Степной волк. Нарцисс и Златоуст

За эту книгу я брался дважды. Первый раз в институте, когда я читал серию современной классики. Но тогда как-то не осилил. Помню сейчас, что тогда от чтения не оставалось никаких мыслей. И сейчас, когда мне посоветовали снова Гессе в игре ТТТ я порадовался гештальту, который смогу закрыть.

О сути книги сказано множество умных и не очень умных слов, от людей разбирающихся, не разбирающихся и тех, кто зашел галочку поставить. Поэтому интерпретировать сюжет выливая его в реки строк со всеми оговорками я не буду - потому что просто, будем честными, не смогу. Мне роман понравился - нет, это не самое любимое произведение. Да, его по началу было сложно читать, потому что такую литературу читать вообще непросто. Нет, я не заметил, что все выводы лежат на поверхности. Да, я согласен, что высокоразвитая личность может считать самоубийство выходом (хотя сам так не считаю). Да, я согласен, что прием веществ может кардинально повлиять на восприятие мира и переосмысление предыдущего опыта.

Самое главное, что я вынес из этой книги - это любовь и жажду к литературе. Когда я читал многочисленные комментарии переводчиков и редакторов на аллюзии, которые на самом деле имел ввиду Гессе я раз за разом поражался своему скудоумию - столько знаков, символов и образов о существовании которых я бы не догадался и даже после указания на них могу только судить о их наличии, но не о их значении. Очевидно, человек, способный понять большинство референсов, ссылок, упоминаний на музыкальные произведения, немецких авторов XIX века, символов и предтечи героев поймет, прочувствует и воспримет книгу на совершенно другом уровне. На ум приходи сравнение из серии "потому что вам уже непонятно, а мне уже скучно".

Спасибо автору за роман, за мастерство исполнения художественной составляющей, это доставляет отдельное удовольствие, а так же за те area of improvements, которые я в себе открыл.

Классная книга. Помогла мне ещё лучше понять и узнать себя. Она будто про меня и написана. Это и радостно и грустно осознавать, потому как других людей, таких я в хорошем смысле не встречала. Гессе навеки мой любимчик, перечитаю его всего. Думаю восторг мой объясним ещё и тем что она попала ко мне в нужное время, в нужный момент . Я подобно главному герою Гарри ходила по кругу, присматривалась, принюхивалась, и вот наконец это случилось.

Людей типа Гарри на свете довольно много, к этому типу принадлежат, в частности, многие художники. Все эти люди заключают в себе две души, два существа, божественное начало и дьявольское, материнская и отцовская кровь, способность к счастью и способность к страданию смешались и перемешались в них так же враждебно и беспорядочно, как человек и волк в Гарри. И эти люди, чья жизнь весьма беспокойна, ощущают порой, в свои редкие мгновения счастья, такую силу, такую невыразимую красоту, пена мгновенного счастья вздымается порой настолько высоко и ослепительно над морем страданья, что лучи от этой короткой вспышки счастья доходят и до других и их околдовывают.

Флешмоб 2011 - 1/3

Наконец-то я осилил эту книгу. Без лишних предисловий и прологов скажу, что книга не понравилась, после всех отзывов и рецензий ожидал много большего, на деле получил историю внутренних переживаний не самого многогранного героя, растянутую в 10 раз и приправленную хорошей порцией философии. То есть размышлений по своей сути интересных, но в контексте всей внутренней круговерти главного героя и абсолютно тягучего повествования, в котором с точки зрения линии событийной не происходит ровным счетом ничего, размышлений занудных.
Наверное где-то за городом, да под новогодние праздники, да в кресле качалке под пледом и с вином ее можно было воспринять на ура, не претендую на объективность, но если хотите прочувствовать книгу, нужно будет еще немного постараться и самому.

Первые страниц 50 у меня было впечатление, что я читаю Библию... как-то всё так высокопарно и витиевато... но потом втянулась. В общем, дабы долго и нудно не рассуждать о философском начале и гениальности Германа Гессе, приведу одну-единствнную цитату из книги:

Вот об этом для меня "Нарцисс и Гольдмунд": о том, что можно быть разными, смотреть на мир разными глазами и хотеть от него разных радостей, но при этом уметь помочь друг к другу и поддержать.
Но я всё равно не люблю притчи. Тем более, если они тянутся сотни страниц. А это для меня именно притча.
Но это всё чисто субъективно.

Какой смысл писать рецензию на книгу, мнение о которой тем же способом уже выразили сто двадцать человек? В конце концов, я не обладаю зашкаливающим эго, позволяющим мне считать продукцию именно моего мозга достойнейшей и качественнейшей из всего ассортимента представленного, - хотя и считаю себя весьма связанным внутренне с главным (единственным?) героем. Некоторые авторы сокрушались, что не поняли, не прочувствовали книгу сполна, видя в этом собственную вину. Некоторые стали язвить в адрес Гессе о якобы самоочевидности его выводов, которые должен был усвоить каждый еще в 15 лет, и якобы инфантилизма, трусости, самодовольства, эгоизма Гарри, его непрактичной позиции не от мира сего, словом - ребячества. Чего это он, в самом деле, у меня тут три лишних килограмма образовались и айфон сломался, вот это настоящая проблема для сознания, а какое-то абстрактное неудовлетворение обществом и своей роли в нём - это от глупости, дурак старый, ну чего взять, все живут и живут, в 20 лет понимают, как надо жить, а он всё не так и не эдак. Третьи пошли дальше и порой действительно очень красиво и толково раскрывали символизм и глубину романа. Я попробую зайти с другой стороны.

Как по мне, речь в книге не о том, что все должны побросать свои работы, дома и вечерние просмотры клоунских шоу по ТВ, поселиться в лесу с передвижной библиотекой и начинать утро с чтения Ницше под кустом. Очевидно, что Гессе ни в коем случае не призывает к столь патетическому, трагическому мироощущению, не видит в нём выхода для человечества, а, напротив, показывает все муки своего героя. Но вот оно уже ЕСТЬ, от этого никуда не деться. Умный, образованный, интеллигентный, отлично воспитанный - а не может заставить себя стать счастливым, не получается. В чём проблема, что такое? А ценности другие, идеалы. Воспитал себя сам на одном, а вокруг совершенно другое: и книги не те, и музыка, в газетах глупости (вспомним не раз произносимые Гарри пророчества о скорой страшной войне с такой политикой обрабатывать мозги масс; оставалось чуть боле десяти лет), люди живут мелко, низко, довольствуясь комфортом и простыми истинами, дешевыми и не очень ресторанами, клубами, намывая и обставляя свои драгоценные квартиры, просиживая всю жизнь в своих конторах, чтобы вечером прийти домой ко всему ранее перечисленному. Послушайте, ну вы же высшие создания, разумные существа, только у вас, насколько пока известно, во всей Вселенной имеется надстройка над нервной системой в виде мышления, ну в самом же деле. А вы чем занимаетесь, вас это устраивает? Ну а что ты предлагаешь, спрашивают они его. Ради высших целей мы уже посидели недавно в окопах, поголодали как следует, что нам еще остается? На это у Галлера нет ответа, он и сам понимает, что ниспровергнуть идеалы и смыслы можно, а вот что поставить взамен? Возникает кризис, когда в привычной и единственно существующей жизни не видно никакого смысла и она абсолютно опротивела, но ничего другого пока не придумано - либо соглашайся и участвуй, либо сиди дома и не высовывайся. Ну какой еще вариант, уехать к тибетским монахам или на необитаемый остров? Так это то же самое бегство, что и в собственную квартиру, и к тому же также не создаёт никакого смысла вместо разрушенного. Читать и слушать классиков, конечно, хорошо, но когда не видишь цели собственной жизни, тебя по-настоящему не интересует уже и это; ибо для чего? Обладай Гарри иным психотипом - поехал бы на остров Утойя и что-нибудь там нехорошее сделал. Но Гарри не такой - он человек беззлобный, и раз мир никогда не изменится, не станет таким, чтобы удовлетворять Гарри, если никак не получается заставить себя воспринимать все те ценности и цели, которые в мире этом существуют, - то надо уйти из этого мира. Вполне себе выход, стоики оценят.

А теперь совсем уж банальности. Гарри вопрошал, был ли мир таким всегда или это только ему с поколением не повезло. Разумеется, всегда. Не всегда существовало общество потребления, современный экономический рост стартовал в Европе в начале XIX-го века. Но всегда большинство было податливо и с радостью шло по пути бессловесного и безосуждающего следования своим предшественникам. То были ценности традиционного ли общества или иного, не имеет значения. Но сейчас мы имеем в виду именно последние лет двести.

С самого детства человек попадает в колею, его обрабатывают, обкатывают, и через 10-15 лет он выходит готовым к вступлению в те самые ряды, готовым довольствоваться если не этой работой, то работой вообще, не этими отношениями, но установившимися отношениями вообще, покупкой не того и вот этого ненужного барахла, а вот этого, - но всё отлично укладывается в эту линию, и слоган "Work, buy, consume, die" находит своё воплощение повсеместно. Да, сейчас мы говорим и о том времени, и о нашем, потому что разницы в данном смысле совершенно никакой. Да, большинство, абсолютное большинство соглашается на свои роли, и недовольно бывает не общим течением, но лишь своим местом в этом течении. Однако всегда есть те, кому это не по душе. Они даже не хотят бороться за место на просмотр представления, которого не хотят видеть. Недаром в современном мире огромное распространение получает феномен затворничества - в современной Японии чуть ли не 15 % людей молодого возраста предпочитает не покидать собственной квартиры, не строить карьеры, не заводить отношений и тем более семьи. И это при высочайшем уровне жизни, развития общества, социальных институтов, индустрии развлечений, потребительского рая - ну не хочется ЭТОГО ни под каким соусом. Разочаровавшиеся в отношениях пеняют на абсолютную моральную распущенность противоположного пола - потому что видят перед собой примеры не таких же, как они, а тех, кого презирают и от кого скрываются в своих квартирах. И каждый из них - такой маленький Гарри, который одной частью себя, только я бы как раз её назвал волчьей, животной, - хочет того, что подсказывают ему инстинкты: пойти прокормить себя, продолжить свой род, достичь высокого положения в социальной иерархии, а человеческая, рациональная часть этому противится, сама мысль о необходимости ввязываться в эту мерзость видится невыносимой, и возникают образы бритв и прочих бытовых предметов, - потому что жить таким образом бесконечно не выйдет: у кого-то закончатся средства, прикроется источник финансирования, вроде домашнего приработка, маленького бизнеса или проценты со скопленного и вложенного, в ком-то пересилит сенсуальная часть, кто-то будет не в силах нести и дальше бремя существования без смысла. Конфликт между волком и человеком - конфликт между чувствами и разумом. По Гессе - между стремящимся к одиночеству, отрицающим построенное общество и стремящимся быть частью этого общества. Одно и то же с разных сторон.

Во второй половине произведения теория дуализма уступила место многосоставной душе, и эту часть затрону лишь вскользь. Уже и волк и человек сами по себе неоднородны. Внутри куча фигур, расставляя которые, комбинируя, можно достигать разных результатов. Но недаром герой, едва успев выйти из комнаты, где ему это разъяснили, так и не смог обратиться к этому расставлению - его увлекли следующие события. Не вижу особого смысла в разделении - тысяча ли частей или две, в сущности они стягиваются к двум полюсам: чувственной стороне и разумной, и если между ними по какой-то страшной причине произошёл несклеиваемый раскол, человек становится обречён на внутренние терзания, не имеющие решения. Попытки влиться, кратковременное забытье массового веселья сменяется днями и днями последующих размышлений, таким образом не решая ничего. Потому и после маскарада судьба Гарри остаётся открытой - он наедине со своими внутренними фигурами, обломками, после очередного поражения, очередного неумения совладать с собой и одной лишь надеждой на то, что в будущем он научится и у него станет получаться лучше.

Я скорее Гольдмунд, чем Нарцисс, хотя до сих пор мечусь в поисках себя (да будет так всегда, ибо нравится!)... И путь Духа для меня довольно далек... Хотя две крайности как данные два персонажа явно мало достижимы, но мир огромен и на нём вполне могут обитать и такие создания.
Эту книгу Германа Гессе читала довольно долго для её объема. Но её текучесть, размеренность и прекрасный на мой взгляд язык (алилуя переводчику!) вполне способствовали желанию читать бесконечно (в разумных пределах, ибо бесконечность слишком пресыщает).
Гольдмунд - недостижимый идеал моей жизни. Порыв встать и пойти, окунуться в жизнь, испытать счастье, наслаждение, боль, страдание и унижение в полном объеме присутствует почти всегда. Но мало вероятно когда-нибудь ему последую, ибо это слишком сладкая мечта, для того, чтобы воплотить её в жизнь. Моё воображение меня пока радует намного больше, чем перспективы забить на всё и всех и пойти далеко-далеко, жить сильно-сильно и в конечном итоге умереть где-нибудь в сточной канаве. Хотя Гольдмунд умер в родном монастыре практически на родных руках...
Но это всё мелочи жизни и книга совершенно не об этом. Она обо всём. Она о мире глазами автора, она о мире, котором живые существа видели поколениями, она о жизни и еще раз жизни, хотя смерти там было довольно много.
Гольдмунд - прекрасное создание... Он постоянно страдает. Сначала он страдает, что счастье слишком проходящее, а после он начинает страдать из-за того, что и страдания тоже быстро проходящие. А так он вечно нацелен брести вдаль, радоваться солнышку, тучкам и каждой кочке! В общем, я его люблю!)
О Нарциссе почти ничего сказать не могу... Не тронул он меня. И хотя я не спорю с тем, что он прелесть - полон чувств, эмоций и силы, но мне показался слегка плоским. Для меня он часть Гольдмунда, а не отдельный персонаж.
Да пусть вечно окружает нас пугающий и прекрасный взор великой проматери ибо я безумно люблю этот мир!

Прочитана и перевернута последняя страница…

Захлопнута книга…

И первое осознанное желание – перелистнуть на начало и перечитать, опять окунуться с головой в фантасмагорию событий, чувств и размышлений. Перечитать не спеша, переваривая каждое предложение и каждую фразу. Перечитать, для того что бы разобраться в том круговороте ощущений, ворохе мыслей и клубке эмоций оставленных первым прочтением, разобраться наконец-то в себе…

Безумная книга ворвавшаяся в мое тихое-мирное сумасшествие…

В книге ярче всего представлены рассуждения Гессе о дуализме, дружбе и путях. Говоря о дуализме, имеется ввиду мужское и женское начало. Начало разума и начало чувств. Это все преподносится в виде крайностей. У Гессе нет полутонов. Просматривается, также, идея о юношеском выборе пути через принятие своего начала. Что мне нравится в этом авторе, так это то как он нам преподносит идеи психоанализа в красочной прозе. Основная идея - идея самости Карла Юнга.

Насколько я успел узнать людей, все мы склонны, особенно в юности, путать между собой провидение и наши желания. Но коль ты полагаешь, что заранее знаешь свое призвание, скажи мне что-нибудь об этом.

Следующее, что я увидел - идея о дружбе. Гессе говорит нам о том, что если между двумя разными личностями зарождается дружба, то она обязательно должна преследовать какую-то цель. Дружба противоположностей не может быть безмятежна. 

Наша дружба была хорошей, у нее была цель, и она достигнута, ты пробудился Надеюсь, она не кончена, надеюсь, она возобновится и приведет к новым целям.

И последнее, что меня зацепило - идея о путях, которая коррелирует с рассуждениями о дружбе. Человек сам должен определять и решать какую часть пути он пройдет как с товарищем, так и с девушкой. И продолжать дорогу отдельно без каких-либо зазрений совести. У всех дороги разные. Книгу одобряю.