Все рушится

Вот есть фильм «Паразиты», который, при всей своей оскароносности, всё же вещь сугубо контекстуальная и предназначенная для корейского зрителя онли. Тут, как мне кажется, сейм стори: без хоть какого-либо погружения в культурный код родных краёв автора эта история будет утомительным и тягучим набором причудливых букв, потому что даже на уровне восприятия ощущений от этого текста веет чем-то максимально чужеродным и другим. 

Кароч, не наши слоны! так что я хочу сказать этому Ачебе….Апчихба! Был бы ты человек — да по тебе видно, что людоедом был!!!

Роман повествует о жизни племени игбо, у которого свои законы. Странные для нас. Жестокие.

Например, если женщина родит двойняшек, младенцев выкинут в лес, где те погибнут. Мужья жестоко избивают своих жен.

В любой момент какой-то «дух» может приказать забрать жизнь у рандомного члена племени, чему все сразу же подчинятся.

Да, это всё дикость. Да, они и есть эти самые дикари.

Но.

Кто мы такие, чтобы их судить? Почему наши законы и наши правила должны распространяться и на них?

Это никакой не спойлер к книге, мы все знаем историю: белый человек придёт на земли Африки, дабы принести туда «цивилизацию».

Жутко сложная тема. Жалко младенцев, которым не повезло родиться двойняшками.

Но.. была ли эта цивилизация нужна племенам Африки?
Что думаете?

Насилие никогда не приносило радости, слом чужих устоев никогда не приносил счастья, а навязывание религии обычно становилось причиной множества трагедий.

19 век, где-то глубоко в лесах Африки живет народ, который строго следует своим древним традициям. Оконкво - один из самых влиятельный людей в этом поселении. И именно он становится главным героем всего повествования. Он суров со своими женами, не проявляет нежности к детям, но его характер и сила воли сделали его одним из сильнейших личностей в книге. Одно событие заставляет Оконкво покинуть на 7 лет родные земли, а по возвращению, он не узнает родную деревню. В деревне миссионеры построили храм, в котором проповедуют совершенно чужую религию, и законы, которые были созданы задолго до рождения Оконкво, уже не соблюдаются.

Не смотря на суровые традиции у этого племени, белые люди не должны были поступать так... Никто не вправе приходить и разрушать тихую и размеренную жизнь других народов, никто не вправе судить других по своим законам. Вроде бы посыл понятен, белые люди несут цивилизацию, религию, но кто-то спросил у народа Африки, хотят ли они этого.

Глубоко трагичная книга, книга описывающая не только жизнь целого народа, но и личную трагедию жизни Оконкво. Я не пожалела, что окунулась в этот мир, что на пару вечеров оказалась в загадочной Африке, и хоть немного узнала о жизни одного племени. Пусть книга в некоторых местах слишком жестокая, но мы не вправе судить тех, кто живет по своим законам, и живет по этим законам уже давно.

Сложное и многогранное произведение, которое заставляет задуматься о многих аспектах жизни.

Книга вызывает занятные впечатления. Казалось бы, то, что описано до прихода белых людей, - тоже ведь религиозная ересь. Убийства детей, прочие жертвоприношения. Но, когда появляются эти ***кие миссионеры со своими всезнающими речами - так и хочется убивать. Вторгаются в чужие миры, повествуют, как жить, и что там за правильный бог, которого они выдумали, всем рулит. Гррр, зубы так и скрежещут от ярости. Главного героя жаль. Но книга круто кончилась. Сколько оголяющего цинизма в последней фразе!

Религия - самое чудовищное массовое зло, выдуманное "цивилизацией". Что может быть страшнее, чем фанатики, указывающие тебе, что верно, а что нет, безумно убеждённые в своей правоте? На примере религии это проявляется наиболее массово и пагубно. Хотя примеров, конечно, тысячи тысяч...

1001 books you must read before you die: 301/1001.

Для меня тема "приходящих со своим уставом в чужой монастырь" - это та тема, от которой практически всегда "подгорает". В этой книге белые люди вроде как "несли цивилизацию и просвещение" - но насильственно и жестоко, убивая и иногда сажая при этом всех неугодных...

Книга написана довольно простым языком, но этот простой язык хорошо описывает быт и традиции племени. Да, выглядит немного "напоказ": смотрите, вот тут у нас такие тардиции, а вот здесь эти суеверия, а тут вот эти божки. Но все равно, (для меня) необычно и красочно, затягивает, несмотря на жестокость многих традиций.

Об этом произведении и авторе узнала совершенно случайно. И с момента прочтения этой книги, она стала для меня одной из самых любимых, которые когда-либо читала.
Сюжет достаточно прост: главный герой Оконкво член африканского племени. Мы узнаем о его детстве, о семье. Узнаем и о жизни самого племени: об обычаях, религии. И всё шло своим чередом до тех пор, пока в эти земли не вторглись англичане.
Этот роман о колонизации Африки. После прочтения у меня осталось двоякое впечатление.
С одной стороны англичане принесли с собой именно это самое разрушение в давно установившийся мир этого племени. У них были свои порядки, своя религия, свое мировоззрение. И тут появляются люди, которые не только отличаются от них цветом кожи, но еще и приносят в эти земли свои правила. Строят свою церковь, вообще ведут себя как дома. И ведь людям, которые живут в диких условиях вдали от цивилизации воспринять всё это ох как сложно. А старикам вообще невозможно, ведь их обычаи передавались из поколения в поколение и давно укоренились в их мозгу.
Но с другой стороны некоторые обычаи этого племени просто бесчеловечны и ужасны. При рождении двойни этих детей уносили умирать "проклятый лес". Все жители племени слышали крик этих несчастных младенцев, но ни у кого не возникало мысли, что это неправильно. Многих больных людей тоже уносили умирать в этот лес.
Всё это мы наблюдаем на примере жизни семьи Оконкво. Конец произведения глубоко трагичен.
Это то произведение, о котором можно много рассуждать. Однозначно буду перечитывать еще не раз.

"Всё рушится" – книга, названная в честь собственного потенциала и моих ожиданий.

Самое первое, что вы найдёте, поискав информацию об этом произведении – что оно призвано показать бесчинства белых колонизаторов. Справляется ли оно с этой задачей? Пусть этот вопрос пока повисит в воздухе.

Чуть больше половины книги занимает неспешная экспозиция, показывающая нам все стороны жизни общины Умуофия. Мы знакомимся с их порядками, привыкаем к героям и учимся видеть мир глазами аборигенов. Чинуа Ачебе с большим трепетом относится к культуре народа ибо, поэтому полно, уделяя пристальное внимание деталям, раскрывает её читателю. И узнавать всё это действительно интересно. С технической точки зрения экспозиция хороша – идеально выверенный темп, необходимое количество информации и живые описания.

Однако остальная часть книги, мягко говоря, разочаровывает.

Открывая книгу, ты знаешь, что в конце должна случиться катастрофа – на земли Умуофии прибудут европейцы и всё разрушат. Более сотни страниц ты знакомишься с жизнью племени, чтобы по итогу вынести вердикт – дикари. Но последующие действия колонизаторов должны заставить тебя задуматься – а кто здесь действительно дикарь? Ты ждёшь, что белые империалисты, ни во что не ставя жизнь местных, наплевав на их обычаи и традиции, начнут насаждать свои порядки, разрушать и угонять в рабство. Но этого не происходит. Нет, даже так: ЭТОГО НЕ ПРОИСХОДИТ!!!

Всё описано и обставлено так, что чуть ли не сами ибо виноваты в случившемся. Виноваты в том, что не прогнали вовремя первых миссионеров; в том, что не встали вовремя на защиту своих порядков; в том, что отвернулись от своих традиций и утратили единство, в котором заключалась их сила. И европейцы здесь выставлены будто бы в лучшем свете. На фоне процветающего среди аборигенов домашнего насилия, повального алкоголизма, жестоких обычаев (чего стоит их обращение с близнецами или умершими младенцами) избивающие заключенных в тюрьмах колонисты выглядят выглядят чуть ли не ангелами, давая в своих церквях убежище изгоям, проповедуя, что все едины перед Богом, что он одинаково любит всех, обучая местных грамоте и медицине.

Ты ожидаешь от книги разрушение жизни целого народа, а получаешь как будто мораль о том, что отмирание старых идей и появление новых – неизбежно.

Да и написана вторая половина истории куда более сумбурно и скомкано, чем первая, и не может сравниться с ней по качеству.

Как итог у нас есть многообещающее начало и несуразная блёклая концовка. Мне, если честно, даже обидно. Я искренне хотел полюбить книгу и уже представлял, как буду советовать её всем вокруг, говоря о том, какой необычный опыт она дарит. Но всё разрушилось. Грустные 3/5 и горькое послевкусие разочарования.

Эта книга-- одна из лучших книг писателей Африки, на мой взгляд. Очень много литературы написано о страшном угнетении колонизаторов, рабстве, кровавой борьбе за независимость. Но что за люди населяли Нигерию до вторжения англичан в середине 19 века?
Они жили общинами, кланами, здесь боялись гнева богов и духов предков, а решал все вопросы совет старейшин. Люди жили так веками, все знали их отцов и дедов, клановые связи были очень сильны, а установленные порядки почти никогда не нарушались- считалось, что боги и духи предков все видят-- и нарушение любого правила разгневает их, а гнев их падет на всю деревню. В общине уважали старших.
Как ярко и красочно показана их жизнь! Хижина мужа, рядом- хижины жен и детей; труд на полях-- выращивание ямса; праздники тёплыми вечерами, с факелами, ритуальными действами, танцами. Гремят браслеты и бусы на гибких телах женщин, бьют барабаны, льется пальмовое вино...
Сватовство, свадьбы, похороны-- все своим чередом. Дружеские отношения между соседями, взаимопомощь...
Решения принимали старейшины, но всегда на общей сходке всех жителей. Жрица богини земли, живущая в пещере, давала советы и спасала от болезней.
Были и жестокие законы, конечно: например, касающиеся близнецов-- к несчастью, их просто выбрасывали в Нечистый лес.
Белые появились не стреляющим во все стороны отрядом, они подкрались, как воры. Первые были дружелюбны и исполнены уважения-- они рассказывали о своем боге-- добром, всех любящем, всепрощающем. Через некоторое время к ним примкнули наиболее слабые морально члены общины, а также все худшие люди деревни-- ленивые, пьющие, завистливые, изгои, нарушавшие законы. Жители были потрясены-- почему отступников не карают боги? Как вообще они могли все бросить, отречься от родни и друзей? Привычный мир стал рушиться...Сегодня это твой сосед или сын, а завтра-- всем чужой человек с новым именем.
Вскоре миссионер пришел к старейшинам и очень уважительно и дружелюбно попросил клочок земли под церковь-- ну, ему и дали кусок Нечистого леса, где живут злые духи и где бродят неупокоенные души. Но церковь возвели-- и ничего не случилось...
Раскол веры, потеря уважения к существующим порядкам, разногласия между близкими-- вот что стало происходить в деревне-- вся жизнь стала рушиться...
Ну а вскоре прибыли и комиссар с подручными, и тюрьма появилась... И отношение к местным жителям стало, как к скотине.
На каком бы континенте не появлялись белые люди-- везде они творили зло: лживые, развращенные цивилизацией, исполненные гордыни, всегда и везде считающие местное население идиотами, пригодными только для подчинения и рабства, не уважающие никого... Какое отвращение они вызывают на контрасте с жителями деревни!
Так Нигерия стала британской колонией... Не говоря о том, что до этого крупнейший город Лагос полтора столетия был центром работорговли в Африке...
А между тем, народ йоруба-- один из древнейших: их предки первыми совершили переход от каменного века к железному, их письмена на камнях признаны более древними, чем иврит.
Разрушить-- легко, а построить заново-- крайне трудно; до сих пор несчастную Нигерию сотрясают военные перевороты, нищета, голод. Тем более теперь там поровну мусульман и христиан-- религиозные конфликты, борьба коррупционеров за нефть...
Книга очень понравилась, рекомендую всем!

Рассматривал я полки книжного магазина и обратил внимание на книгу нигерийского писателя Чинуа Ачебе «Всё рушится». Сразу вспомнил, что давно уже хотел прочитать его роман «И пришло разрушение». Пробежался по аннотации и понял, что эта та самая книга и есть, только в новом переводе (2020 год) И.Я. Дорониной. Думаю, замечательно – беру – наконец прочитаю.
И вот на два вечера переносишься в Западную Африку второй половины XIX столетия и наблюдаешь за жизнью народа игбо и главного героя Оконкво. Страница за страницей знакомишься с укладом жизни племени, с их обрядами и традициями. Что-то тебе кажется странным и непонятным, а что-то даже пугающим и отталкивающим. Но постепенно, проводя день за днём с семьёй Оконкво, ты привыкаешь к этому порядку, отмечаешь его плюсы, даже начинаешь местами ценить. А потом… Потом приходит белый человек, а с ним – разрушение… Разрушение всего того многовекового порядка, который до этого казался незыблемым.
Кто-то, прочитав аннотацию к книге, возможно, подумает, что его с самого начала ждёт динамичное повествование, в котором будет показано жестокое столкновение между местным племенем и белыми колонизаторами. Нет, такого не будет. Приход белого человека можно увидеть лишь в последней четверти романа. И это не какая-то недоработка писателя, а, наоборот, замечательное композиционное решение. Выстроив таким образом роман, Чинуа Ачебе приводит к следующему сравнению: цивилизация строится долго, порою не одно столетие, а вот разрушиться всё может моментально.
Самым важным для Чинуа Ачебе было в этом романе рассказать о своих предках, поведать о том, каким был народ игбо до того, как пришли колонизаторы. Именно поэтому основной объём произведения занимает история семьи Оконкво, знакомясь с которой, читатель постепенно постигает во всех деталях жизнь африканского племени, узнаёт быт и нравы, царящие на этой земле, разбирается в обычаях и традициях, установившихся за многовековую историю.
А ещё роман «Всё рушится» – это история трагедии человека. Это трагедия Оконкво, которому в один момент придётся потерять то, чего он неимоверным трудом добивался долгие годы. Это трагедия Оконкво, который не может примириться с новыми порядками. Это трагедия Оконкво, который не может понять собственного сына.
Отдельно хочется сказать спасибо Чинуа Ачебе за то, что он знакомит читателя с колоритным африканским фольклором. Читаешь и наслаждаешься теми чудесными сказками, которые, как яркие бусины, разбросаны по страницам романа.
Напоследок скажу, что роман Чинуа Ачебе мне очень понравился. У писателя получилось сложное многогранное произведение (этакий сплав социального романа и этнографического очерка), которое заставляет задуматься о ценности всего того обыденного и привычного, что повседневно окружает тебя, что создаёт тот самый уютный для тебя миропорядок. Невольно задумываешься: а как же быть тебе, если придёт тот, кто решит всё это разрушить?

Все рушится авторства Чинуа Ачебе попалась мне на глаза совершенно случайно на книжных полках магазина. Я давно хотела прочитать что-то написанное об Африке, так что тут сам случай сыграл свою роль. Книга едва ли не буквально упала мне в руки с полки. Это ли не знак?
Погружение в написанное у меня пошло сразу, с первых страниц. Понравился слог и лаконичность повествования.

В повести рассказана история одной семьи, в которой рос главный действующий герой - Оконкво, уважаемый человек, получивший за свою жизнь несколько титулов, что возвышало его над жильцами деревни. Оконкво - один из самых зажиточных жителей деревни, имеющих несколько жен, настоящий отец семейства. Через него и отражена вся жизнь деревни, обычаи и верования.

Автор всего в 226 страницах смог обобщенно изложить историю живущих африканских племен, чем они живут, питаются, во что верят. И то, как это может разрушится за считанные годы, от вторжения белого человека на их земли. Если быть более точной - обратить население Африки в христианскую веру.
Но что меня порадовало особенно - так это то, как автор не пытается обелить коренных жителей или же очернить захватчиков. Отрицательные персонажи, их поступки, характеризующие их как предателей, не совсем честных людей, встречались с обеих сторон. Положительны герои были как и со стороны миссионеров, желающих улучшить условия жизни дикарей, так и со стороны племен, не кидающихся сразу в стремлении сжечь чужаков и их постройки.

Книга на меня произвела приятное впечатление и думаю будет интересно, тем, кому может быть интересна жизнь в африканских племенах, далеких от цивилизации, их обычаи и порядки.