Степной волк. Нарцисс и Златоуст

Для меня роман воспринялся как страдания мятущейся души, которая хочет все успеть, и к умным, и к красивым, но объять необъятное не получается, и вот она терзается, завидуя всем вокруг по разным поводам. У кого-то хорошая должность или большая семья, но совсем нет свободного времени, у кого-то времени полно, да денег вечно нет, ну и так далее. Герой, хоть и строит из себя волка-одиночку, которому никто не нужен, который презирает все это мещанство и обывательство, на самом деле жмется к людям (в самом деле, не будет овец - волк сдохнет от голода), да и сам живет вполне себе сытой жизнью буржуа, ежемесячно снимая с банковского счета проценты.

Буквально на днях читала статью про антинаталистов (это такие люди, которые считают, что рождение - самая страшная трагедия в человеческой жизни, и было бы очень здорово, если бы человечество естественным образом тихо вымерло), и там этот роман Гессе приводился как один из примеров тщетности человеческого существования, мол, умные люди всю жизнь маются, а глупые что тараканы, толку от них чуть. Я понимаю, почему многие люди, особенно творческие, восхищаются романом и считают его любимой книгой. Он очень по многим стрункам души бьет, поглаживает каждому эго, ведь если признаться честно, ну кто из нас не считал себя самым прекрасным в мире, а всех остальных - серой массой? Расхожая шутка про 95% идиотов, но при этом никто из нас в жизни, наверное, не видел никого, кто причислил бы себя к 95%.

И да, только мне постоянно хотелось назвать Гермину Гермионой? ))

"Степной волк" - автобиографический роман Германа Гессе. По структуре это книга в книге. Мы погружаемся в мир Гарри Галлера через записи в его дневнике, где он описывает, что творится внутри него.

В романе Гессе призывает вернуться к естественному человеку. Отказаться от войны, политизации, от всего того, что сам писатель называл "фельетонной эпохой". Он призывает вернуться к естественности и простоте, которая присуща животным.

Мне показалось странным, что в качестве такого вот "простого" животного выбран именно волк, который ассоциируется, прежде всего, с хищником, с агрессией. А у Гессе степной волк стал метафорой к интеллигентности. И в совершенно "волчье время", а роман был написан в Германии 1927 года, главный герой "Степного волка" Гарри Галлер предстает человеком тонким, ранимым, умным. И метафора с волком указывает на одиночество героя, который не готов бежать в стае. Для него невыносимо смирение, а попытки жить "как все" лишь усугубляют обостренную разочарованность, наводя на мысли о суициде.

Галлер - ценитель культурной Германии. И такой человек не может найти гармонии в Германии 20-х годов, находять в постоянной конфронтации с окружающим миром. Ведь в самой стране уже зреет та ненависть и обида на весь мир за поражение в Первой мировой, которая достигнет своего пика к началу 40-х годов ХХ века. Сам роман - это манифест жизни, посреди засасывающей Германию пропасти.

В "Степном волке" много отсылок как к Зигмунду Фрейду, так и к Карлу Юну, у которого лечился Гессе. Юнг советовал писателю перенаправить скопившуюся негативную энергию в творчество. И у Гессе получилась эта своеобразная исповедь. Он описал всё, что мучило его на протяжении жизни.

Главный герой романа поглощен интеллектуальной составляющей жизни и поиском идеала. Это своеобразная реакция на нежелание принимать агрессивную внешнюю среду. Но нельзя сказать, что он полностью стал затворником. Галлера всё же тянет к людям, к уюту, который создала хозяйка съемной квартиры. Ее обстановка напомнила главному герою о детстве, когда всё было проще и не было никаких душевных мук.

Интересна для "волка" и дама легкого поведения, в которой он видит дух нового времени. Галлер пытается понять ее, понять это новое время, проникнуться этим духом. Даже выбирается в самые вульгарные кафе, находя в них себе уголок.

Пытаясь понять и принять непохожих на себя людей, главный герой ополчается против "собрата по духу". Ведь в том собрано все то, что Степного волка раздражает в себе самом. Он не хочет быть таким, его совесть просто этого не позволяет.

В конце концов герой примиряется со своими недостатками, находит своеобразную гармонию и душевный покой. Но Галлер не находит идеала, потому что его не существует. Однако он максимально к нему приблизился своим стремлением его найти. Это дало Гарри силы не покончить со всем, а продолжить двигаться к себе, к своей гармоничной жизни.

Роман «Степной волк» (1927) - это произведение, наполненное немецким мироощущением, пропитанное философским и психологическим аспектом. Тут можно найти мятущиеся души, которые в равной степени исполнены меланхолии и гедонизма, обвинительного отношения к обществу.

Главный персонаж хочет быть волком-одиночкой, человеком, обреченным на страдание, недостойным удовольствия и счастья. Однако постоянно тянется к тем, которых осуждает за образ жизни, именуя таких людей мещанами.

Роман мерный, порой тяжеловесный по атмосфере, подобен густому туману, через который вас проводит автор, затрагивая струны души. В тексте можно узнать общие элементы с «Милый друг» (1885) Ги де Мопассана, «Мартин Иден» (1909) Дж. Лондон.

Появление представительниц прекрасной половины человечества нагнетает суть затрагиваемых автором тем, речь о содержанках и прочих прелестницах, которые устали от себя самих и своего прозябания под ликом солнечного диска.

Вторая часть книги полна динамики и надежды, которая меняет персонажей, но только на первый взгляд, а на самом деле – это продолжение пути к финальной цели, что схоже с «Божественная комедия» (1472) Д. Алигьери.

Как же сильно дополняет общую картину театр гротеска и мистического дурмана, стирая грань между реальностью и фантасмагорией. Содержание наполнено рядом постмодернистских приемов, в основе которых история в истории, передаваемая через книгу в книге, записки и мистификации, игры разума в стиле Фр. Ницше изложенные языком романтизма.

Мне обещали главный интеллектуальный роман XX века, тонкий психологизм и острую социальщину, но, возможно, мои лыжи не едут, потому что ничего из этого не увидела. Зато томлений взрослого мужика, страдающего из-за своего снобизма, стремившегося к высоким материям и совершению суицида, предостаточно. Сюжета-то как такового нет.

Можно начать рассуждать о тяжелом внутреннем кризисе главного героя, Гарри Галлера, тоске по родственным душам, гармонии личности, о том, что хотел сказать автор, о любопытных постмодернистских уловках произведения, только надо ли? Все эти рассуждения, в итоге, скатятся в патетику и пафос. Тогда как Гарри - просто нытик, бродячий уличный пес, а не волк. Занял позицию мученика и тому рад.

Не люблю и не считаю правильным жалеть таких людей, героев, которые вместо борьбы, желания стать лучше себя вчерашнего, предпочитают сдаться и впасть в состояние унылой какашки.

В общем, как-то не зашла мне эта классика: произведение эстетично по виду, необычно по содержанию и совсем не вкусно.

Из немногочисленных плюсов:
  хорошая мораль;
  отсылки к теории Юнга (внутреннюю сущность Галлера ассоциируют с тем, что Юнг называл тенью, а Гермину - с анимой)


Очень хочется верить, что, может, хоть самому Гессе книга помогла пережить депрессию: "Степной волк" - отчасти автобиографический роман, исповедь автора.


Как резюме: произведение определенно не для циников и пофигистов.

Флешмоб-2011, 23/31, рекомендация TibetanFox

Не по-немецки буддистская книжка. Лобовое столкновение рационального и эмоционального, логики и страстей, целибата и флирта. Дуэль добра и зла, сердца и мозга. Вот только что здесь добро, а что зло? Сердце - зло, а мозг - добро? Или все-таки наоборот?

Поначалу, каюсь, я чуть было не бросила читать. Эта книга - первое знакомство с Гессе, поэтому грешным делом родилось стойкое предчувствие, что книга будет о гомосексуалистах в средневековом монастыре:) Но слава-те-госпаде, ощущение развеялось достаточно быстро. И где-то к концу первой половины книги стало намного занятнее.

Герр Гессе напичкал "Нарцисса..." всевозможными смыслами и подтекстами под самую завязку. Здесь вам и роль матери в формировании личности мужчины, и природа любви, влюбленности и страсти, и природа греховности, и определение истинного искусства... Но, самое главное, что хотел сказать автор, на мой взгляд, это извилистость путей, ведущих к вершинам самопознания. Гольдмунду-Златоусту чего только не доводится пережить, чтобы понять наконец свое предназначение в этом мире и стать самим собой, а не беззаботным бродягой-ловеласом. Путь от беспричинного счастья к испепеляющей грусти, от любви к печали и забвению, через потерю близких и любимых людей, через порог смерти, от красоты и обаяния к первым сединам и морщинам - длинная дорога привела Гольдмунда в точку отправления, и только там он смог познать себя.

Если бы эта книга попалась мне лет на 10 раньше, я была бы восхищена тем, о чем пишет Гессе. Но ту нишу в моей голове, которую он мог бы занять, уже давно занял Ошо. Нет, Гессе вовсе не плох. Но истины, которые он преподносит и разжевывает достаточно банальны. Слог, как на мой вкус, несколько чопорен и заунывен. Компенсировать это могли только любовные похождения Гольдмунда, которые с этой задачей благополучно справились:)

Но, в целом, впечатления от первого знакомства приятные. Гессе - дааалеко не глупый дядька, который любит пофилософствовать о смысле жизни, пишет умные вещи и разделяет мои взгляды на жизнь:) В следующий раз, когда меня накроет волной самокопания и философствований, попробую почитать у него еще что-то.

Какое же сложное произведение! Несколько дней я пыталась собрать мысли в кучу и выразить свои эмоции. Вот эмоционально было чрезвычайно непросто. Даже физически ощущался дискомфорт. От книги исходили настолько отрицательные эмоции, что приходилось делать перерывы в чтении.

Главный герой, Гарри Галлер, переживает внутренний конфликт. В нем уживаются как человек, так и дикий волк-одиночка. И эти две стороны тянут Гарри каждый в свою сторону. Он ощущает себя в ловушке, и его единственной целью становится желание закончить это раз и навсегда. В его жизни только пустота, одиночество и страдания. Его душа расколота на несколько частей, как пазлы, которые никак не хотят складываться в общую картинку. Мне кажется, даже если бы и получилась картина, то она была бы мрачной и беспросветной.

Многое может измениться, если в такой период жизни появится человек, который может показать мир в других красках. Но счастлив ли он на самом деле?

Читать данную книгу невероятно тяжело. Вопросов стало еще больше. Но позже определённо стоит вернуться к нему снова. На данный момент она оставила меня в смешанных чувствах.

Все таки философские книги не для меня. Да, я видела красивый , интересный слог автора, но вся эта история оставила меня равнодушной, потому что видимо не все мне было понятно в тех мыслях, рассуждениях героев. Все эти поиски , тайны бытия, борьба за это как то просто не трогают меня .
Для меня , как и для Нарцисса слова Златоуста в конце сказанные - слова я я вижу, но смысл остается непонятным.
Сама же история скитаний порой была любопытна, какие то сцены были интересны, например , описание чумы, остальное же было порой даже неприятным. Я не поняла его постоянного поиска женщин, и в каждой он видел образ матери , которой лишился- для этого надо было с ними спать?. И да, женщины наверно больше поразили меня- они показались более развращенными- увидев нового для них молодого человека сразу в койку, вернее на сеновал. Возможно так и было тогда , но я сужу со своей колокольни, которая находится в 21 веке, а не в средневековье. В итоге книга просто ничего мне не дала, кроме красивого слога. Кто из этих двух противоположностей прав?- кто знает, чей путь правильнее?- для меня наверно все таки Нарцисса, я не Златоуст, его образ жизни точно не для меня.Хотя монастырь тоже не выход- есть же середина, но в книге этого нет конечно.

Пора признать, что я — литературное быдло, не дотягивающее до высокой литературы. Каких-то скудных 283 страницы, тянулись бесконечно! Я конечно понимаю, что каждому читателю - свое, но... Не устаю наступать на те же грабли, как велась на высокие оценки, так и буду вестись. Елки-палки, да философские темы всегда были моей Ахиллесовой пятой. Перекрестилась, когда закрыла экзамен в институте.

Нет, ладно, будем считать что Гессе — гений. Зря что ли его так любят и цитируют? Я просто хотела понять, из-за чего весь шум. Нет, спасибо, к автору больше не вернусь. Опять же, если бы не правила игры, то бросила и не давилась кактусом.

2 из 5