Повесть о прекрасной Отикубо. Старинные японские повести

13 век, Япония. Повесть начинается с празднования нового года у императора Го-Фукакуса, собралось много знати, пир льётся горой, и император преподносит подарок для юной Нидзё - прекрасные прозрачные одеяния со стихами... Нидзё 14 лет и император сделал девочку своей наложницей. Хочется сказать: "дикое средневековье", но всё обставлено так пышно, с поэтическими строками, дорогими подарками, - девочка привыкает к новому положению. И не только привыкает, но и заводит себе ещё любовника, - и это будучи беременной. Книга производит мрачное впечатление какой-то тюрьмы со странными порядками, - всё время кого-то хоронят, держат траур и предаются любовным утехам - даже в монастыре. И часто"льют слёзы в рукав". Это тоже своего рода поэтический образ. Много разных церемоний, притворства, - юная Нидзё сполна овладела всеми хитростями, чтобы и государь не догадался, и любовников не обидеть. Лицемерие, ханжество, процветавшие во дворце, сопровождались молитвенными ритуалами, поклонениями Будде... Нидзё - отражение своего времени, туманного средневековья с японскими тайнами и стихосложениями, прикрывающими монотонность жизни. Одежды играли большое значение - описанию нарядов Нидзё отводит значительное место в своей повести. Любовная Связь была у Нидзё и с настоятелем монастыря - и опять стихи, сплошные любовные игры. Монотонная повесть, как из потустороннего мира, но, видимо, она отражает реалии японской жизни в 13 веке. Наступает пресыщение и однажды Нидзё скажет: "Уныло, мрачно текла моя жизнь".

Я не ожидала, что меня так увлечëт эта старинная сказка!

Несмотря на то, что главная героиня здесь Отикубо, мне было интересно читать из-за еë служанки - Акоги, которая помогала героине завоевать сердце мужчины и сбежать из дома, где над ней издевалась мачеха. В какой-то степени мне было даже грустно, что Отикубо по сюжету только плакала и рожала детей. Так и хотелось встряхнуть еë и попросить взять себя в руки, но, понимаю - такие были времена.

Для меня стало неожиданностью (даже шоком) то, как супруг Отикубо мстил за неë злой родне. До сих пор не могу решить, поддерживаю ли я его, или нет. С одной стороны, родичи испортили всю молодость его ненаглядной, так что вполне заслуживают самого сурового наказания. Но с другой стороны, у Отикубо-то теперь всë хорошо, и она сама против мести мачехе, так почему бы не оставить обиды в прошлом, и просто жить дальше...
Наверное, Митиëри и меня бы посчитал чересчур доброй (ᗒᗩᗕ)

Сказка мне понравилась - да, она местами наивна, в ней куча повторов, и концовка у неë довольно скучная, но она так живо и залихватски написана, что я еë проглотила всего лишь за пару вечеров и осталась очень доволь_на.

Неловко чувствую себя, когда приходится говорить о своем мнении касательно того, что было написано больше двух веков назад. И тем более, когда речь идет, в сущности, о дневниках, о мемуарах.
Но все-таки скажу. Я никогда не был ценителем и любителем Японии, но любил и люблю старые тексты. И однажды мне в руки попали Записки у изголовья Сей Сенагон. И я практически влюбился: в совершенно другой взгляд на мир. В буквальном смысле. Проникся важностью красиво написанного ответного стиха, символичности цветка сливы и ветки молодой ивы и вообще проникся кучей тонкостей быта придворной фрейлины конца эпохи Хэйан.
Потом было еще несколько разных записок, тоже японских: других, но по-своему красивых, как Записки из кельи. Или Записки от скуки, где-то показавшиеся мне слабой попыткой повторить Сей Сенагон.

Но тут мне в руки попалась Непрошеная повесть. И это была моя ошибка. Ошибка моих ожиданий. Потому что я ждал истории и быта-нравов или японской изящности, а получил действительно то, что и заявлялось - историю жизни Нидзе, написанную ею самой.
Некрасиво, наверно, говорить что-то о личности автора, который, спустя много веков, уже не сможет тебе ответить, но к Нидзе я не проникся. Она показалась мне очень близкой к какому-то женскому типажу из русской классики: наверно, также органично эта история выглядела бы, если бы велась про крепостную в русском селе Кукуево. Не люблю его, но сплю и с этим. И с тем тоже сплю - ну не отказываться же. Он же вон какой важный. Не поймет, обидится. И рожу-ка я ребенка и от императора. И от любовника. и от... впрочем, этот мне не нравится, он мне противен. Угадайте, о ком в конце я буду больше всего страдать? Угадали.

Я понимаю, что во всем этом жизнеописании есть множество интересных подробностей Японии того времени и жизни отдельной конкретной женщины своей эпохи. Не самой умной женщины, хотя и не самой глупой. Просто не пришедшейся мне по душе. История о девушке из знатного рода, ставшей фрейлиной и любовницей экс-императора. История Нидзе и ее страданиях, в основе своей все как одно сводящиеся к любовям и любовникам. Изредка - беременностям и очень редко, ради проформы, иногда - о детях, которых она так толком и не увидела. Как, видимо, многие люди ее времени и статуса, описывала она не людей, а богатство и цвета одежды. Считала красивым то, что имеет больший ранг, писала так себе стишки, как и все. А потом стала монахиней. Как многие в ее время.
Так что с позиции наблюдения за эпохой глазами ее очевидца - это правда интересно. Но у меня осталось ощущение, что я прочитал любовный роман. Где-то приукрашенный, но в основном, наверное, правдивый.
Но я не люблю любовных романов.
Не пришлось мне по душе и то, как на каждой второй странице кто-нибудь обязательно орошает слезами рукав, вымокший от слез - это любимый речевой оборот автора, от которого (оборота) к середине книги хочется самолично попасть в тринадцатый век и подарить Нидзе стопку обязательно красиво разложенных по цветам, от темного к светлому тону, сухих косодэ. И новенький веер.

Повесть достаточно любопытная, но чего-то особенно изысканного и утонченного я в ней не нашла. Язык очень простой, здесь не встретишь на каждом шагу витиеватых метафор, но она сдобрена большим количеством стихов и содержит огромнейшее количество поясняющих ссылок. Так что в первое время было тяжеловато читать, постоянно приходилось отвлекаться от повествования, порой даже несколько раз в одном предложении.
Сюжет достаточно ровный, условно его можно разделить на 2 части: первая отражает жизнь придворной дамы во дворце, вторая - жизнь буддистской монахини-паломницы. Конечно, для меня это было познавательное чтение, так как я раньше не сталкивались с описаниями быта и нравов людей, живших в средневековой Японии.
В первой части очень много внимания уделяется проходившим во дворце пирам, развлечениями высшего света, их одеждам. Показано отношение мужчин к женщинам. Думаю, тут даже не надо давать волю фантазиям, и так понятно прав у женщин, даже привилегированных, не было практически никаких. Они находились полностью во власти своего господина, покровителя и т.д.
Вторая часть, в основном, посвящена путешествиям по различным монастырям Японии, переписи сутр, молитвам. Большую роль в Японии средних веков играла религия, огромное значение придавали молитвам и подношениям Богам.
В целом, достаточно неплохо и ровно. Что очень смешило, так это огромное количество «увлажненных рукавов». Их так часто увлажняли, что если их отжать и собранной водой оросить рисовые поля, то можно было бы, полученным урожаем риса, накормить всю Японию. Плачут тут не только женщины, мужчины тоже, те ещё любители оросить свой рукав.

Жил-был старик, который рубил бамбук и продавал изделия из бамбука, которые он мастерил. И дальше бы так жил, если бы в один день не нашел в бамбуке младенца и принес домой, это была девочка, Кагуя-химе. Затем старик разбогател. Старики растили Кагуя-химе как родную дочь, очень привязались к ней. Но настало время выдавать ее замуж, хоть она и не хотела, но из уважения к Такэтори (отцу) она дала согласие, и отправила с заданиями трех избранников добывать артефакты.
Кагуя-химе были безразличны людские страсти, и все людское ей было чуждо. Она без раздумий отправила трех претендентов в опасное путешествие, так как просила о невозможном для человека, даже в случае с ласточкой. Она была уверенна, что ничего у них не выйдет.
Но прожив на земле 20 с лишним лет, она все-таки обретает человеческие чувства, показанные только в конце повествования. Развязка ставит все на свои места, и получается полная картина.

кажется, любые настолько древние тексты (ещё и азиатские, ещё и в переводе) — не моя чашка чая. сказке с волшебством я могу простить многое (и даже чем-то очароваться, возможно), но историей про что-то, хоть немного да отражающее быт тех времён... meh~
когда-то в детстве я смотрела КВН, некоторые шутки намертво впечатались в память. вот и нынче припомнилась одна про индийский фильм: 'у меня украли ребёнка, мне так грустно, что хочется... танцевать!' здешние же герои в любой непонятной ситуации пишут письма: узнал о какой-то страдающей деве, сосланной в стрёмную лачугу? даже не видя её, напиши письмо! тебя решили запереть в кладовой без еды и сосватать за мерзкого старикашку? напиши письмо! и обязательно процитируй песню. нет, ну с количеством иероглифов в японском языке тренировка письма и памяти — это дело полезное и похвальное, конечно... но хотелось бы больше... разумных действий, из которых стало бы понятно, чем девица так прекрасна.
не оспариваю факт, что шоры современности и избалованность образами решительных и смекалистых героев мешают мне воспринять красоту и мораль данного произведения... а ведь японская поэзия вовсе не чужда моему сердцу.
очередная вышла осечка.

Повесть о прекрасной Отикубо — это погружение в мир благородной японской знати, где сочетание щедрости, семейной преданности и мудрости старших поколений рождает удивительно теплую историю.  Главная героиня Отикубо — образ зрелой доброты и силы духа: она не просто окружает близких заботой, но и умело направляет судьбы родственников ради общего блага.

Сюжет трогает своей искренностью: благодаря ее сочувствию и такту семья Минамото преодолевает старые обиды и превращает жалость в поддержку, роскошь и статус — в заботу о слабых. Персонажи живые и многогранные: детальная проработка родственных связей, дворцовые интриги и искренняя любовь переплетаются так, что читаешь как в хронике, где каждый поступок имеет смысл и последствия.

Особое впечатление производит финал: благодаря мудрым решениям Отикубо и щедрости Митиёри семья восходит к новым высотам, но остается теплая и человечная история о благодарности, справедливости и настоящем семейном счастье.

Вторая книга тысячекнижного челленджа, все подробности которого на моём telegram-канале, указанном в профиле.

Проблема чтения коротких произведений лично для меня в том, что ты открыл первую страницу, прочитал пару абзацев, моргнул, и всё уже закончилось, поэтому сказать о них чаще всего практически нечего. Сборники рассказов, кстати говоря, я не люблю примерно по такой же причине.

Итак, «Повесть о старике Такэтори». Которая на самом деле не о старике, а о его приёмной дочери, найденной ещё ребёнком в стволе бамбука, и о мужчинах, которые хотели видеть её своей женой.

Читала перед сном, и каким же верным в итоге оказалось это решение! И проулыбалась всё время, пока читала, и забавное нашла, и трогательное, и поучительное, и философское, и, наверное, что-то ещё, о чём уже забыла. Здесь и о том, как и почему в языке появились некоторые слова, и о том, к чему приводит ложь, и о разном сказочном вроде «Принеси мне раковинку ласточки, облегчающую роды».

Немного огорчила концовка, но впечатления это ни в коем случае не испортило. Скорее даже наоборот, поскольку промахнулась с разгадкой.

Вывод: однозначно читать, если вы ещё не.