Сварить медведя

Кто желает прочитать лихо закрученный детектив, того по прочтении может ждать разочарование. Это не детектив в классическом варианте. Это произведение можно обозначить термином "детектив плюс", т.е. книга служит не только развлечением, но несет дополнительную смысловую нагрузку. Помимо исторических фактов в этом романе подняты ряд этических и моральных тем.
Основное действие книги происходит на самом севере Швеции в середине ХIХ века, но она могла произойти в любом месте, где сталкиваются интересы коренного и пришлого населения. Хорошо показано, что большинство действующих лиц данной истории - шведы воспринимают саамов отсталым народом. Двое ученых даже пытаются раздобыть черепа этих представителей коренного народа Северной Европы, чтобы сравнить их с черепами негроидной расы. Но отсутствие письменности еще ни о чем не говорит.

Именно во всеобщем образовании видит свою основную задачу главный герой - пастор Лестадиус. Он считает, что только так можно побороть массовое пьянство. Книга должна победить алкоголь.
Но не проповедник становится для меня главным героем этого произведения, а его воспитанник - мальчик саам. Он вызвал во мне больше симпатии и сострадания.
В самом конце книги содержатся, на мой взгляд, два алогичных момента. Но они, практически, не повлияли на мое восприятие этого произведения. Плюсов в нем гораздо больше.

В маленькой северной деревеньке убита пастушка - задрана медведем, как быстро решает сельский исправник и почти сразу прикрывает дело. Вот только проста Лестрадиуса, священника с чересчур пытливым умом, этот ответ не устраивает. Уж больно многое не сходится. Прост азартно берётся за поиск разгадки, вовлекая в расследование своего юного ученика-саама - но зверь в людском обличье, которого он ищет, намного опаснее, чем думается поначалу Лестрадиусу...

Бывает такое, что вроде и хорошо написано, и сеттинг необычный, и идея интересная... а с первых строчек чувствуешь: не сойдемся. Страниц сто я пытался сообразить, что же пошло не так, пока не понял: мне совершенно наплевать на героев. На пастора, на его воспитанника, на пастушку и на то, кто её там убил. Ну убили и убили. Помер Вадим, да и хрен с ним. В итоге получилась какая-то очень странная ситуация, когда книгу вроде стоит похвалить, она адекватно хорошо сделана! Но мне не хочется.

В книге проведено сразу несколько весомых линий: жизнь в северных нищих городишках, алкоголизм коренных народов севера, традиции местных, образование деревенских жителей, фигура - реальная, - Ларса Леви Лестрадиуса и основанное им лестрадианство (про которое я вообще не знал прежде), детектив... Автор взялся разом за ворох тем, которые вроде бы хорошо должны увязываться вместе. Но на деле они почему-то начали наползать друг на друга и толкаться локтями, не давая ухватиться толком ни за одну.

Детектив вообще стоит отметить отдельно. Автор сделал его как старательный отличник по методичке: тут у нас будет сбор улик, тут размышления о психологическом портрете, тут отпечатки пальцев, и так далее, и так далее. И всё это введено почти как открытие, что логично - ведь в то время так никто не делал! Но мы читаем во время нынешнее, где всё это видели уже миллиарды раз. И все концы автор подобрал, и интрига даже вроде удалась. Только я к ней так и не почувствовал ни-че-го. Я не угадал убийцу, но, по-моему, просто потому, что даже не пытался.

Лишь где-то к странице трёхсотой книга смогла несколько устаканиться и разобраться со своим содержанием - так, что наконец-то стало поинтереснее. Но и то лишь на сравнении с предшествующим. Я совершенно уверен, что со мной много кто не согласится и книга многим зайдёт, собрана она толково, написана хорошо, тема необычная - но видит бог, я её точно никому не посоветую.

Раз уж мы этого медведя сварили, давайте разберем его по косточкам.
Итак, жанр - исторический детектив
Исторический вполне, читая, переносишься в лапландскую глушь XVIII века, хотя, впечатление складывается, что это дремучее средневековье, если бы не маячки, вроде лютеранства, паровых машин и даггеротипии. Однако именно этого автор и добивается - показать, что в этот просвещенный век существуют народы, которым блага цивилизации не доступны, которых изучают как недолюдей, а отдельные энтузиасты пытаются их ввести в цивилизованный мир. Правда, для обоих саамов из глубинки этот опыт не был успешным и привел одного к смерти, а другого вынудил вернуться в свой первобытный мир. Да, сам Лестадиус - пример успешного местного уроженца, но и он видит, что его родной край погряз в пьянстве, и никто ему не поможет, кроме самих финнов и саамов, которые не торопятся отказаться своей картины мира. В этой книге очень четко показаны отношения трёх наций - господа, крестьяне и обезьяне. Шведы уже цивилизованное европейское королевство, а финны деревенщина, которая из-под коровы взирает с трепетом на важного соседа, а саамы еще только с деревьев спускаются (так это видят остальные). Правда, границы проницаемы, что и доказывают Михельсон с Лестадиусом. В итоге, вся надежда, как водится, на детей, обучающихся грамоте в школах, существующих на пожертвования энтузиастов.
Трудно сказать, кто тут главный герой, мне была интересна только личность проста. Юсси хоть и выступает здесь неким "Христом", сам по себе довольно скучен. А вот Лестадиус - историческая фигура - проповедник, но не святой, совершает ошибки, хотя мотивы его добрые, натуралист и логик, в тоже время ярый христианин. Его размышления о человеческой природе не поверхностны. Религия жива в душе пастора, он существует в христианской парадигме, козни дьявола для него реальны, и сам Сатана с чертями мерещатся, при этом ему присущ строгий логический взгляд на жизнь, научный подход к окружающему миру. Вот казалось бы, XVIII век, а у них проповедничество, внедрение христианского образа жизни. Но, может, так и должно быть - религия открывает в сознании двери в абстрактное знание, интерес к неприкладному, что в свою очередь приводит к научному подходу.
Как детектив книга хромает на обе ноги, и главный злодей выпирает уже в первой трети. Да, есть убийства, есть Шерлок с Ватсоном и, разумеется, хитрый злодей. Но, к сожалению, я не сбивалась со следа уже после первых стружек, хотя обычно мне трудно распознать убийцу, и это несколько разочаровывает. Есть и еще кое-какие детали, не совсем понятные в канве расследования и разрешения ситуации

Книга интересная, но весь фантан восторгов наших передовых рецензентов лично для меня оказался не совсем оправданным. Очень подпортил впечатление какой-то натужный конец. Хотя сам текст написан очень качественно! Есть моменты - песня да и только. Мытье в бане (хоть и называют это сауной, но на камни плещут как у нас, да и веником хлещут) описано так, что хоть сам беги париться, а простокваша на покосе - просто слюнки капают, хоть и гадость)) Словом, читается хорошо.
Так о чем роман-то? О том, что прогресс приходит к разным народам по-разному, зачастую не обходится без варварства со стороны "просвещающих", и несмотря на стремление сделать как лучше, часто получается как всегда. О том, что любой человек несовершенен, а толпа и вовсе страшна. О приходе в саамскую глушь проповедника-просветителя, который выбился в люди и мечтает улучшить жизнь в родных краях, не только избавив людей от пьянства, но и обеспечив им будущее в современном мире, где не уметь читать все равно что задрав хвост прыгать по деревьям. О том, что один человек ничего не может перевернуть, как ни старайся, и дело тут не в дьяволе, а в том, что должно пройти время, должна ощущаться острая потребность перемен. Но без такого одного человека, дремлющее стадо так и не пробудится, чтобы спуститься с ветвей и твердо встать на две ноги.

Я не могу сказать что книга мне прям совсем не понравилась, это неплохой, твёрдый середнячок детективного жанра в условиях финской глуши конца 19 века. Пропадает молоденькая девушка, находят на тропинке её опрокинутый бидончик, а рядом, на стволе дерева, 4 параллельные полосы, как от удара лапы медведя. Её находит притопленной в болоте местный пастор, по-фински прост, вместе со своим приёмышем Юсси. На девушке из всех видимых повреждений- выдранный клок волос, следы удушения на шее и 4 прокола на плече, как будто её ударил медведь. Полицейский исправник тут же заявляет что её задрал медведь и все дружно с ним соглашаются, а затем так же дружно организовывают облаву на медведя-людоеда. Затем происходит нападение на вторую девушку и исправник огорчается что видимо поймали не того медведя... Так что же происход в приходе проста Лестадиуса?
Начну с хорошего- читалась книга легко, местами даже увлекательно, вот только для меня это всё неправдоподобно. Да, в то время финны и саамы прямо скажем, довольно дремучий народ. Но не нужно высшего образования чтобы выживать в условиях Крахнего Севера, оно там только мешать будет. У деревенских необразованных жителей есть своя житейская мудрость и именно в житейском смысле они будут поумнее профессоров. И вот, на девушке практически никаких повреждений и они соглашаются с тем, что её задрал медведь. Какой однако аккуратный медведь! Здесь прям хочется выматериться, но не буду. Вы представляете себе размер лапы взрослого медведя и плечо молодой худенькой девушки? Что никто из присутствующих ни разу не видел останки человека которого задрал медведь? Не поверю ни за что! Можно конечно сказать, они бояться власти и просто подтвердили чтобы их не трогали. Но тогда пошли бы разговоры, что с этим случаем всё нечисто, но нет, все действительно согласны с версией медведя. Дальше больше. Все дружно побежали охотится на медведя-людоеда и убивают медведицу с 2 медвежатами. И исправник им говорит- вы ведь не будете есть медведицу? Она же ела человечину! У меня вопрос- с какого такого места медведица откусила у девушки, что поела сама и накормила своих медвежат, если на девушке нет внешних повреждений? И что этот вопрос не пришёл голодным людям в головы, тоже не поверю. На эффекте толпы, на панике и прочем мог не прийти, но этот эффект не длится долго, а практическая сметка у жителей деревни на высоте, иначе не выжить. Я не верю в подобную тупость абсолютно всех хуторских жителей. И это самое начало которое повлияло на все моё дальнейшее, уже скептически настроенное прочтение. И у меня есть некоторые вопросы к стилю написания- это налажал переводчик или автор пытался таким способом передать, как мыслили в то время? Порой приходилось перечитывать, чтобы понять это всё те же разговаривают или подключился кто-то ещё. Конечно два главных героя пастор и Юсси это просто вылитые Шерлок Холмс и доктор Ватсон)))). Было увлекательно наблюдать как прост собирает улики и пытается выдвинуть теории на основе увиденного. Пастор с логическим мышлением и явно опережающий своё время и Юсси, мальчик-саам, которого он подобрал еле живого в канаве. Вот кстати Юсси получился у автора прекрасно, у него, как сейчас бы сказали, расстройство аутического спектра и он видит и чувствует жизнь немного по-другому чем окружающие. А ещё он очень прямодушный и наивный, что привело его практически к гибели. Как можно было поверить Марии? Он же прекрасно должен помнить её страх и отвращение направленное на него, но любовь затмевает разум и он попадает в ловушку. Ну и финал мне ооочень не понравился. Автор, ну если убрать все сентиментальные слёзы и сопли- ах,любовь Юсси всё перенсла и наградила его, вы действительно верите в эту пару??? И я сейчас даже не о высокопарном- предавший однажды предаст дважды, хотя и об этом тоже. Как долго проживёт Юсси на новом месте с красавицей женой? До тех пор, пока Мария не приглядит себе любовный объект? А потом ему помогут быстренько уйти- его придавят ночью подушкой, на него нападёт дикий зверь, да много чего может случится с нелюбимым мужем женщины, которая видела и участвовала в решении таких проблем....

Есть такие книги, которые становятся для тебя чуть больше, чем просто хорошая увлекательная история, хотя и это само по себе уже немало. Как правило, они цепляют очень личные струны, в которых окружающим не слишком стремишься признаваться. Но бывает иначе - книга, казалось бы, максимально далёкая от тебя сюжетно и характерами персонажей, оказывается целым миром. И, в конечном счёте, разве не к этому стремится каждый писатель?..

Конечно, по всем исходным данным "Сварить медведя" не мог не оказаться "моим" романом (хотя я уже давно не пытаюсь предсказывать впечатления по аннотации). Здесь всё, как я люблю. Внятно и точно прописанный исторический фон. Без попыток приукрасить и героизировать (что было свойственно классическим историческим романам) или, наоборот, очернить и добавить грязи (что так любят некоторые современные авторы). Микаэль Ниеми просто рассказывает про жизнь саамской общины на далёком шведском севере в середине XIX столетия: про сельские гулянья и трудовые будни, про первые школы и горячие споры о будущем саамов, про борьбу трактира и церкви, борьбу церковников между собой. Этот фон интересен вдвойне, поскольку в центре его стоит вполне реальная и в некоторой степени культовая для северной Швеции фигура известного проповедника, обличителя пороков (прежде всего, пьянства) и ботаника Ларса Леви Лестадиуса. Мне едва знакомо это имя, но Лестадиус в романе предстаёт настолько живым человеком, что не возникает сомнения, что он мог быть другим человеком (хотя мог и был, скорее всего). Что переводит ко второму пункту - отлично выписанным характерам героев, пусть их всего лишь два, если говорить о главных действующих лицах. Это прост Лестадиус со своими сомнениями, страстью, интересом к миру и его познанию. И это юноша Юсси, бродяга, сбежавший из родного дома, нашедший приют и новую жизнь в доме проста. Юсси неловок, несмел, замкнут, но при этом обладает столь редкой сегодня способностью впитывать знания как губка, жадно познавать мир во всём его великолепии, будь то зубчатый листок неизвестного растения или тексты Библии. Аннотация окрестила эту пару Холмсом и Ватсоном, я же вижу в их отношениях намного больший объём - наставник и ученик.

Отдельного упоминания заслуживает и атмосфера романа. Хвала всем книжным богам, Ниеми, в отличие от своих скандинавских собратьев по перу, не имеет привычки сгущать краски и ввергать читателя в тоску и уныние. Он предоставляет делать это суровой северной природе. Но как она прекрасна. Да, только лишь на страницах книги. Со всем её агрессивным комарьём, холодными ночами, коротким летом, непролазными топями, болотными орхидеями. Такое чередование пугающего и прекрасного, хотя в этом их мрачняке первое от второго не всегда отделимо. Точно так же, как невозможно порой отличить истину от лжи, особенно если кто-то очень хочет сохранить тайну неразгаданной. Детективную составляющую романа я бы поставила на последнее место. Да, кто-то убивает девушек. Да, прост при помощи своего ученика пытается вычислить преступника, раз уж властям на всё наплевать и проще списать убийство, скажем, на медведя. Но эта детективная линия служит лишь нитью, на которой вырастает объёмная история непростой жизни на крайнем севере. Как кристаллы соли, любовно взращиваемые по заданию учителя химии. Убийства и расследование - это лишь повод показать глубину порока и цену жизни обычного человека, равнодушие к чужой боли, попытки найти бога и понять, есть ли он вообще, если позволяет твориться такому.

Посоветовать решусь не каждому, но роман действительно хорош.

«Самый большой грех, который человек может совершить, - не любить своих детей. Не любить своих детей! Рожать детей, чтобы их мучить. Делать им больно, не утешать, когда им плохо»

Еще одна моя книжная жемчужина. Этот год уже богат на открытия, а сколько всего впереди.

Смесь исторического романа и детектива. Здесь затронуты очень важные темы. Что вера в Бога и фанатизм полярные понятия. Что родители могут ненавидеть своих детей, а посторонние наоборот принять, как родного. Как важно смотреть по сторонам и быть любопытным. Тонкие грани добра и зла.

Все, что я так люблю и ценю.

Шведский проповедник Ларс Леви Лестадиус теперь в рядах моих любимых героев. Интересно, что личность он реальная и очень любопытная. Но в книге, конечно, художественный образ. Но зато какой. Невероятно умный, внимательный, чуткий, добрый, благородный.

Он увлеченно исследует растения, читает книги и ведет самостоятельное расследование преступлений, свершившихся в деревне. Такой сочный контраст получился. Между исправником, который не особо заинтересован найти преступника и нехотя выполняет работу, и проповедником, который хочет докопаться до самой сути.

Я наслаждалась книгой, она превзошла мои ожидания. Столько в ней слоев, мыслей, философии. Хочется остановиться и размышлять, а потом, снова, жадно впитывать.

Большую часть я слушала в аудио в исполнении Григория Переля и это было великолепно. Он шикарно передал голосом характеры и мысли героев, добавил роману красок. Погрузил в колорит и быт северной деревушки в Швеции 1852 г. Я заслушивалась.

Много есть теорий, по которым некоторые люди, рожденные в определенный период, опередили свое время. Например, Джордано Бруно или Леонардо да Винчи. Эти личности несли в массы прогрессивные мысли, но в ответ встречали активное непонимание и неприятие людей. Откровенно говоря, человек натура консервативная и ломка сознания, касаемо прогресса или изменения жизни, всегда встречается довольно трудно, вплоть до агрессивного отторжения. Сознание не готово, непонимание мутит мозг, а спокойствие зоны комфорта, в котором так тепло и привычно, тормозит самым активным образом.

Автор предоставляет нам не просто историю, снабженную детективными элементами, нет – это борьба человека за прогресс, борьба за знания, борьба с долгой северной полярной ночью невежества. В современном мире, так активно пропагандирующего новые ценности – равенство между людьми, между полами и уважение к личности, мы и сегодня с трудом, со скрипом несмазанной телеги прошлого, еле-еле можем сказать, что лед тронулся. Не везде все так, человеческий прогресс еще не смог вытравить те молекулы из общей цепочки днк, где присутствует жестокость, гордыня и превосходство над слабым. Но вера помогает думать, что все еще впереди.

Главный герой романа - Ларс Леви Лестадиус, проповедник на севере Швеции. Довольно прогрессивный человек, несущий в массы не только слово Божье, но и взгляды, до которого аграрный север, погрязший почти в средневековых законах еще не смог дорасти, хотя это это уже середина 19 века. Да, в начале романа, абсолютно непонятен временной период действий. Именно описание жизни ассоциируется с периодом, до которого просвещение и возрождение еще не дошло, прогрессивные взгляды тем более, а образ жизни напоминает глубокий патриархальный устой, где в отдаленных уголках северной страны ничего не меняется столетиями. В этом месте и живет главный герой со своей семьей, страдая от недопонимания, но потихоньку доводя до населения, что борьбой с повсеместным пьянством и всеобщим образованием можно изменить все. В своих нелегких путешествиях до того, как обосновался на этом месте, он находит маленького мальчика – саама. Воспитывает его как сына, учит, дает ему дом и имя, записывая в книгу регистрации под именем Юсси. Мальчик странный, с тяжелым прошлым, влияющий на его жизнь, но стремящийся к знаниям, как никто другой. Он впитывает каждой клеточкой тела и души все, что несет в своем знании проповедник, бесконечно ему благодарен и с большим уважением относится к своему названному отцу и его семье. Но, жизнь штука сложная, и общество не принимает его, отталкивает, потому что он, другой, выделяющийся из серой массы толпы – как внешне, так и внутреннем светом. В селении происходит преступление, жестокое убийство молодых девушек. Общество, сознательно закрывает глаза на факты, живя в темном неверии и стремится свалить все на дикую природу, абсолютно не желая слушать рациональные доводы проста Лестадиуса. Его стремление к правде дорого обходится и ему, и его названному сыну. Солнце, где ты, освети это болото заблуждения.

Весь путь по страницам книги меня преследовала безысходность. Догоняла, наступала на пятки, норовила накатить в самый неподходящий момент. Темнота и холод, грязь, неверие и невежество. Люди, опомнитесь, вы же люди. История невообразимой жестокости к ближнему, не только человеку, но и самому зверю – медведице, на которое свалили первое преступление. Описание ловли и загона ничего не сделавшему зверю, с детенышами, демонстративно наказанным человеком, потому что сознание толпы отказывается принять очевидные вещи. Сколько же таких ошибок совершило человечество, просто в приступе бессильной ярости и страха, сметая все на своем пути. Жестокость ко всему вокруг, невзирая на трудность в тяжелом северном крае, когда казалось бы поддержка и любовь к ближнему так необходимы. Но нет - жестокость друг к другу, жестокость, как образ жизни, а приобретённая слепота, как инструмент выживания. Поистине – Человек – самое страшное животное.

Мое непонимание происходящего абсолютно никак не влияет на сам сюжет. Он течет бесконечным ручьем по страницам, периодически смывая кровавые следы насилия. Прост, в своем неуемном стремление к сути, подробно изучает все мельчайшие следы преступления. Там веточка не из близлежащих лесов, здесь - след от подошвы, а вот тут, стружка от карандаша – все улики рано или поздно соединятся в единую картинку, которая покажет на злодея. Самое сложное, не выяснить, кто убил. Самое сложное – это добиться возмездия. Для чего это ему? Может он хочет признания? Впрочем, награда у нас тоже нищебродская. Пару тумаков, разочарование в людях и боль от тотального непонимания. Тридцать сребреников человечества, всегда готовых на предательство. Многие приходят к Богу, потому что перестают верить в людей.

Да, эта книга не только про поиск истины. Эта книга также про тотальное одиночество. Можно находиться в гуще событий, но всепоглощающий страх непонимания обрекает личность на одиночество. Все очевидно, пустите меня к себе, я помогу обрести вам зрение и вы пойдете за мной как Апостол Павел, честно и преданно. Нет, люди привыкли жить в темном неведении, жестокость удобна, а к боли можно привыкнуть.

Юсси всегда был в поиске чего-то. Его стремление к свету из сточной канавы заметит не каждый. Но прост Лестадиус человек неординарный, видящий жизнь там, где все уже выжжено дотла. Удача, что они встретились. Юсси – это последователь, который смог пройти через множество испытаний, подавить свою животную сущность и стать человеком. Стремление к знаниям, к свету и к истине, порой инстинктивно, но парадоксально понимающий, что такое любовь к ближнему – все это Юсси. Он мог бы обозлиться, мог бы и выйти за пределы человеческого, но внутренний свет, зажжённый правильными словами и книгами, не дали ему скатиться обратно в яму с нечистотами.

Эту книгу никак нельзя назвать детективом в классическом его понимании. Она больше не о поиске преступника, хотя там много действительно криминалистических подробностей о подборе улик, логических цепочках и передовых мыслях будущего, эта книга больше о поиске истины в человеке, поиске пути и протаптывания первой тропы через дремучий валежник непонимания. Ярким факелом размахивает прост, апеллируя порой очевидными фактами, но нет, все приведенные доводы никак не влияют на общество, которое сознательно заматывает глаза грязной тряпкой неверия. По каждому пункту Лестадиус приводит веские аргументы, но никто не готов к правде. Никто не готов меняться, это же усилие и работа над собой. А по остальным пунктам нормально? Репа вместо картофеля, самогон вместо реальности, жестокость – вместо любви. Но, полярная ночь рано или поздно заканчивается, солнце встанет на горизонте, а истина будет непреложной. Наказание, настигнет виновного. И живи потом с этим, лул. Если сможешь…

Зря я не написала рецензию сразу. Сейчас как-то даже и написать нечего.
Я уже настолько устала от тропа "тупые представители закона", что здесь даже злиться не могла. Преступление раскрывает, конечно же, вообще левый чел, который даже не то чтобы шибко умный - просто законники вообще болт положили. Конечно, не то чтобы в глуши в 19 веке дела делались как-то иначе, но это уже такую оскомину набило, сил нет.
Вся ветка с христианством и его разными ветвями, историей развития в той самой глуши в Скандинавии - абсолютно мимо. Мне было интересно про это послушать в общих чертах, но мистицизм в итоге не дотянули - вроде и нет никаких чудес, а вроде и есть, но это всё бог. Или у священника поехала кукуха, тут как посмотреть.
Преступление оригинальностью не отличается, не будь законники абсолютными идиотами, помощь со стороны тут бы и не понадобилась.

Концовка невразумительная, вроде всё у всех хорошо (абсолютно необоснованно и ванильно), а вроде нет.

Книга хорошо написана, описания сочные и красочные (чего стоит одна сцена с медведем, который вынесен в название), но в итоге получилась какая-то каша. Преступление глупое, расследование перемежается размышлениями о религии, хеппи энд при его полной ненужности.

Конечно, только ленивый не заметил сходства этого романа с нашумевшим романом Умберто Эко "Имя Розы". Учитель, ученик, преступления и их расследования подручными на тот момент средствами и "серыми клеточками головного мозга".
Там фон - средневековая Италия, здесь Скандинавия -середина 19 века.
Главное не ожидать шедевра, и тогда получится очень достойно, но не ВАУ!!
Что понравилось мне? Конечно, описания быта, обычаев и нравов северных народов. По поэтическим описаниям природы видно, что автор тоже любит её, понимает каждое растение и любуется её суровой красотой. Я тоже живу за полярным кругом и тоже очень люблю север, снег, пургу и короткое полярное лето. (И... жаль медведицу с медвежатами.)
Христианству, как религии просветления, отведена значительная часть размышлений проста - сельского священника Лассе Леви Лестадиуса.
Милая история влюблённости Юсси к Марии. Как мило и неуклюже он пытался помочь ей донести ведро с рыбой, млел от ее присутствия на танцах, готов был ради неё пойти на край света.
Уважаю людей науки, тех кто думает, размышляет. Поэтому мне очень интересно было читать про то. как священник на себе с женой испытывал новый овощ (картошку), как он разбирался с устройством первых фотоаппаратов, как придумывает по сути использование отпечатков пальцев...
И вот в этом мирном уголке вдруг страшные преступления: изнасилования и убийства. Всегда интересно читать, когда расследования ведут без современного оборудования, без отпечатков пальцев, съемок видеокамер и генетических экспертиз. Стружки от карандаша, первые фотографии, разлитая простокваша или стебелёк растения, который в этой местности не растёт - вот что может привести к раскрытию преступления. Рассуждает прост очень логично и доходчиво для нас, читателей, и своего ученика Юсси.
Но вот понесёт ли найденный им убийца наказание?
Детектив получился совсем неплохим, читался с интересом. Отвратителен исправник Браге, который не выполняет своей работы, пьянствует. Его отвратительный помощник, безразличные судьи.
Меня больше отпугивали и напрягали страницы детства Юсси и его сестры. Мрачное, беспросветное, дремучее детство с пьяной матерью. И , конечно, тюремные страницы, получение признательных показаний и вся система правоохранительных органов.
Книга подняла очень серьезную проблему: развитие и просвещение малочисленных народов. Мне понравилось.

Книга мне понравилась, это - историко-этнографическая детективная драма.
Саамы, живущие на самом севере Швеции, народ невежественный, суеверный, склонный к пьянству. На путь истинный их наставляет пастор Ларс Леви Лестадиус, особенно ратуя за трезвый образ жизни.
Мальчишка-маугли Юсси, найденный пастором в лесу, становится помощником Лестадиуса. Вместе они занимаются сбором и описанием редких растений. Постепенно Юсси осваивает и чтение, и письмо. И при всей своей нелюдимости становится смышленым, наблюдательным подростком. Что и помогает пастору и Юсси при расследовании убийств, произошедших в Пайале - убийств молодых девушек.
Сама детективная линия в романе слабовата, да она и не главная, скорее - вишенка на торте.
Основное внимание автора приковано к теме религии, философии, грамотности. Именно "пробуждение" Юсси как человека, а не маленького звереныша, каким он был, основная тема романа.
Неспешное, медитативное повествование, насыщенное прекрасными описаниями суровой природы севера, рассуждениями о вере и силе искреннего слова.
Скажу, что книга понравится далеко не каждому, но к прочтению рекомендую всем)