Отзывы о книге Craving Mind

Если очень коротко, то содержание этой книги можно свести к следующему.

Все наши зависимости по факту являются дофаминовыми зависимостями - и курение, и пристрастие к алкоголю, и зависимость от социальных сетей, и переедание, и даже влюбленность-одержимость.

Когда мы сталкиваемся с триггерами (например, стресс - накричал начальник, поссорились с кем-то, расстроились из-за чего-то), мы хотим чувствовать себя лучше. Наш мозг тупо перебирает моменты, когда нам было хорошо. "Эй, чувак, тебе было хорошо, когда ты выкурил сигаретку/выпил бутылочку пива/скушал тортик/выложил фоточку в инсту и порадовался лайкам. Давай попробуем?" Мы прибегаем опять к этой вредной привычке, курим/пьем/жрем/сидим в социальных сетях, получаем кратковременный выброс дофамина = результат. Нам немножко стало лучше. Временно, конечно же, но этого достаточно для закрепления привычки. В долгосрочной перспективе, конечно, нам стало хуже - алкоголь и наркотики угрожают возможности жить полноценной жизнью и выполнять свои обязательства, курение светит массой болезнью, соцсети мешают наслаждаться жизнью и снижают нашу продуктивность. Мы это понимаем, но цепочка "триггер - поведение - результат" срабатывает быстрее и опережает ту часть мозга, которая осознает долгосрочные последствия.

Таким образом, в нашем мозгу закрепляется шаблон поведения. Когда нам плохо/грустно по каким-то причинам, мы пытаемся справиться с этим через вредные привычки, которые способны вызвать в мозгу краткосрочный выброс дофамина. Однако, по утверждению автора, если контролировать этот процесс, если понимать, почему мозг нам подсовывает эту привычку, то вполне реально справиться с этой тягой. Иными словами, если осознавать краткосрочность желания и его происхождение, то желание покурить/выпить/слопать кексик/посидеть в соцсетях будет не таким сильным. Станет легче понимать, что привычка приносит нам краткосрочное удовольствие и только вред в долгосрочной перспективе.

Как проще контролировать себя? Автор практически всю книгу талдычит нам о внимательности и медитации как способу повышения внимательности и осознанности. Возможно, это действительно так хорошо работает. Он подкрепляет свои слова массой научных исследований активности мозга, и если честно, обилие этих исследований - причина, по которой я поставила книге только 3,5 звезды. Ну, то есть, это все конечно здорово, но книга-то как бы рассчитана на массового читателя. А я уже сбилась со счету, сколько раз я чуть не засыпала на описаниях этих исследований, и сколько раз они вызывали желание отложить книгу. То есть, посыл хороший, и исследования хорошие, но воспринимается это все несколько заумно.

Странная книга... Главную идею можно сформулировать одним предложением: чтобы избавиться от зависимости - медитируйте! Практикуйте mindfullness, отстраняйтесь от своей тяги и триггеров (на "старте" зависимого поведения), наблюдайте за ними со стороны, "отпускайте", и тем самым разрушайте устоявшийся цикл зависимого поведения.

Как, возможно, говорил Станиславский: "Предположим, верю..." :) Автор - ученик Д.Кабат-Зинна, известного гуру современной когнитивной психотерапии третьей волны. Если вдруг кто не в курсе, то по результатам разных метанализов, КПТ занимает первое место (среди других психотерапевтических направлений) по подтвержденным успешным результатам терапии. Кабат-Зинн - активный сторонник интегративного подхода, изучающий и включающий в терапию традиционные восточные духовные практики вроде медитации.

Кроме авторитетности используемого подхода, автор также ссылается на собственные МРТ-исследования активности мозга; плюс на практику применения медитации в работе с курильщиками. Особенно интересными показались эксперименты, где МРТ-активность фактически использовали в качестве БОС, обучая людей правильному медитативному состоянию. Данные приведены вполне убедительные, как и объяснения механики, почему медитация помогает при зависимостях. Разве что можно придраться к недостаточному объёму данных, как работает (и проверяли ли вообще?) медитация на других зависимостях, кроме курения.

Несмотря на то, что идея ох как хороша, книга мне скорее не понравилась - написана очень сумбурно. Автор приплёл туда модную тему про зависимость от соц.сетей и гаджетов, но как-то всё очень "в общем" :( .

Говоря о медитации, он слегка (очень слегка!) затронул первоисточники - буддийские тексты. Упомянул про Колесо Сансары, которое также является своеобразной моделью возникновения/поддержания зависимостей. Но по-моему, и перевод кривоват, и акценты как-то совсем не по-буддийски расставлены :( . И всё очень по верхам...

В целом получилось очень много (слишком) хвалебных слов о медитации, как о панацее от любых зависимостей (хотя доказательств маловато). Плюс писать/читать о медитации мало пользы, её надо практиковать. Плюс в книге есть несколько смелых допущений о том, как работает зависимость, которые, на мой взгляд ещё надо доказывать, а автор подаёт как самоочевидные вещи.

Вывод: "троечка с плюсом". Если вы фанат медитации, то можно попробовать применить авторские идеи, чтобы избавиться от какой-нибудь лёгкой зависимости, но экспериментировать с чем-нибудь серьёзным я бы не стал (не потому что не верю в метод, а потому что в книге доказательной и полезной информации маловато).

Читать было любопытно, но ничего принципиально нового о зависимостях (кроме основной идеи "медитация поможет") я не узнал :( .

То, что книга не оправдала мои ожидания, конечно, только мои проблемы, но все равно немного обидно. Издательство "МИФ" разбаловало меня хорошим качественным научпопом, который я обычно интуитивно выбираю правильно лично для себя, но в последнее время, похоже, прицел сбился. "Зависимый мозг" для меня - как сказка о потраченном времени и о выброшенных на ветер деньгах.

Начинается книга очень бодренько, с сравнения человека и слизня. Кроме шуток, это было необычно и интригующе. Потом нас ждет объяснение формирования петли привычки, написанное доступным языком (информация для меня не новая, но всегда полезно освежить в памяти то, о чем уже читал). Далее автор долго растекается мыслью по древу, какой же он нашел крутой способ борьбы с зависимостями и как помог курильщикам, которые изначально ему не верили (тут на ум пришел старина Аллен Карр). "Ничего", думала я. "Сейчас начнется самое интересное". В какой-то степени так и было - Жадсон Брюер очень подробно расписал самые распространенные зависимости (здесь есть и курение, и страсть к селфи, и любовь, и гаджеты, и злоупотребление социальными сетями, и даже зависимость от мыслей). Каково же было мое удивление, когда единственным решением всех этих проблем (по мнению автора) оказалась медитация - практика внимательности, концентрации, осознанности.

Конечно, доля здравого смысла в этом есть. Опыты с собакой Павлова давным-давно показали, что приобретенным рефлексам можно дать задний ход. Подобно этому можно распрощаться и привычкой, если ее не подкреплять, не "расчесывать рану", а почувствовать, принять, осознать и отпустить. Казалось бы, чего проще. Но, тем не менее, в мире не становится меньше наркоманов, алкоголиков, компульсивных обжор и интернет-зависимых людей. Несмотря на исследования автора, наблюдения за МРТ и долгие, пространные объяснения и доказательства эффективности медитации в борьбе с вредными привычками, я так и не прочувствовала всю соль этого метода. В борьбе с зависимостями начинать надо с головы - спору нет. Но, на мой взгляд, одной практики внимательности тут недостаточно.

Книга "Зависимый мозг" больше напомнила мне реферат, защиту проекта или диплома: здесь есть теория, есть практика, но во всем чувствуется некая сыроватость и неумелое обращение с обширным материалом. Все рассуждения подгоняются под общий вывод эффективности медитации как способа борьбы с зависимостями - однако научного обоснования, конкретных убедительных примеров и репрезентативности выборки здесь нет, и к последней странице книга вызывает чувство глубокого недоумения: материал закончился, а пазл так и не сложился. Семь бед - один ответ, и ответ этот - медитация. Хотелось бы верить, что все так просто, но, хоть человек и морской слизень в чем-то близки, все же люди немного более сложно устроены (наверно, потому у слизней нет зависимостей, как нет и потребности тренировать практику внимательности). На мой взгляд, на одной медитации тут далеко не уедешь: борьба с вредными привычками - процесс долгий, непростой и последовательный, с применением различных инструментов и работой над собой. А вот как раз об этом Жадсон Брюер нам совсем не рассказывает.

Заявлено как книга про причины человеческого поведения.
На самом деле лёгкая реклама буддизма в интерпретации автора, приправленная частью его научных исследований. Объяснения чего-либо, к сожалению, нет.

Петля привычки: триггер > поведение > вознаграждение. Повторение действия.

Автор утверждает, что мы таким образом неосознанно ориентируем себя на возникновение душевного дискомфорта. Привычка возникает для поднятия настроения (примеры: курение, наркотики, интернет, еда). Но это приводит к отрицательным последствиям и недостаточной способности регулирования своего настроения: ослабление ощущения собственной значимости и отделение от общества. Нам мешают собственные установки и предрассудки.

Но можно отказаться от привычки практикой внимательности. Смысл - ослабить желание. Разрушить связь желание>действие.

Триггер > желание нарастает > достигает своего пика > затем спадает.

Практика внимательности:
1.Распознай нарастающее чувство и расслабься в нем.
2.Прими его и позволь ему быть с тобой.
Исследуй ощущения, эмоции, мысли.
3.Отмечай, что меняется с каждым моментом.

Стресс это компас, практика внимательности позволяет сверяться с компасом и определять, движемся мы к стрессу или от него. Причина страдания - страстное желание.

У медитаторов снижается активность задней части поясной извилины.

Философия Будды. Все ищут удовольствия, а надо счастье. Дофаминовый процесс обучения с подкреплением ведёт не туда. Поведение > Наслаждение > Повторение. Наслаждение - противоположность счастья.
Поведение порождает стресс, а не наслаждение. Беспокоящее острое желание, требующее удовлетворения.
Мы принимаем стресс за счастье.
Возбуждение приносит беспокойство и острое желание получить ещё больше.
Щедрость>Радость

Состояние потока - присутствие в текущем моменте.
Реакции триггеры - автопилот и дрейфование
Поток>Радость
Ретриты и медитации.

Одна из самых бесполезных книг, которую я на свою голову приобрела и прочитала: - очень неоднородная ( как будто начал читать одну книгу, а закончил - другую); - очень однобокая (автор с пеной у рта доказывает абсолютную эффективность только одного метода борьбы с зависимостью, полностью игнорируя наличие/эффективность других); - очень нудная (читать неинтересно, заявленного чувства юмора, с которым должна была преподноситься информация, не было ни в одном абзаце); - очень "пустая" (287 страниц объёма - непозволительно мало для того, чтобы помимо основной темы запихивать в книжку совершенно ненужные воспоминания автора в духе:"Тогда я учился в... и был влюблён в..., с которой мы потом расстались, ну да ладно, сейчас не об этом...", или разбавлять повествование фразами типа:"...и он согласился, жуя свой сендвич"). Отдельно раздражает то, что автор постоянно ссылается на других учёных, исследовавших этот же вопрос, при этом от себя подаёт слишком мало информации/выводов/заключений, как будто его задачей было не обоснование своей позиции с подкреплением ранее произведёнными исследованиями, а систематизация имеющейся информации по проблеме. В двух словах: для тех, у кого серьезная зависимость, эта книга - как мертвому припарки; для тех, у кого есть хоть малейшая сила воли - как букварь студенту. Не тратьте своё время.

Прочитав эту книгу, с разочарованием осознала, что тоже имею зависимости, и я не об алкоголе, курении и тд. Я зависима от компьютерной игры, зависима от отвлекающих факторов (социальные сети) и от собственных мыслей.

В книге хорошо показано, как формируются вредные привычки. Не все привычки ведь плохие, но способ возникновения у них одинаковый.

Как часто мы, стараясь заглушить скуку или стресс, тянемся к телефону, к сигарете или к шоколаду? А как часто мы прокручиваем в голове навязчивые мысли? А вспомните, как вы научились вставать по утрам в 07:00 или 3 раза в неделю заниматься спортом? Все это мы делаем по одному алгоритму: триггер-поведение-вознаграждение. Только вот вознаграждение в каждом из примеров разное. И «вознаграждение» от вредных привычек приводит к страданию или к возвышению эго (зависимость от самих себя, например).

Для работы с зависимостью:

• признать, что она у тебя есть;

• понять, какие страдания она тебе приносит;

• перенести внимание с «что я хочу сделать» на «почему я хочу это сделать».

Для усиления навыка концентрации внимания автор предлагает начать медитировать и приводит результаты экспериментов, которые были проведены с опытными медитаторами и новичками. Было время, когда я активно медитировала, и это действительно помогало мне успокоить воспалённый ум.

Помимо медитаций для борьбы с зависимостью важно перестать искать для себя страдания. Звучит парадоксально, но погружаясь во вредную привычку, чтобы заглушить страдание/стресс, мы вводим себя в ещё больший стресс/в большее страдание в виде чувства вины и недовольства собой.

Поэтому после прочтения книги вырисовывается план на развитие — уйти от страданий (анализировать, почему рука тянется к сигарете: «что я хочу этой сигаретой исправить?», и решить эту проблему, но без сигареты) и стать более чутким к себе и к окружающим людям (помоги ближнему своему).

Книга очень скучная, местами крайне перегружена терминологией и долгим нудным описанием дизайна исследований и их проведения, для того чтобы "доказать" какую-то одну мысль. В целом книга больше напоминает черновик дипломной работы - много ссылок на других авторов, цитат и пересказа их трудов. Я осилила только 85 % и часть из прочитанного читала по диагонали. Все что можно было "взять" из книги: - люди склонны быть зависимыми не только от никотина, алкоголя и социальных сетей, но и, например от мыслей; - блуждающие мысли - плохо; - медитация - хорошо.

Всё.

Когда у тебя, есть отличный инструмент, кажется, что он подходит всем и может изменить мир. Книга посвящена медитации, в которую влюблен автор. И он приводит 100 доводов, почему это лекарство от всех болезней. Актуальная тема -как разорвать привычное закуривание, заедание, зависание в соцсетях, бессмысленные мечтания и другие автоматические вредные привычки. Хорошая техника - внимание на ощущениях когда накатывает. Но работа с привычками лишь фон для того чтобы автору рассказать о своих преодолениях, терзаниях, научных поисках, высокопоставленных участниках проекта, разработанном мобильном приложении. Ценная информация размазана по книге, например, что в стрессе благие намерения расстаться с привычкой гибнут из-за отсутствия силы воли. При этом не понятно как преодолеть проблему, автору интересен не ваш самостоятельный результат, а описание как он достигал совершенства в медитации. Кажется, что полезнее было бы прочитать краткое содержание книги.

Книга о том, как мы неосознанно формируем привычки и зависимости под влиянием эволюционного механизма обучения через вознаграждение (т. н. «дофаминовая петля»). Читалось довольно интересно на протяжении примерно трети, потом стало скучно из-за множества повторов предыдущих идей и рассказов о том, как провел юность автор книги. Впрочем, концепция внимательности (mindfulness) вполне хороша. Автор говорит, что если направить внимательность на наблюдение за нашими реакциями и мыслями вместо пережевывания этих самых мыслей, то это окажет благотворное влияние на настроение, продуктивность, отношения с людьми и много другого; более того, все эти положительные изменения фиксировались на ЭЭГ и МРТ, позволяя выделить области мозга, активность которых отвечает за наши ощущения и размышления о себе. Среди аспектов, претендующих на уникальность – эти самые измерения активности головного мозга и переплетение описываемых концепций с древними буддийскими текстами. В них якобы содержатся очень близкие идеи и выводы, до которых Будда додумался самостоятельно, и именно поэтому вам крайне необходимо медитировать =) А если серьезно, то перед прочтением одной из моих целей было вдохновиться на регулярную практику медитации, но, честно говоря, с этой задачей книга не особо справилась. Впрочем, пару страниц цитат я из нее выписал, думаю, что возвращаться к ней в дальнейшем не придется. Цитата:

В этой книге было рассмотрено много способов, посредством которых мы неосознанно ориентируем себя на возникновение душевного дискомфорта. И не важно, о чем идет речь: о приятном возбуждении из-за получения лайков в фейсбуке, о закреплении того или иного типа самовосприятия или зацикливании на собственных мыслях. Все эти действия, направленные на самих себя, имеют последствия, которые мы ощущаем физически, — зажатость, беспокойство, энергичный порыв что-нибудь сделать. Чем больше мы подкрепляем какие-либо из этих привычек, тем больше они «врастают» в нашу систему межнейронных связей и формируют соответствующее поведение. Чем сильнее закрепляются эти межнейронные связи, тем больше вероятность, что они станут той «колеей», в которой рано или поздно застрянет наша «машина». Или, используя другую метафору, они станут теми «очками», сквозь которые мы смотрим на мир и наличие которых кажется нам настолько естественным, что мы их даже не замечаем.

(Judson Brewer)