается...

Книга о времени, в которое я хотела бы попасть, о людях, с которыми хотела бы познакомиться, о местах, в которых вместе с ними хотела бы побывать. Это рассказ о том, как я хотела бы жить, но никогда не буду. Слишком много "бы", но такова печальная реальность. Правда, благодаря Керуаку я снова зарядилась порцией здорового пофигизма, моего верного спутника, помогающего мне без ущерба для себя и окружающих справляться с делами житейскими. Что примечательно, я не буддист, и даже не интересующийся вопросами буддизма человек, но повествование, сплошь усыпанное размышлениями в буддистском ключе, пришлось мне по вкусу (уж простите за такую некорректную для произведения литературы оценку). Мысли Джафи, Рэя и иже с ними могут стать неплохим духовным ориентиром для личности, увязнувшей в топях массовой культуры и общества потребления. В общем, не грузитесь, забейте и читайте Керуака. ;)

Читать Керуака именно с этой книги я начал по двум причинам:

• Она считается одним из самых популярных его трудов.
• «На дороге» я уже посмотрел, поэтому читать первоисточник было бы не так интересно.

  Люблю я такие книги. Не знаю почему, но люблю. Есть что-то пленительное в подобном откровенном рассказе своей жизни. И, знаете, сюжет как-то даже отходит на второй план. По сути, в «Бродягах» и нет особого сюжета. Главный герой путешествует, просвещается, веселится с друзьями. И все. Ни начала, ни конца. Но в данном случае все это можно простить.

  Герои Керуака настолько живые, что при чтении совсем не сложно себе представить как они себя ведут, как разговаривают. Не удивительно, ведь все они были списаны с реальных людей. Но это не мешает им оставаться в какой-то мере нереальными, такими, что иногда становится завидно, что ты сам с подобными не знаком.

  «Бродяги Дхармы» - это манифест свободы, пропаганда буддизма и калейдоскоп человеческих жизней. Такие книги хочется читать хотя бы потому, что они отражают настроения молодежи, то чем они жили, то как проводили время. Разбитое поколение - интересная тема, несмотря на то, что она не так уж актуальна в России, все же, дух свободы нам не чужд. Книга хорошая. Душевная, даже не смотря на все «но».

«Бродяги Дхармы» — книга-настроение, книга-поиск, в которой важнее путь, чем результат. Керуак пишет о свободе, духовных исканиях и отказе от привычных рамок, создавая текст, больше похожий на поток мыслей, чем на традиционный роман.

Сильная сторона книги — атмосфера. В ней есть ощущение дороги, разговоров до рассвета, попыток вырваться из системы и найти смысл вне социальных ожиданий. Для читателя, настроенного на философское и медитативное чтение, роман может стать близким и откликающимся.

Но при этом текст часто кажется разрозненным и повторяющимся. Духовные поиски героев порой выглядят поверхностными, а свобода — скорее романтизированной позой, чем глубокой трансформацией. Не всегда возникает ощущение движения вперёд — скорее кружение на одном и том же уровне.

«Бродяги Дхармы» — важная книга своего времени, но не универсальная. Она может вдохновить, а может оставить чувство недосказанности и усталости от бесконечного бегства.

Написание рецензии на книгу Джека Керуака «Бродяги Дхармы» потребует захода издалека.
Я заинтересовался этой книгой, когда стал рассматривать проблему бесконфликтности в литературе.
Говорят, что сейчас «писателей больше, чем читателей». А потому высок спрос на всевозможные книги, курсы, семинары, видеоблоги, каналы и прочие инфоресурсы о «писательском мастерстве». Все они наперебой твердят, как мантру, что «в произведении всегда должен, обязан быть конфликт, без вариантов».
И вот я задумался: а действительно ли конфликт обязателен? Поразмыслив, понял, что нет. Он может быть одним из инструментов писателя, выразительным средством — но могут же быть и другие способы донести до читателя свой посыл!
Примеров бесконфликтной литературы, правда, мне на память приходило не так много, и все они — из Восточной Азии. Хайку, танка, китайские бицзи и их японский аналог дзуйхицу, путевые дневники. Конфликта в классической восточноазиатской литературе подчас нет вообще, а иногда он есть, но второстепенен и не является «двигателем сюжета».
«А есть ли что-нибудь бесконфликтное в западной литературе?» — подумал я, полез в поисковик, и поиск со встроенной нейросетью порекомендовал мне «Бродяг Дхармы» Керуака.
Есть ли мальчик, в смысле конфликт? И да, и всё-таки нет.
Как двигателя сюжета его тут действительно нет. Есть перипетии, иногда есть какие-то препятствия, которые герои иногда преодолевают, а иногда даже нет. Однако в целом повествование течёт, течёт, как сама жизнь, события сменяют одно другое. Иногда, особенно пребывая в нетрезвом состоянии, герои критикуют американских обывателей, прилипших к телевизору, выражают недовольство обществом — и это конфликт, но он, опять же, не двигает сюжет, он — не краеугольный камень и не основа произведения, и если бы не несколько спонтанных диалогов, мы бы о нём вообще не узнали.
Основа сюжета здесь — созерцание течения событий. И это наполняет ощущением счастья и лёгкости.
Когда я читал эту книгу, была отличная погода, бабье лето. С утра я выходил на улицу, шёл в парк, садился на скамейку и читал. Потом шёл дальше, до другой скамейки, и пока шёл, вспоминал свои поездки в Японию, особенно в Киото, свои собственные восхождения на горы там.
В книге очень много забавных моментов, подчас и откровенно смешных. Она написана разговорным языком, встречается даже обсценная лексика, но иногда в эту разговорную речь вплетаются поэтичные, литературные описания. Такая стилистическая эклектика, впрочем, не портит впечатление, а наоборот: она очень органична, раскрывает героя и просто поднимает настроение. Одно из самых понравившихся мне выражений я выбрал для заглавия рецензии:

Самый большой минус этой книги, огромнейший, заключается в том, что она, как и всё в этом мире, заканчивается. Когда я дочитал её, я подумал, что буду скучать по ней, по этим спонтанным приключениям.
Спонтанность — вот что греет душу, когда читаешь «Бродяг». Та самая спонтанность, о которой пишет Эрих Фромм в своём «Бегстве от свободы» :

Спонтанность, в которой и счастье, и свобода — вот что есть движущая сила в сюжете этой книги. Поэтому-то, когда её читаешь, и становится так хорошо и придурочно.