Бумажная
599 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
⠀
Книгу Малики Атей "Я никогда не", я купила не раздумывая и прочитала конечно же залпом. Потому что персонажи очень живые и понятные, а история из тех, на которые все время киваешь головой с мыслью: "Да, да.. мне это знакомо".
⠀
Автор рассказывает о ханжестве, но в тоже время и о свободе, которой наделены герои. Сама по себе книга является вестником свободы. Она как глоток свежего воздуха посреди нашего консерватизма и культуры замалчивания всего неудобного и важного, неугодного старым традициям.
Многие отзываясь об этом романе говорят про дерзость и откровенность (имея ввиду наличие интимных подробностей в книге), и я не вижу ничего плохого в этих определениях, но на самом деле это вообще не так. Малика Атей не показывает ничего сверхсекретного или необычного, совсем не переходит граней дозволенного. Все имеющиеся подробности абсолютно гармонично и естественно вписываются в повествование.
Она пишет книгу про жизнь молодых ребят в современной Алмате, такой какая она есть, концентрируя внимание на вопросах скорее социальных и нравственных, и делает это весьма виртуозно. Я получила настоящее удовольствие от прочтения. А всякого рода порицательная и негативная реакция казахстанской аудитории, лишь подтверждает правоту автора.
Среди некоторых любителей искусства существует мнение, что оно может служить пусковой кнопкой для социальных или даже политических изменений. Мне хочется сказать, что я совершенно не согласна с мнением о том, что книга должна что-то менять в сознании людей.
Социальные изменения лежат все-таки вне искусства. Литература в частности часто служит летописью своего времени. Если автор справляется со своей задачей хорошо, то его слова остаются на устах еще многих и многих поколений. И уроком конечно же могут стать, но много позже сегодняшнего дня.
Искусство дано для наслаждения и духовного развития.

Давно хотела прочитать эту книгу. О ней много говорили, чаще всего в негативном ключе, хотя были и хвалебные отзывы. Причем цеплялись не только к содержанию романа, автора даже осуждали за обложку с национальным орнаментом на белье.
Если бы меня попросили рассказать о книге одним предложением, я бы сказала так: книга о молодежи без радужной романтичности.
Герои книги - молодые люди из достаточно обеспеченных семей или неплохо сами себя обеспечивающие. Им не надо думать о хлебе насущном, бегать по собеседованиям, мечтая трудоустроиться хоть куда-нибудь, не надо экономить на самом необходимом. О них конечно писать интереснее, чем о простых мальчиках и девочках, мечтающих покорить южную столицу. Ну да ладно. Регулярно они собираются дома у Коры (Корлан) и играют в "я никогда не". Смысл игры таков: один человек говорит, что он никогда не делал, те, кто это делал - пьют, а если никто этого не делал, то пьет тот, кто произнес эту фразу. По сути эта игра - банальный повод напится, ну и узнать кое-что из жизни своих друзей.
Хотя друзьями их назвать сложно. На парнях автор не особо акцентирует внимание, вроде дружат, общаются. То с девчонками всё сложнее. Сегодня дружат, помогают, поддерживают друг друга, а завтра - как в террариуме. Анеля - дочь состоятельных родителей, страдает от одиночества, в поисках парня. Бахти - содержанка, разрывается между спонсором и любимым. Кора - главный и самый неоднозначный персонаж книги - получив в наследство магазин и набрав кредитов, превращает его в элитное ателье нижнего белья, которое в принципе никому не нужно, поскольку выбор белья огромен. Почему она неоднозначный персонаж? Она вроде бы человек с принципами и убеждениями, образованая, целеустремленная, но мне показалось, что она считает себя лучше и умнее других, как бы нисходит до общения с друзьями. Мне кажется Кора по натуре одиночка, ей компания нужна толька как свита королеве, не более.
Книга не оправдала моих ожиданий. Я ждала большего. Мне не хватило психологизма и раскрытия проблем молодежи в современном Казахстане. В аннотации сказано, что роман о патриархальном обществе. Но эта патриархальность выражается только в нытье мамы Корлан, к которому дочь равнодушна. Сама Кора вполне европеизированая девушка, живет так как хочет, пьет сколько хочет, спит с кем хочет и никто её за это не осуждает.

Книга одновременно потрясающая и обыденная. Такое проиходит и могло случиться в любой точке постсоветского пространства. Но автор расссказывает о родном городе Алма-Ате(Алматы), где молодежая компания собирается каждую субботу у главной героини Королан - Коры. Три девушки и трое молодых мужчин в возрасте около 25 лет, играют в игру "Я никогда не", пьют, если да, пропускают если не. Они давние друзья, им хорошо вместе, некоторым и в постели, но они и сплетничают, завидуют, предают. Они педставители среднего класса, стремящиеся попасть в ранг золотой молодежи, и делают для этого все возможное.
Нижнее белье появилось в швейной мастерской Коры, и оно оказалось сценическим ружьем.
Книга одновременно о красоте, приносящей радость, и о насилии, унижении, лицемерии.
Книга о несвободе от социума, общественного мнения, традиций. Кора с презрением относится к традициям народа, не учтя в бизнесе неписанных законов, и расплата не заставила себя долго ждать.
Малика Атей(Бадамбаева) написала жестокий роман с печальным финалом.Развязка должна была вывести сюжет на пик трагедии Королан, Однако Королан не могла не узнать имени своего главного конкурента по бизнесу. Пусть Кора абсолютно не любопытна, но ее милые подружки, вращаясь в противоположных сферах, знают о главных женихах города всё и не преминули бы ей нашептать. В жизни, не в этой книге.

ненавижу отказываться, люди так тяжело воспринимают отказы, непременно на свой счет, будто ты отказываешься не от чего-то отдельного от них, а от них самих.

Люди соглашаются делать вещи, которых делать не хотят, живут с людьми, которых не любят, и ни на одном этапе они не желают все остановить, повернуть вспять, прекратить и переделать.

...это в самой своей сути неверное желание - делать все правильно с самого начала, всегда все делать правильно. Потому что мы знаем себя, ошибаясь, мы растем, ошибаясь, и мы узнаем свое, сравнивая.













