Сварить медведя

"Пастор упрямо
Читает молитву.
Думает с дьяволом
Выиграть битву"

Оружие пастора, как выяснится из книги, не только слово. Слово, конечно, может многое: вдохновить, утешить, поддержать, направить. Но слово никогда не выведет на путь преступника, словом никогда нельзя покарать убийцу и восстановить справедливость (да что ж за мир-то такой, если в торжество справедливости не верит даже служитель церкви?...) Для этого нужен острый ум, хорошо развитая интуиция, житейский опыт, небывалая наблюдательность. Всем этим обладает главный герой книги - пастор (прост) Лестадиус.

За одно лето в небольшом городке Кенгис совершено три жестоких убийства: убиты две молодые девушки и мужчина-художник. Кто стоит за этими страшными злодеяниями? Кто упорно заметает следы, выдавая предумышленные убийства то за несчастный случай, то за самоубийство, обрывая тем самым любые ниточки к раскрытию преступлений?

Ужас окутывает постепенно, но плотно. Убийца, по всей видимости, - один из жителей городка. Он среди нас, и кто знает, кто будет его следующей жертвой?..

Помогать просту в расследовании будет юноша-саам Юсси, обращенный простом в христианскую веру. Детективная линия - столь яркая, мощная и выразительная - затмит для нас едва заметную линию религиозного содержания, но обратить на нее внимание, безусловно, стоит.

Интересный детектив с отличной атмосферой (Скандинавия, 19 век, сельская местность, конец лета - начало осени). Разворачивается он, может, и неспешно, но заскучать точно не даст.

"Люцифер, падший ангел. Выпавший из вечного сияния божественных небес ангел...так трудно представить себе это вечное сияние...И теперь он бродит среди нас по туманным осенним тропинкам. Люцифер, отвергнутый, он хочет погасить огонек пробуждения. Он идет по моим стопам. Я знаю, и не только знаю, я чувствую: он за спиной...."

Как-то непривычно было читать скандинавский детектив без шаблонных запойных следователей, деловых встреч в пабах, наркотиков и проблем гендерного неравенства, но «Сварить медведя» именно таков, нетипичен. С алкоголем герои Ниеми борются, разгульный секс осуждают, наркотики, кроме табака, не употребляют, а действие романа происходит не в современном Осло или Копенгагене, а в Шведской деревне середины девятнадцатого столетия, в которой с трудом уживаются представители северных народностей, исповедующих разную религию.

Вопреки нетипичному сеттингу романа (сравнительно с общей массой скандинавских триллеров), во главе повествования хорошо знакомый читателю дуэт опытного и чертовски внимательного сыщика, роль которого в этот раз досталась проповеднику Ларсу Лестадиусу (это, кстати, историческая личность), и его несмышленого напарника, который фиксирует чудеса индукции и порой проявляет обывательскую смекалку. Когда-то Лестадиус подобрал Юсси на улице, тот был безграмотным саамским попрошайкой, который напомнил проповеднику погибшего сына. Лестадиус воспитал его, обучил нескольким языка и дал кров, взамен на что Юсси стал помогать приемному отцу по службе и в быту.

Когда в деревне произошло жестокое убийство с предшествующим изнасилованием, в Лестадиусе открылись детективные способности. Внимательный проповедник осмотрел труп девушки и сделал ряд выводов, которые шли вразрез с мнением исправника, решившего, что смерть наступила в результате нападения медведя, который, видимо, жертву и изнасиловал.

Хоть следовательское ремесло для Лестадиуса не основное, он все же весьма неплохо с ним справляется. Помогают ему в этом, как когда-то и Вильгельму Баскервильскому, точные и гуманитарные науки. Проповедник, в отличие от исправника, может различить следы медвежьих когтей и ножа, или распознать нехарактерное для местной флоры растение, лежащее около трупа девушки. Короче, каким бы странным ни казалось вмешательство Лестадиуса в расследование убийства, оно вполне обусловлено сюжетом.

Разумеется, первое убийство становится не последним, а расследование с каждой главой становится все сложнее и запутаннее. С детективной составляющей в романе Ниеми все в порядке, и если в остросюжетной литературе вы в первую очередь ищете интересный сюжет, то смело можете брать роман шведского писателя на заметку.

Но главная особенность работы Ниеми лежит не в области сюжета, а в области стиля. У шведа превосходно получилось проиллюстрировать человеческую жестокость и спонтанную тягу к насилию. Весь сюжет построен на том, что кто-то кому-то хочет сделать больно, причем без какой-либо цели или выгоды, а вот просто так, потому что захотелось. Это прозаичное, легкое насилие роднит роман Ниеми с фильмами братьев Коэн — проходит всего пару минут, а улицы уже залиты кровью. И агрессия в «Сварить медведя» присутствует даже у проповедника, который, казалось бы, должен быть самым мирным из людей.

Тему жесткости Ниеми подчеркивает описательными деталями, которые производят на читателя гарантировано тяжелый эффект. Швед не играет на человеческих страхах, не пускает по полу пауков и не стаскивает с потолков змей, он просто-напросто описывает каждое насильственное действие с такими анатомическими подробностями, что хочешь не хочешь, а непроизвольно начинаешь с отвращением кривить лицо. Продолжая проводить параллели с кино, можно вспомнить Ларса фон Триера и его «Дом, который построил Джек», в котором провокационный режиссер показал насилие до того натуралистично, что от экрана то и дело приходилось отворачиваться.

Все вместе произвело на меня довольно-таки внушительный эффект, и хотя некоторые нюансы мне не понравились, например, хронологические скачки и поверхностное погружение в исторические реалии, но роман Микаэля Ниеми я все же отнесу к заслуживающим внимания триллерам, которые хотелось бы видеть не только в формате одиночной истории, но и в виде полноценного детективного цикла.

Современный скандинавский роман с немного необычным и на первый взгляд озадачивающим названием таит под своей обложкой интересную увлекательную историю, в которой будет в определенных пропорциях смешано детектива, романа взросления, социально-психологической прозы, ботаники и этнографических моментов. Всё это встроено в не менее увлекательный исторический роман, действие которого происходит в середине девятнадцатого века в глухой деревушке на севере Швеции.

Буквально с первых страниц мы знакомимся с подростком из народа саамов Юсси, одним из главных героев, сбежавшим из родного дома от постоянных побоев и унижения. Судьба, в какой-то момент сжалившись над ним, сводит его с пастором Ларсом Леви Лестадиусом - реальным историческим лицом, обратившим тех самых саамов в христианство, так удачно помещенным автором в роман и тем самым помогающим познакомиться с ним и его деятельностью, а значит и побольше узнать в каких условиях приходилось тому заниматься проповеднической миссией.

Начавшись как детектив, когда Юсси со своим наставником, учителем и приемным отцом начинают расследование о пропаже молодой девушки, используя обширные знания Лестадиуса в ботанике, медицине и биологии, а также наблюдательность и умение подмечать, казалось-бы, самые мелкие и незначительные вещи, роман постепенно все больше выходит за его рамки, приобретая черты исторической и социально-психологической прозы, а преступление, совершенное в лесу, становится отправной точкой для насыщенной истории, позволяющей читателю не только окунуться в водоворот событий, но и вместе с Юсси получить много важнейших знаний, взглянуть на мир его глазами, понять насколько важно быть человеком в самом широком смысле этого слова и это должно становиться обязанностью каждого из живущих, как только его имя вписывается в церковную книгу, тем самым налагая на него не только права, но и обязанности по отношению к себе и другим.
Постепенно перед читателем во всех красках разворачивается картина жизни глухой деревни, их неприятие нового, неверие в логику и знания, когда проще свалить все на медведя, чем доискиваться реальных причин происшедшего.

В ходе повествования раз за разом Юсси, а вслед за ним и читателю преподносится много важных и необходимых жизненных уроков, при этом тема религии, которую так многие не любят в книгах, не доминирует и не ставится во главу угла, а становится частью стройного повествования, когда все (практически) линии к концу сходятся в одной точке и работают на основную идею: всегда оставаться человеком, а значит нести ответственность за свои поступки, не забывать о своих корнях, взаимопомощи и любви к ближнему.

Для любителей аудиокниг есть прекрасная озвучка в исполнении Григория Переля. Хорошо поставленный голос, с отличной дикцией и должными эмоциями, когда нет переигрывания, но и равнодушного бубнежа. Чтец своим умением помогает лучше прочувствовать настроения героев, проникнуться атмосферой произведения и получить дополнительное удовольствие от чтения. Рекомендую.

Я уже много лет пытаюсь выяснить почему мне не нравится детективы, и всё никак не могу найти ответ на этот вопрос, поэтому периодически детективы почитываю и пытаясь проанализировать свой внутренний отклик. Данная книга в самом начале мне очень понравилась, во-первых, я люблю исторические романы, романы по реальным событиям. Во-вторых, я очень люблю тему обучения, наставления, вообще тему "Учителя", мне очень понравились главные герои, и Юси и Ларс Леви Лестадиус. Мне интересно было наблюдать за процессом обучения, процессом роста, за тем, как они собирали травки, за тем, как автор рассказывал нам об исторических реалиях, об устройстве религии, быте и изменениях, которые только начинались в те времена.

Но когда начиналась детективная составляющая внутри меня все сжималось. Я терпеть не могу насилие, убийства, пытки, подробное описание трупов - для меня это не развлекательная литература, мне просто неприятно читать и в самом конце книги, когда Юсси несколько раз избивали почти до смерти - для меня это было очень тяжелое чтение и очень неприятное, и хотелось чтобы это побыстрее закончилось. Еще один момент - меня бесит когда в книгах (как правило в детективах, и только в детективах, по-моему, так происходит) когда профессионалы своего дела выставляются полными идиотами, а какие-то скучающие мимо проходящие зеваки оказываются сверх специалистами. Это абсолютно во всех детективах так, когда детектив - человек чья задача раскрыть преступление, ведет себя не компетентно по максимуму, а какая-нибудь скучающая домохозяйка, пастор, ребёнок, не важно кто, вдруг обладает великим даром дедукции и индукции, и раскрывает преступления как Шерлок Холмс. Меня это бесит, для меня это всё выглядит очень искусственно, наивно и совершенно не интересно. В данной книге это выглядело жутко фальшиво и не естественно. Исторический роман никак не сочетался с детективной составляющей, как будто две книги читаешь попеременно.

Поэтому получается, что первую половину книги мне было достаточно любопытно, я изучала новый для себя мир, новый для себя отрезок истории. Но когда начинались ковыряния в трупах мне было мерзко и конец книги забитый насилием я вытерпела с трудом.

Я потрясена этой книгой.  Начинала её читать ещё на волне популярности , но как-то не зашло и решила отложить. Сейчас же прочитав  , просто  шокирована.

Юси , кюре Прост  - это герои в которых я по честному влюбилась как маленькая девочка и не могла оторваться от прочтения насколько история вжилась в меня  и не отпускала.

Скандинавия меня всегда привлекала  , хотелось иногда всё бросить и уехать , туда  в бескрайний север.  А когда пошла книжная мода на это , то я ринулась покупать всё что с севером связано .

Но книга " Сварить медведя " потрясла меня не северным образом жизни , а тем что тогда в середине 19 века  люди жили фактически  как в пещерные времена . Никаких знаний ,  никакого желания хотя бы вникать в то ,что у тебя под носом находится .

Элементарные вещи  это моветон , если знаешь больше чем положено то явно ты не от мира сего. И только Прост способен был разглядеть то ,что другие просто в упор не видели или просто делали вид ,что им это даром не нужно .

Жизнь саамов меня не то что очень заинтересовала , но и не оттолкнула от прочтения столь целомудренной книги  с таким вызывающим названием. Кстати  я очень падкая на  необычные  названия.

Мне безмерно жалко было Юси  , у меня просто замирало сердце от того что  с ним делали злодеи ..Хотелось сквозь книгу надавать обидчикам таких шишек чтобы навсегда отбить желание так поступать с людьми .

Несмотря на то что книга местами заставляла меня сжиматься в комок , я восхищалась тонким умом и сообразительностью Проста и его железной логикой .

Хорошая книга , но иногда мне хотелось чтобы поменьше было жестокости . Но это Скандинавия , 19 век - век где никто никогда не знал и не слышал о милосердии и доброте , даже к ребенку.

Спасибо большое что прочитали мой отзыв ❤️

Такой необыкновенный, жуткий и добрый одновременно роман, где детективная линия имеет второстепенное значение (убийца, конечно, совсем не раскрыт, но угадать его можно с определенного момента). В отличие от "Там где раки поют", в этом романе действительно завораживает описание трав, местности, болот, авторский слог волшебный и обволакивающий, не зря в книге автор уделяет много внимания силе слов, правописанию и речи. Для меня все в романе прекрасно, и сюжет и главные герои, особенно безумно преданный своему делу прост Ларс Леви Лестадиус, и слог, страшные описания детства Юсси. Снизила балл только за множество описаний Пробуждения, уж больно его много в романе, всех этих молитв и качающихся в экстазе людей.

P.S. Таких мрачных описаний жизни детей я еще не встречала.
Как бонус - историческая линия про реально существовавшего человека, про саамов -людей Севера.

Роман «Сварить медведя» оказался отличным новогодним подарком! Приятно начать год с книги, которая смогла вызвать так много чувств. Раздражение и отвращение, восхищение и удивление. Не смогу избежать избитых фраз, но книга попеременно ввергает читателя в душную, вонючую, отвратительную реальность, прибегая к самым натуралистическим описаниям всяких гадостей. Причем сцены преступлений тут как раз не самые страшные. Скандинавы остаются скандинавами и тыкнуть носом читателя в какую-нибудь тухлятину они всегда умели.

Книгу можно причислить к жанру исторического детектива. Однако истории в ней гораздо больше, чем детектива. Это не недостаток, а наоборот. Детективная линия очень хорошо подчеркивает основную идею книги. Создает необходимое напряжение и атмосферу.

Итак, глухие леса северной Швеции, середина 19 века. Знакомая нам картина сельской жизни. Бедность, невежество, пьянство, произвол начальства. Всё это очень узнаваемо, как если бы речь шла о Вятке. Но мир не без добрых и сильных людей. Ларс Леви Лестадиус – историческое лицо, действительно живший и работавший в тех местах. Этот человек поставил вполне конкретную задачу - разбудить народ. Народ обычно будят обличающими проповедями, созданием школ, борьба с пьянством, внедрение в жизнь новых технологий и наука. Народ упирается и пробуждаться не шибко желает, но не всё так безуспешно. Есть школа, даже кто-то стал меньше пить и бывает даже прислушиваются к голосу разума. Есть проблема? Идем к священнику. И проблема появляется.

В деревне начинают происходит жуткие вещи. Кто-то или что-то насилует и убивает девушек. До Харре Холе еще далеко и на далеком севере еще знать не знает, что за звери эти маньяки и, как их варить. С медведями другое дело. Поэтому все, кроме Ларса, начинают ловить медведей. Одного из них прост просит сварить, чтобы понять, как у него устроен мозг. Какое время- такие методы. С медведем у него не получается, зато с маньяком выходит получше. И даже варить не пришлось. Вот есть здесь некая слабина истории. Уж слишком хорошо Ларс разбирается в маньяках.

Конечно он не один. В 19 веке было принято, чтобы у каждого сыщика был напарник. Он должен быть глупее, но в чем-то лучше своего наставника.
Ларс находит, буквально под дорожным кустом, мальчика-саама Юсси. Ребенка с несчастливым детством, да какое там несчастливое! Его воспоминания, одни из самых жутких страниц книги. Юсси воплощение олицетворение всех бед и несчастий своего народа. Он берет его под свое крыло, чтобы сделать из него человека. Чтобы человек стал человеком, он должен стать словом, записанным на бумаге. Кстати в книге, нередко делаются философские отступления (обычно в виде мыслей Юсси) о том, что такое слово, устное слово, язык. Очень интересно почитать, послушать.

Таким образом у нас есть классическая детективная пара, да и священник детектив лицо в детективном жанре уже давно хорошо прижившееся.
Детектив, впрочем, здесь не самое интересное, хотя читать как раскрыть преступление без привычного: «Да где носит этих криминалистов!», весьма познавательно.

Рассказ ведется от лица Юсси и Ларса и это очень трогательная история, взгляд с двух точек зрения. Умудренного знаниями и опытом и наивного, но открытого всему новому. Каждый из героев живые, не остаются истуканами. Для Юсси это история любви, взросления, познания нового. Для Ларса история признания своей ограниченности, смирения, открытия новых граней зла. Роман многослойное, многогранное произведение, как и всякая хорошая книга.

Григорий Перель, исполнитель аудиокниги, придал роману дополнительных красок, оттенков. Помог лучше представить героев, понять их сомнения и тревоги. Великолепная работа, очень понравилось. Мне вот интересно с какого дубля у Григория получились саамские выражения и словечки?)))
Я рад, что Григорий Перель стал исполнять больше аудиокниг. Недавно вышли «Маги без времени» Лукьяненко в его исполнении. И уже есть в продаже «Аспект дьявола» Крейга Рассела, обязательно буду слушать.

«Сварить медведя» — это роскошная смесь исторических фактов и вымышленного детектива, созданная шведским писателем Микаэлем Ниеми. Сосредоточенный вокруг лестадианского возрожденческого движения 1850-х годов, Ниеми сплетает историю об убийстве, растущей расовой и религиозной напряжённости, которая в конечном итоге привела к восстанию Каутокейно в 1850-х годах.

Действие происходит в 1852 году на крайнем севере Швеции, далеко за Полярным кругом. Мы встречаем там проповедника и пастора Пробста Ларса Лестадиуса вместе с Юсси, молодым саамским юношей, которого пастор спас от нищеты и жестокого обращения. Пробст учит Юсси читать и писать, любить и бояться Бога, а также своему главному увлечению - ботанике. Их довольно спокойная жизнь нарушается пропажей девушки, которое, как предполагается, произошло в результате нападения медведя, далее нападению подвергается ещё одна, но выживает. Пробст и Юсси, используя малоизвестные для того времени способы криминалистики, выходят на след убийцы.

Этот роман невероятно хорошо структурирован, прекрасно написан о фанатизме, любви к человечеству, заговоре, противостоянии сильных и слабых, власти, жестоком обращении с детьми и женщинами, история взросления, философские размышления о значении добра и зла, нетерпимости, проблемах противостояния науки и религии.

Книга написана в основном от лица Юсси и прекрасно передаёт его характер неловкого одиночки, к которому плохо относятся сверстники в т.ч. из-за плохих социальных навыков и их глубоко укоренившихся представлениях в отношении его этнического происхождения. Ниеми невероятно хорошо создаёт атмосферу книги, было легко представить холодные, покрытые инеем леса Швеции благодаря его прекрасным описаниям, прочувствовать враждебность и страх жителей деревни к тому, чего они не понимают. Персонажи получились очень живыми и реалистичными, так что я сопереживала их страданиям и понимала их сложные недостатки.

Мрачный тон и напряжение ощущаются на протяжении всего романа и останутся в моей памяти ещё долго. Это не просто захватывающий детектив, он со множеством других слоёв. Поистине замечательная книга!

Нисколько не сомневалась, что книга мне понравится - север, Скандинавия, саамы, 19 век... и убийства, которые предстоит расследовать приходскому пастору и его приемышу - мальчику-сааму. Книга действительно оказалась очень интересная, атмосферная и мрачная. Читала с огромным удовольствием, но кое-что меня в книге периодически раздражало. Время действия - середина 19 века, в то время считалось, что чахотка - наследственное заболевание, а до применения дактилоскопии ещё пятьдесят лет. А в книге священник снимает отпечатки пальцев со стеклянных стаканов (кстати вопрос, могли бы там быть стеклянные стаканы?), а учитель отправляет чахоточных учеников домой, чтобы не заражали других. Возможно, в романе есть и другие анахронизмы. Только из-за этого я снижаю оценку книге на полбалла. В остальном все очень здорово.

На самом севере Швеции в небольшом поселке происходит убийство девушки. По официальной версии ее задрал медведь. Но пастор Лестадиус (у героя был реальный прототип - основатель церкви Пробуждения или лестадианства, ботаник и этнолог) уверен, что это дело рук человека. Он начинает свое расследование, в котором ему помогает его ученик и приемыш Юсси - от его лица и будет вестись повествование большую часть книги.

Чем мне особенно запомнился этот детектив - бо́льшую часть книги я была абсолютно уверена, что разгадала убийцу, хотя автор усиленно его прятал, но некоторые поступки и детали заставляют прозорливые читательские умы подозревать неуловимого маньяка. В этом и заключается двойная игра с читателем - автор прячет от нас убийцу, мы уверены, что нашли его, но автор все равно обводит нас вокруг пальца. Финал меня вполне устроил, хотя он оказался таким неожиданным, что я сначала сидела в недоумении. Но потом смирилась.

Не возьмусь рекомендовать книгу как детектив, так как книга написана на стыке разных жанров. Но как хорошее атмосферное чтение, в котором есть место загадкам и тайнам, смело могу советовать.

Или - а был ли... мальчик?
Эту книгу активно рекомендовали Галина Юзефович и Анастасия Завозова. Предупреждая, конечно, что автор такой - специфический, не особо и стесняется, но что-то цепляющее в его прозе есть. Но потом я смотрела на эту книгу разбор настолько возмущенный и негодующий...
На "Дамбу" и вообще отзывы были...
Поэтому, хотя мне и было интересно, и скандинавов я постепенно расчитывала, решила, что не очень хочу тратить время. Но... ну чего уж там, будет либо очень плохо, либо очень хорошо. А может истина окажется где-то посередине?
И первая часть... пролетела у меня, как на крыльях. Давным-давно, в середине 19го века. Далеко-далеко, в маленькое шведском селение Пайала, откуда до Финляндии ближе, чем до цивилизации. Приезжает прост (я вот не знаю, это просто скандинавский священник или именно лютеранской веры) Лестадиус. Автор утверждает, что это историческая личность, и я нашла этому подтверждение. Прост поехал в это... Богом забытое место, чтобы нести им свет Просвещения - как это, Преображение. А по дороге прост подбирает саамского мальчика Юсси. Его вообще где-то в глуши вырастила ведьма - и теперь Юсси смотрит учителю прямо в рот.
А медведь тут причем? Таким вопросом я задалась. При том - неожиданно одну из девушек задирает медведь. Нужно отметить, что местность тут настолько глухая, и все настолько друг друга знают, что преступление совершить... довольно проблематично. Даже когда очень хочется. Скандинавы об этом прекрасно осведомлены, но все равно умудряются ваять одни из самых забористых детективов и триллеров, зверски выкашивая своих трех с половиной калек. И казалось бы, медведь и медведь, на Севере природа правит все-таки, а не человек. Но Лестадиус с этим не согласен!
Не знаю, намеренно или случайно так вышло, но я тоже довольно быстро почувствовала такой большой и жирный омаж Умберто Эко - Имя розы . Хотя бы в виде пары "Мега умный и прошаренный священник и ученик, ловящий каждое его слово", и детектив тут явно, хоть и неплох, но немного побочен. Хотя и методы расследования для своего века довольно революционные (отпечатки пальцев и обнаружение синильной кислоты - хо-хо?)
От сцены, где совершенно внезапно прост навалился на Юсси и вжал его в сено, я знатно... удивилась. Уважаемый, хорошо ж расследовали - что на вас вдруг нашло? А - версию проверяете... Ну просто все, как завещал Пуаро - только он молодых мужчин в сено не вжимал.
И даже когда вдруг все улики стали ну очень толсто указывать на одного подозреваемого, я хотела даже обидеться. Вы кого за кого, уважаемый автор, держите - "детективов" своих или читателя? А... Хорошо, не расходимся.
И хотя автор детективные карты сдает действительно очень уж безрассудно, я просто уже поняла, что детектив здесь не главный. А главное... Я думала, что - радость открытия силы книг и письма. Юсси же в глуши рос, и его наставник, просто образовывая его, открыл ему целую вселенную. В нашем мире, на наших глазах происходит настоящее чудо... слова. И эти сцены, где Юсси писал буквы и буквально вибрировал: они остаются, мои мысли остаются, вот они, материальные. И где он открывает книги как тысячи миров и историй, и понимает

Эту цитату я приметила еще задолго до того, как решила обратиться к автору. Они - ну прям лучшие, наполненные таким ярким, незамутненным восхищением открытия...
Ну и чем вы недовольны здесь - хотелось спросить. Да, скандинавские писатели - народ специфичный. Я вывела формулу "Ничто человеческое им не чуждо". Да, тут есть и всяческие подробности естественных отправлений. И практически фантастическая сцена, где Юсси вдруг воспарил над окружающими и чуть ли не в дракона стал превращаться.

Но есть у скандинавов есть такое свойство и задор, который любое мерзкое табу превращает в "что естественно, то не безобразно". Ну а радость чтения...
Ааа... Хорошо ж сидели - и вдруг в четвертой части что-то сломалось. Внезапно, если до этого историю рассказывал Юсси, и я уже к нему привязалась. То тут вступил прост. Он, конечно, такой профессор 19го века, и это я понять могу. Но совершенно неожиданно книга стала менять вектор...
Может, это уже не баг, а фича? Я даже до сих пор сержусь на Питера Хега или Юнаса Юнассона, которые забабахали идеи - ну очень классные, я читала и наслаждалась. И - словно не вытянули их до самого конца, и в последних частях понеслось... что-то... неведомое. Так и здесь - в конце была сцена, которая - Ааааээээыыыы, а что вообще происходит?! Ну и стало закрадываться подозрение, что и не детектив, и не о Юсси это все писалось. А вполне себе чтобы увековечить память Лестадиуса, который был земляком автора. Признаю, что для своего времени дядькой он был революционным. И религию диким северным людям привез, и снятие отпечатков пальцев изобрел, и как обращаться с картофелем разобрался... Родость открытия - это тоже здорово, а... Юсси???
И хотя вывод вышел не самый утешительный: почти всю книгу я вновь открывала с одним героем радости этой жизни. И тут... словно секрет фокуса раскрыли. Но ощущения все равно будут положительные. И за первые три части, и за эта наблюдения за людьми Севера - а я тоже человек Севера. И за эту радость открытий, и за легкий слог. Буду рекомендовать прежде всего тем, кто знает и любит манеру письма скандинавов, особенно современных. Все это "ничто человеческое" может быть как отталкивающим, так и завораживающим. И еще одна рекомендация у меня есть.
И это - начитка Григория Переля. Я просто влюбилась с первых глав! Нет, я знала - но и у наших любимых мэтров есть как шедевры, так и провалы. Но тут - ну просто слились чтец с книгой. И этот восхитительный тембр, где порой прорывается даже что-то от Константина Хабенского. И темп - возможности убыстрять у меня нет, и живой, человеческий темп начинаю ценить все больше. И с его начиткой Юсси просто ожил. Очень живо, очень естественно, очень... Очень рекомендую.