Пари

Индейские подростки ночуют в прериях в ожидании, когда им явится будущий дух хранитель, русскому парнишке Егорушке для процесса инициации достались степь, обоз с незнакомыми людьми и страшная гроза. Егорушку дядька везет учиться, далеко от родного города, далеко от мамок и нянек, от друзей детства. Степь становится границей между детством и отрочеством,; что-то нашёптывает мальчику, пугает и угрожает, умиротворяет; будит новые чувства, от злости до слёз; знакомит с людьми и красотой мира; с человеческим, со стихийным, с внутренним.

Чехов замечательно владеет словом; я как будто проехалась по этой степи вместе с мальчиком, злилась на дурковатых Кирюху и Дымова, слушала байки Пантелея, посмеивалась над о.Христофором, ловила раков (хотя нет, наблюдала, никакой Чехов не заставит меня в камыши лезть и трогать членистоногих), боялась грозы, металась в горячке. В общем-то знала, что Егорушка доберется до места назначения, но всё равно переживала, когда он заболел, очень уж страшно он звал маму.

Кое-что было против шерсти. Последнее время внимание само выхватывает в русской классике национальный вопрос, очень неладно всё с великодержавным шовинизмом на Руси. Карикатурные евреи, слов "украинский" или "украинец" вообще нет, поляки - ляхи нехорошие, немцы обманывают и наживаются на всех, армянский хутор населяют армяшки. Но у Чехова хотя бы и русским достается не меньше. А украинский хлопец Константин и вовсе один из самый обаятельных героев, пусть казался "некрасивым собой и ничем не замечательным". Потому не стала снижать оценку повести. Вот Шмелёву я балл сняла за национализм (при том, что он там соловьём поэтично разливался о равенстве всех перед голодом, но таки неуловимо разделил "там были все - русские, татары, чеченцы" и "а корову спёрли украинцы").

Продолжу читать Чехова отдельными рассказами, а не сборниками. Всё-таки у него в отдельном произведении столько разных планов, персонажей, мыслей - каждая деталь наталкивает на новую идею и разматывает клубочек смыслов. Нельзя Чехова поглощать аки водку, залпом.

Блуждающие души в райском саду. Райский сад? Или же образ психики человека с ее ясным, солнечным сознанием и тревожным, мрачным бессознательным? Норма (ясная часть сада) или патология, болезнь (мрачный, тенистый парк с обрывом)? Душа и тело? Чехов сразу подчеркивает эту дихотомию, заостряет на этом наше внимание и вновь рассеивает его. Но тревожное предчувствие не оставляет. Сад в опасности. Надвигается беда. Так остро чувствуется вся хрупкость и беззащитность мира в ночной прогулке по саду Андрея Коврина и Татьяны Песоцкой. В горьком дыму мечутся суетливые тени рабочих (они пытаются отвоевать сад, спасти от заморозков, от верной гибели), как демоны или ангелы, люди или призраки. Несут ли все эти тени/люди спасение или же разрушение (рабочий привязывает лошадь к яблоне и повреждает кору). Яблоня, оскверненная человеком, поврежденная яблоня, поруганная яблоня в Райском саду, как библейский мотив, как символ падения или освобождения, разрушения или создания чего-то нового и важного? Вновь эта неоднозначность.

Главные герои. Цепляющиеся друг за друга, потерянные, ищущие смысл своего существования. Хранитель сада (старик Песоцкий), так похож на древнее божество, трепещущий над своими созданиями, в ужасе от одной только возможности забвения и тщеты всех усилий, отвергнутый и позабытый, сломленный, обманутый в своих ожиданиях и мечтах. Даже в этом крепко стоящем на земле человеке чувствуется раскол, сомнение,в конце рассказа он свергнут и растоптан. Таня, его дочь, потерявшаяся в жизни, замерзшая, посреди ночи в саду в густых клубах едкого дыма, тонким силуэтом вырисовывается в сознании главного героя (Андрея Коврина), который сам балансирует на границе с безумием. Коврин, ослепленный ложными чувствами, идеями, делами. В начале рассказа его поглощает эйфория, в конце он находится в глубокой депрессии и упадке. Но опять возникают вопросы, на которые Чехов не дает ответы. Герой прозрел, набрался опыта, увидел правду своей жизни или все же он болен и регрессирует?

И над всем этим миром черным вихрем проносится Черный монах. Демон или Ангел? Освободитель или убийца? Благо или зло? Плод больного сознания или реальность? Двойник? Бог или Дьявол? Кто вообще может отличить их друг от друга?

Насколько уязвима, хрупка человеческая жизнь...телесная, физическая и духовная, психическая. Как легко обмануться в себе, в людях, запутаться в жизни, отрицать происходящее, создавать химеры и быть поглощенным иллюзиями.

Черный вихрь срывает главных героев с места, вырывает с корнем. Райский сад потерян, ценности разрушены, божество свержено,смысл жизни не осуществлен, гордыня поглотила героя и умирает главный герой с именем Татьяны на устах, с видениями прекрасного сада, но под зловещий шепот черного монаха. Возможно, жизнь и смерть отражены в луже крови, которую видит Коврин на полу около своего лица? И именно в этот момент, в момент его ухода, все дихотомии разрушаются и соединяются в единое целое, в некое понимание, что не существует такой силы в человеке, не способен человеческий разум постичь человеческую жизнь во всей ее полноте и противоречиях. От этого становится страшно. Но именно в этом и заключается сила, ключ к примирению с самим собой и жизнью. Во всяком случае, я вижу это так.

Нификасе. Вот это совершенно незнакомый Чехов. Да, он в своей обычной манере, как и прежде, против пошлости обыденной жизни, но до чего же глубоко копнул он в этой небольшой повести в философском плане.
Магистр наук Коврин обладает крайне высоким уровнем душевной энергии, которая ищет в нем выхода наружу. Для траты этой энергии ему не хватает того уровня интеллектуальной работы, что может осилить его тело, возникает ее переизбыток, происходит некоторое "воспаление ума", что приводит его к легкой форме безумия. Коврин начинает видеть в галлюцинациях часть своей личности, являющейся к нему в образе черного монаха.

Регулярное общение таким образом с самим собой приводит его осознанию своей исключительности и гениальности, что в свою очередь самым настоящим образом осчастливливает его.

Но естественно, что эта ситуация начинает беспокоить близких ему людей. Его начинают лечить. Лечение превращает его в обыкновенного посредственного обывателя с односложными заботами и тревогами. Чувствуя себя отравленным повседневностью, Коврин так же отравляет жизнь всем своим близким, что в итоге приводит к трагическим результатам.
Мне сразу вспомнился Карлос Кастанеда, который говорил о том, что человеку никогда не будет дано познать чего-то магического в жизни или открыть какие-то тайны мироздания, сохраняя при этом здравый рассудок среднестатистического обывателя. Все верно, любой гений - это в первую очередь выход за пределы правил и общепринятого мировосприятия. Иначе никак. Многие мечтают выйти за пределы повседневности, кто-то ищет этого с помощью психотропных препаратов (вспомним здесь многочисленных творческих людей, которые могли создавать свои шедевры будучи только под чем-либо), кто-то ударяется в различные практики и таким образом постигает измененные состояния сознания. Общество это даже признает и относится с долей терпимости. И ведь абсолютно каждый из нас ведет внутренний диалог с самим собой, только делает это про себя. Это тоже считается нормальным, а вот говорить вслух с самим собой уже патология. А может быть человек лучше бы понимал себя, если бы общался с самим собой через некий образ? Например, как Коврин, который видел в монахе самую умудренную и опытную часть самого себя, и благодаря общению с которой обрел мгновения счастья в жизни.
Мне очень понравилась эта необычная повесть Антона Чехова, написанная им в 1893 году после знакомства со знаменитым доктором психиатрии Яковенко. И даже жаль, что она оказалась столь небольшого объема и заняла всего 1.5 часа моего читательского графика. Рекомендую.

Мне всегда нравился Чехов, его произведения практически всегда находили отклик в моей душе и мыслях. Но с этим произведением произошла осечка.
Сюжет книги довольно прост. Мама оправляет девятилетнего Егора учиться в городскую гимназию. А так как город расположен не близко, то в путешествие мальчика проходит в компании дяди и священика - отца Христофора, которые едут туда по своим купеческим делам.
Все произведение состоит из рассказа о том, как проходит это путешествие из деревни в город, через степь. В книге много, очень много описаний природы, наверное, я бы сказала процентов 40-50 произведения. И честно, я люблю красивые описания, а если подобрать подходящую по атмосфере музыку, так вообще прекрасно будет, но здесь их черезчур много, к середине начинаешь уставать от них. Повествование тянется медленно, монотонно, здесь не получится спешить. Вся повесть пронизана какой- то тоской, печалью, одиночеством. Но с другой стороны эти чувства понятны и соотвествуют тому, что должен испытывать Егор в этот переломный момент, перехода от старого к новому. По сути получается, что это путешествие, преодоление степи, это символ некой внутреннего смятения, разрыва старых отношений, когда уже нет привычного окружения, знакомых людей, и ты один в огромном мире, потерянный и не знаешь куда двигаться - в степи. И вот в какой-то момент ты принимаешь это, старые связи истончились и воспоминания о них уже не причиняют такою боль, ты готов к новому - в этот момент происходит гроза.
В целом, я не могу сказать, что повесть плохая или скучная, да немного (или не немного) нудно из-за большого количества описаний и малого количества действий, но это классика. Просто книга не зацепила струны моей души, но смысл вложенный в нее стоит того, чтобы ее прочитать.

Продолжаю заново знакомиться с творчеством Чехова. «Черный монах», так же как и «Палата #6» затрагивает психическое и душевное здоровье героя. В повести поднимается довольно таки важный вопрос: а что вообще есть нормальность и как это определить? Главный герой приходит к выводу, что в своем сумасшествии он был весел, оригинален да и просто счастлив. В то время как лечебная терапия уничтожила в нем незаурядность и превратила в общую массу. Помните фразу из фильма «Пираты Карибского моря»? Про то, что безумство и гениальность - это две крайности одной сущности. Вот здесь Андрея Коврина в обличии его второй сущности, его же галлюцинации в виде черного монаха терзают те же вопросы.
Вообще повесть наводит на различные мысли и размышления. Для меня «Черный монах» перекликается с «Черным человеком» Есенина. Но все же с немаловажной разницей. Чеховский герой принимает свое видение как дар божий, как подтверждение своей избранности перед другими. А вот герой Есенина находится в полном хаосе своего безумства. Все же интересно сравнить, как два совершенно разных героя воспринимают свою теневую безумную сторону. Не знаю, вдохновлялся ли Есенин прозой Чехова, но тут определенно что-то есть. Думаю, тут есть и отсылки к Ницше, так как затрагивается еще вопрос и о избранности человека из простых смертных. Но это и не мудрено, так как главный герой предстает перед нами человеком ученым, профессором, а его близкие считают его и вовсе гением. Сам герой осознает, что у него развилась мания величия. Возможно слишком большое увлечение философией и наукой и породило черного монаха.
Есть в этой повести что-то гнетущее и страшное одновременно. Осознание того, как мы слабы перед своим собственным «я», что мы можем проиграть самому же себе в сложной и непростой игре нашего разума.

Что-то пошло не так… История Андрея Васильевича Коврина меня мало что не впечатлила, оставила равнодушной.

«Гении, сродни безумцам»… да, понятно давно.
«Здоровы и нормальны, только заурядные, стадные люди». И это известно, как истина. Всегда считала и продолжаю считать, что некая белая ворона, почти всегда РАВНО незаурядная личность.

Позабавило, как Коврин, будучи сам не совсем здоровым, порастряс свои нервишки, повесил ярлыки на своих «хозяев», на Таню и на ее отца. Не скажу, что я с ним не согласна, всё так и Таню было, малость, жаль… пишу и опа, вспомнилась другая героиня, также помешанная на своей земле, вспомнилась Беатрис и её Вайдекр, есть некий цикл у Ф.Грегори.

Писоцкие занимались садоводством, держали сад, в котором и всевозможные цветы, и плодоносные деревья, на продажу всё. Единственное желание отца, это чтобы его детище не пропало после его смерти, чтобы дочь или муж ее, продолжили дело, а потому, жизнь свою, любимая дочурка должна была связать с тем, с кем одобрит папенька. Коврин, как бывший воспитанник очень даже подходил, а что, занимался философией… пусть себе, пишет, не путаясь под ногами. И тот, был вполне готов, весна, пора цветения и Таня за пять прошедших лет, на удивление, похорошела.

И не даром, Антон Павлович, тьфу ты, Коврин, пропел - «Онегин, я скрывать не стану, безумно я люблю Татьяну».

О наболевшем:
Не вяжется у меня такая прозорливость Коврина с его болезнью, а история с Черным монахом это то и есть, уж слишком мудро выходило. Все эти умные речи, я бы приписала одному субъекту, а именно, Чехову, не смог он спрятаться за спиною Коврина и того же монаха, совсем. Хотя, может, нашему невротику философствовать было не с кем, а? Не с отцом же Татьяны и не с работниками… За умными речами к таким же философам, а мест он не знал, к таким вот, говорившим то, что сердцу его близко, не знал. Вот и приходилось «вызывать» монаха…
В общем, местами, по произведению, у меня провал, т.к.:

Улетали мысли – далеко,
Не хотелось слушать. Скучно! Всё!

Я долго думал, чем мне завершить книжный год. Я имею в виду в руках с настоящей книгой.  На днях прочитал новость, что американские ученые провели исследование - как лучше читать книгу - через девайс или настоящую. Более глупого исследования я давно не встречал. Что тут исследовать? Книга -это и звук переворачиваемых пальцами шершавых  страниц, это устоявшийся запах уютных библиотек, это обложка, форзац, корешок и иллюстрации. Это осязание, обоняние, тактильность. Какие могут быть вопросы?

После недолгих раздумий, я подумал о Чехове. Ведь я не выполнил обязательства перед самим собой читать по томику сочинений в год. Я лишь начал очередной и в очереди оказалась...Да, да "Степь" оказалась. О которой уже давно думал. Что называется, сам Бог велел..

Что ж, вроде и незатейливая история о том, как мальчик Егорка ехал из дома через степь начинать учиться. Казалось бы , банальная история. Хорошо, а вы вот, к примеру, ехали хоть раз на телеге через лес, лежа на душистом сене и глядя на проплывающие кроны деревьев и летящие облака , окунувшись же в облако ароматов свежескошенных луговых трав? А ? То то же. Есть в череде счастливых минут детства и это ощущение. А если вместо лесных крон и облаков - ночь, степь и звездное небо? И ночевки у костра? И попутчики, добрые и злые, и постоялые дворы, и кресты у дорог, церкви, избушки и деревушки? Начинает прорисовываться, небось, волшебная картинка?

Да уж, все мы были когда-то Егорками, оставляющими свой родной дом , едущими через поля леса и степи, или переходящими улицы , бульвары и скверы и вступающими на свой путь, свою жизненную дорожку.

Так и бредем мы спутниками по дороге своей жизни, удивляясь лишь звездному небу над нами и нравственному закону внутри нас...

Я поздравляю всех с наступающим Новым годом и желаю чтобы ваш путь был легким , а небо над вами -мирным. Чтобы в попутчиках у вас были только добрые и любящие вас люди. Чтобы вас укутывало на ночь теплое звездное небо или уютный кров. Чтобы жизненные цели были понятны и достижимы.  Чтобы были живы и здоровы вы и близкие вам люди. Храни вас Бог . Да будет так! Аминь!

Аудиокнига

Интересная повесть. И интересная в первую очередь отсутствием какого-либо значимого действия. Здесь на первый план выходит описание. Главный герой - девятилетний Егорушка просто едет из родного поместья в город, поступать учиться в гимназию. И в книге описываются впечатления мальчика от этой поездки.
Бескрайняя степь, ровная как стол, пыльная и удушающе знойная. Когда предпочитают ехать поздним вечером или ночью, но и тогда палящий зной сменяется ночной духотой. Скучная одуряющая езда, полусонное и вяло текущее время поездки. Проехали деревню, хоть какое-то разнообразие, остановились на необходимый дневной отдых. Приехали на постоялый двор, с хозяином-евреем. Слушала первую треть книги перед сном, и полностью растворилась в этом гладком, почти лишенном ориентиров описании степи, такое же сонно-вялое впечатление от прослушанного, как и впечатления главного героя от первой половины поездки.
Затем Егорушка из коляски дяди, в которой он ехал до сих пор, пересел на одну из телег с шерстью, которой торговал его родственник, и дальнейший путь проделал вместе с обозом. Путешествие стало еще более неспешным, зато описание бескрайней степи сменилось описанием спутников Егорушки - сопровождающих каждую телегу обоза возниц. Повествование сразу пошло живее, разные люди, разные характеры, разная внешность. Очень ярко описанные персонажи, хотя у главного героя конечно же было очень мало времени с ними хорошо познакомится. Неспешный путь с разговорами, байками, жалобами и мелкими конфликтами. Остановка на отдых на реке, купание и ловля рыбы. Дальнейшее путешествие, и сильнейшая ночная гроза, под которую попал обоз. Все это очень ярко и очень подробно описано. А в аудиокниге не только описано, но еще наполнено соответствующими звуками.
И вот Егорушка прибывает в город, и это его путешествие как граница между детством при мамке, и гимназической порой, где все-все будет по другому.

Озвучка потрясающая. Книгу читал Михаил Ефремов. Аудиоверсия повести настолько хороша, что повесть следует послушать только ради нее. Великолепно!
Не уверена, что смогла бы осилить эту вялотекущую повесть глазами, либо растянула бы ее на месяц, прочитывая по странице-две в день. Но от аудиоверсии просто невозможно оторваться.

Аудиокнига

Слушали с дочерью вместо рассказа Антон Чехов - Тоска . По моему "Степь" для среднего школьного возраста подходит куда лучше.
Дочери "Степь" очень понравилась. И я переслушала с огромным удовольствием.
Все-таки там такие описания, действительно, как мой ребенок выразился: "как-будто я по настоящему чувствую запахи и вижу, все что там было".
Вроде и нет таких пространных описаний на несколько страниц одного какого-то объекта, но все эти штрихи, которыми наполнена книга, делают чтение объемным и очень насыщенным. Действительно ощущаешь духоту, слышишь жужжание мух и стрекот кузнечиков.

И люди, тоже вроде почти ничего о них не сказано, нет историй каждого. Но насколько они живые и яркие. Действительно, сколько времени Егорушка провел в обществе возничих - два дня - и тем не менее успел кого-то хорошо запомнить, к кому-то проникнутся, а кого-то и возненавидеть.
При перечитывании увидела в книге много нового, на что при предыдущем чтении не обратила внимания. И к некоторым персонажам поменяла отношение. Это я о возничем Дымове. В прошлый раз он мне показался злым и жестоким человеком. А при этом прочтении стало ясно, что он в общем-то не злой. Просто молодой здоровый парень, который вынужден заниматься очень скучной и нудной работой, и именно от этого бесится и дурит.

Озвучка очень хороша! Повторюсь, слушать книгу нужно хотя бы только из-за нее! Читал Михаил Ефремов.