How to Think Like a Roman Emperor

Согласно Диогену Лаэртскому, ораторское искусство стоиков характеризуется пятью речевыми «добродетелями».

• Грамотность и богатый словарный запас.
• Ясность в выражении мыслей, талант доступно излагать свои мысли.
• Лаконичность, использование только необходимого количества слов.
• Соответствие стиля предмету разговора и целевой аудитории.
• Оригинальность выступления или актерское мастерство и избегание пошлости.

Если Фронтон учил Марка одеваться и разговаривать как император, рекомендации Рустика были полной противоположностью. Он был одним из тех, кто внушал Марку не тешить тщеславие своим статусом, а по возможности одеваться просто и не разгуливать в официальном платье Цезаря (а позднее императора).

Мужество заключается в том, чтобы продолжать борьбу, невзирая на обстоятельства и не теряя рассудка. Подобным же образом стоик убеждает себя, что даже в угрожающей жизни ситуации важно то, как он будет на нее реагировать.

Для стоиков истинная цель в жизни заключается не в приобретении как можно большего количества внешних благ, а в мудром принятии того, что посылает им судьба, будь то болезнь или здоровье, богатство или нищета, друзья или враги. Стоик-мудрец или мудрый человек не нуждаются ни в чем, но всем пользуются с умом. Дурак же не ведет счета своим нуждам, но все, что он имеет, ему приносит только вред.

Стоики были плодотворными писателями, но до наших дней дошел лишь один процент их творений.

Будь у тебя сотня телохранителей, они не защитят правителя, который немилостив к своим подданным.

Высшей целью для империи должна быть свобода ее граждан.

Я решил, что фраза «Я есмь Сущий» выражает идею осознания собственного бытия, что поначалу показалось мне чем-то глубоко мистическим и метафизическим: «Я – осознание моего бытия».

Ведь если меня не беспокоит то, что мое тело занимает лишь незначительный кусочек пространства, почему я должен бояться, что оно займет лишь крошечный отрезок времени?

"Твои веки отяжелели - пора закрыть глаза".

Очень часто люди даже не осознают, что охвачены беспокойством. Мы можем путать его с решением проблем, думая, что занимаемся поиском решения, когда на самом деле ходим по кругу, усугубляя свою тревогу.

"Перед началом нового дня скажи себе: я встречусь со сплетниками, неблагодарными, высокомерными, лживыми, завистливыми, угрюмыми людьми."

Стоики единственно хорошими или плохими вещами считают собственные действия и суждения. Это неизбежно заставляет нас сосредоточиться на том, что происходит здесь и сейчас, и не распылять эмоции по поводу прошлого или будущего. Беспокоящийся ум постоянно бежит впереди себя, он всегда где-то в будущем.

Необходимо взять за правило тут же задавать себе следующий риторический вопрос, как только вас обидит чей-то бессовестный поступок: "Разве возможно, чтобы на свете не существовало скверных людей?" Конечно нет.

Ожидать, что дурные люди не будут совершать дурных поступков, - безумие, потому что это все равно что желать невозможного.

Мы должны внушать себе, что другие люди вынуждены поступать так, как они поступают, из-за своего невежества, и поэтому не должны гневаться на них. Когда вы сталкиваетесь с человеком, чье поведение вас возмущает, вспоминает слова Эпиктета, который советовал своим ученикам повторять следующую максиму: "человек думал, что поступает правильно",

Мы должны быть готовы встретиться в жизни с большим количеством глупых и порочных людей и принять это как неизбежность. Однако мы не должны приходить в ярость, когда встречаемся с неприятными людьми и врагами, но нам следует относиться к ним как к возможности проявить мудрость и добродетель.

Два лаконичных, но фундаментальных принципа Стоицизма:

• Все, что мы видим, изменяется и вскоре исчезнет;
• Внешние вещи не могут тронуть души, потому что все наши тревоги рождаются изнутри.