Все рушится

Итак, моя первая книга из "африканского" года по Новогоднему мобу. И первое знакомство с автором.
Очень приятные впечатления в обоих случаях!
Основной идеей, как мне кажется, задумывалось пришествие европейцев в Африку. Столкновение двух совершенно разных систем жизни и миропонимания. Однако, в центре оказались не героические белые покорители черного континента, а его коренные жители.

Дальше...

У них свои боги, свои традиции, свои сложившийся быт. Понятие о том, что значит быть достойным человеком, иногда разительно отличается от привычного нам. Так, убить мальчик-пленника из другого племени, к которому за годы плена успел привязаться - требование чести, необходимость, чтобы тебя не сочли слабым. За случайное убийство соплеменника кара - изгнание всего твоего семейства из деревни, уничтожение даже твоего дома, всего твоего оставшегося имущества. Оконкво, главный персонаж, всю жизнь стремится занять положение в обществе, всю жизнь боится, что кто-то сочтет его слабым, недостойным. И вот, когда уже самый высокий титул так близко - происходит несчастный случай, который перечеркивает годы тяжелого труда. Но Оконкво не сдается, он смиряется с волей богов - чтобы начать все сначала.
Особо остро под конец романа встает вопрос евангелизации африканцев. И с точки зрения коренных жителей этой земли переход их родственников в новую религию - трагедия, позор. От таких людей отрекаются, их игнорируют, потом запугивают, противостояние усиливается, атмосфера накаляется... Понятно, что сила на стороне белых и у черных богов нет шансов. Но, читая об этом, поневоле радуешься, когда "новые" церкви и порядки временно терпят неудачи.
И после такого "африканского", такого мифологического, этнографического романа - такая прозаическая, меркантильная концовка! Ледяной душ, обрушивающийся на читателя. Отрезвляющий его - старые порядки должны уйти, прав тот, у кого ружье.

Это очень и очень печальная книга о том, что

. Цитату взяла из книги Юрий Рытхэу - Сон в начале тумана .

Иногда слышу мнение, что колонизаторы принесли в Африку прогресс и тем самым сделали добро её жителям. Уровень медицины, образование, улучшение жилищных условий и в целом уровня жизни. Но я всё придерживаюсь того мнения, что каждый народ должен самостоятельно пройти своей путь, совершенствуя от поколения к поколению свой образ жизни. Внезапный же прогресс порой эмоционально невыносим и ведёт к разрушению. И это очень хорошо показал автор книги.

Изначально я не испытывала сочувствия к главному герою, его поведение для меня было диким, но понятным. Но как только на его землю пришли колонизаторы, я с каждой страницей вставала на его сторону.

И да, как и сказано в послесловии, первыми свой народ предают те, кто отвергнут. Именно благодаря им можно вбить клин и разрушить любое общество.

Чинуа Ачебе стал одним из первых, кто противопоставил колониальной литературе, героизировавшей "бремя белого человека", взгляд человека "черного". При этом обе стороны написаны отнюдь не в черно-белой гамме. Миссионеры и представители британской администрации показаны людьми с присущими им противоречиями. Есть те, кто вникает в местные обычаи и традиции, идёт на диалог, а есть те, кто убивает, наказывает за неповиновение, оскверняет святыни. Портрет народа ибо, представителем которого был автор, также написан разными красками.  С одной стороны, почитается родство, свято соблюдаются языческие нормы, почитаются священные места, животные, календарь. С другой - есть необъяснимые с точки зрения иноземцев (и читателей в том числе)  жуткие обряды (изувечивание мёртвых младенцев, убийство новорождённой двойни).
Итогом контакта британцев и народа ибо стало крушение прежнего уклада. Главный герой - рьяный приверженец традиций и для него происходящее становится крахом всей системы ценностей, утратой жизни. Романы Ачебе  "Всё рушится" и "Стрела Бога" взаимосвязаны, последовательно показывают, как меняется жизнь народа ибо после прихода миссионеров-католиков, установления власти британской короны.
Работы Чинуа Ачебе были изданы в период освободительной борьбы африканских народов и повлияли на изменение отношения представителей западной цивилизации к Африке. Спустя годы, за свой вклад в то, что голос континента зазвучал громко, Ачебе была присуждена Букеровская премия.