Sapiens: Une brève histoire de l'humanité

Казалось бы, можно уже перестать удивляться тому, что частенько разрекламированные бестселлеры оказываются пустышками, но всё никак не могу к этому привыкнуть. По крайней мере, от этой книги я такого не ожидала.

Первые главы показались многообещающими. Плавный ввод в азы антропологии, лёгкий язык, доступные объяснения. Главы о возникновении империй также были довольно любопытными. Вот и всё, пожалуй.

То что началось потом трудно поддается логическому объяснению.
Автор перескакивает с одной мысли на другую, при этом не доводит их до конца. Далеко не всегда, а точнее, крайне редко, приводятся конкретные исследования или использованная научная литература. Свою точку зрения аргументами автор также решил не подкреплять.

Чем дальше по тексту я продвигалась, тем сильнее бросалось глаза то, что написанное в книге крайне субъективно. Но при этом мысли автора подаются как непреложная истина, а также постоянно повторяются на протяжении повествования.
Не открывая биографию Юваля Харари можно предположить, после прочтения сего творения, что он, как минимум вегетарианец, как максимум веган, ярый сторонник капиталистического строя и, судя по всему, ненавидит людей. И надо же, два пункта - абсолютная правда! О третьем фактические данные найти трудновато, но есть основания полагать, что он также верен.

В книге "лёгким" флёром проскальзывает ненависть к коммунизму и социалистическому строю, однако, опять таки, (просто чудо какое-то!) никаких аргументов, констуктивной критики и цитат из литературы мы не увидим. Читателю предлагают поверить автору на слово. Почему? А потому что.

Отдельно скажу про последние главы. Они поразили меня в самое сердце.
Мистер Харари очень "научно" рассуждает о счастье. На полном серьезе сравнивает уровень счастья неандертальцев и современных людей. Вы просто в это вдумайтесь. На чем же базируются сие сравнение? А ни на чем, на выдуманных примерах. Из серии "Пример из жизни" для сочинения по обществознанию. Только от названия главы мои глаза на лоб полезли, так как, мягко говоря, к науке подобные размышления не имеют отношения. (Но книга ведь научно-популярная!) Про то что сравнение жизни древних и современных людей с точки зрения удовлетворённости жизнью крайне некорректно, и не только из-за отсутствия исследований и данных, даже расписывать не буду.

И пару слов о главе посвященной возможным вариантам будущего. Это уже из жанра фантастики, хотя "Краткая история человечества" позиционируется как произведение иного жанра.

Подведу итоги.
Повествование практически сразу после довольно хорошего начала (которым явно заманивают читателя), становится сумбурным, нелогичным, крайне субъективным, не подкреплённым научными данными. Автор намеренно пытается ввести читателя в заблуждение, навязать свою точку зрения и освещает лишь те стороны действительности и лишь те теории, которые выгодны ему самому.
Для научно-популярной литературы такой подход, если это можно так назвать, по моему мнению, недопустим. И Ювалю Харари, как учёному, стоило бы постыдиться.

Книга была выбрана на основе многочисленных хвалебных рецензий здесь и в прочих социальных сетях. Согласитесь, название крайне привлекательное - узнать историю человечества всего за 500 страниц. Я не эксперт в литературе нон-фикшен, поэтому моя рецензия - это чисто субъективное мнение читателя, который мало знаком с этим жанром.

Дальше...

В начале хочется сказать, что книга написана простым довольно интересным языком. Ее приятно и легко читать. Есть примеры и сравнения, благодаря которым можно понять, что хочет сказать автор и представить себе более полную картину высказанной мысли. Я для себя взяла несколько интересных идей. Например, в одной главе автор рассматривает современный мир, бизнес и юриспруденцию в частности, с точки зрения реальности и вымысла. Он делает вывод, что многие привычные нам вещи на самом деле вымысел, в который мы верим. Подобные идеи позволяют шире посмотреть на мир и его устройство.
Кроме этого, интересно было в целом взглянуть на историю рассредоточения человека по планете и хронологию человеческой истории. На этом, все положительные впечатления от книги заканчиваются.

Автор книги - историк и, возможно, этим можно объяснить все мои претензии к книге. Когда книгу пишет человек, который к антропологии и биологии имеет крайне косвенное отношение, вряд ли можно получить глубокие ответы на научные вопросы. Однако, мне бы хотелось увидеть ссылки на конкретные научные работы или ученых.

Что не понравилось:

• В электронной версии нет ссылок на список использованной литературы, возможно, в печатной версии они есть, но хотелось бы в самом тексте увидеть ссылки на работы того или иного ученого;
• Говоря, что точных данных, которые бы подтвердили ту или иную теорию, нет и это лишь теории, автор в свою очередь крайне уверенно и без сомнений излагает свои теории. Получается, что точных доказательств нет, но лично он 100% прав. Автор утверждает о том, что человек населил отдаленные материки, путешествуя по морю. Какие доказательства? Просто поверьте;
• Попытки автора пошутить читаются как нелепые потуги высмеять ту или иную историю. Когда автор книги шутит в меру это всегда читается легко и создает некую расслабляющую атмосферу. Когда эти шутки повторяются через страницу и построены в форме насмешки, расслабляющей атмосферы не получается;
• Некоторые теории читаются крайне скептически. Опять таки, если бы автор давал ссылки на теории и работы научных исследователей вопросов бы не было. Но если автор утверждает, что человек освоил язык просто потому, что ему захотелось посплетничать, я не могу воспринять это не критично;
• Слишком много необоснованных ничем фактов. Происхождение человека никак не аргументировано. Почему? Эволюция. Откуда возникло такое мнение, почему это произошло, почему этого не происходит сегодня? Все эти вопросы так и остались без ответа.

В общем, сам жанр нон-фикшн очень понравился, несмотря на первый, в целом, негативный опыт. Данная книга, по моему субъективному мнению, никак не заслуживает звания "Бестселлер" и я просто не понимаю, откуда у нее столько положительных оценок.

Прочитав эту книгу, вы будете знать ответ на вопрос, почему из шести видов человека, населявших Землю, остался только один вид, а именно мы с вами, Homo Sapiens. Вы также узнаете, почему сапиенсы оказались повелителями этой планеты, несмотря на свою относительную физическую слабость и уязвимость, по сравнению с теми же шимпанзе. Основная причина, по мнению Харари, кроется в когнитивной революции, которая затронула только вид сапиенсов. Только этот вид обрёл в ходе эволюции не только способность создавать мифы, но коллективно и зачастую совершенно искренне верить в эти искусственные конструкты. Способность порождать и массово верить в фикции, существующие лишь в человеческом воображении, такие как религиозные учения, расовое превосходство, деньги, права человека и многочисленные социальные и политические институты, присуща исключительно человеческим созданиям. Ни один другой представитель живого мира на планете Земля на это не способен.

Хорошо продемонстрирована отрицательная роль человека, как главнейшего разрушителя экосистемы. Яркой иллюстрацией является гибель мегафауны в Австралии, где явно не обошлось без человеческого фактора, даже если изменение климата тоже внесло свой вклад в произошедшую экологическую катастрофу.
Харари собрал и проанализировал много интересных фактов в рамках своей «краткой истории человечества», что делает повествование познавательным и увлекательным. Книга читается очень легко.
При этом некоторые суждения автора кажутся всё-таки излишне смелыми. Например, утверждение о полезности и разнообразии диеты древних охотников-собирателей или о том, что жизнь охотников-собирателей была в целом счастливее и легче, чем жизнь их потомков после аграрной революции, ведущих оседлый образ жизни и в большинстве своём ставших крестьянами. Задумываешься, не слишком ли категоричны подобные выводы автора об «уровне» счастья?
Должна сделать маленькое дополнение. То, что интуитивно производило впечатление чего-то сомнительного, на поверку оказалось вполне научной теорией. Представление о более вольготной жизни охотников-собирателей основано на данных антропологов и археологов, которые изучали и сравнивали останки древних охотников-собирателей и их оседлых потомков.

Одна из худших книг за последнее время, которая в своей ужасности может соперничать только с книгой «Невидимые женщины». Кстати, обе книги крайне не понравились мне главным образом из-за сильнейшего уклона в политику, т.е. по существу, обе книги являются политическими агитками, прикрывающимися нейтральными темами. В данной книге автор настолько неприкрыто вербует читателя в свою веру, что даже мне, российскому либералу, очень трудно относится к этому спокойно и с пониманием. Хуже того, автор пропагандирует непросто либеральные идеи и не просто является глашатаем демократической партии США, но и сами эти либеральные взгляды являются наиболее радикальными, среди всех западных либералов. Да, автор не является откровенным леваком, что свойственно нынешней демократической партии США, однако и без этого можно угадать в нём ярового сторонника SJW.

Так что главным минусом книги является неприкрытое проталкивание своих политический воззрений. Такой откровенной агитации я ещё никогда не встречал. Возможно, только у Карла Маркса агитация более явная и сильная. Но Карл Маркс и не говорил, что он пишет книгу далёкой от политики. Здесь же автор начинает книгу вполне интересно и невинно, постепенно убаюкивая внимание читателя как бы научной составляющей книги с якобы политически нейтральным подтекстом. Увы, уже очень скоро обнаруживаются политические воззрения автора и более того, откровенная их пропаганда.

Автор начинает свою пропаганду с идеи, что человечество уже на заре своего становления уничтожило множество различных животных, т.е. устроило некий животный холокост v. 1.0. Честно сказать, на меня уже тогда не подействовали все эти жалобные стоны со стороны автора, ибо это в порядке вещей, что какие-то животные исчезают с Земли и на их место приходят новые. Это называется естественным отбором. Стоны автора, что человечество уничтожило этих животных, не стоят и выеденного яйца, но очень хорошо демонстрируют предубеждение автора и его грязные техники манипуляции читателем.

Вообще, как уже отметили многие читатели, автор очень сильно обижен на весь мир, на всё человечество. И думаю, я знаю причину этого. Как любое меньшинство, которое всегда и везде притесняют, такие люди, в какой-то момент времени, просто психологически доходят до точки кипения и взрываются, выливая всю скопившуюся злость на какой-то объект, будь то человек или текст. Возможно, я не прав, но другого объяснения я просто не вижу. А то, что автор чем-то обижен окружающими его людьми, это яснее ясного.

Однако вернёмся к книге и тем примечательным высказываниям, которые автор приписывает человечеству. Да, именно приписывает, ибо многие свои выводы он основывает исключительно на своём собственном воображении. Итак, далее идёт высказывание или идея, что люди до аграрной революции были намного счастливее или жили намного более благополучно, чем после того как наступила аграрная эпоха, люди стали создавать города и пр. Тут сразу хочется спросить, откуда такая уверенность у автора? Автор что, пользуется машиной времени, чтобы проинтервьюировать людей, которые жили до аграрной революции и тех, кто застал этот переход? Я так не думаю. Автор просто выдумал это заявление! И что тут более всего примечательно, так это откровенная пропаганда нынче так популярного движения за возвращения в лес, к истокам. Жизнь в гармонии с лесом, вдали от городов и в отказе от всех достижений цивилизации. Это Аркадия или время когда Адам и Ева жили в мире с животными и всё что им было нужно, получали от природы, не причиняя никакого ей ущерба. Такая откровенная пропаганда и манипулирования со стороны автора, меня просто поразила. Это настолько автором делается явно, что мне даже удивительно, что так мало людей увидели эти идеи, что внедряет автор в свою книгу и что так откровенно пересекаются с модным нынче движением единения с природой.

Следующий откровенный политический пассаж связан, разумеется, с феминизмом. О да, как тут не посвятить главу тому, как ужасна была жизнь женщин на протяжении всего развития цивилизации, как притесняли мужчины женщин, и как несправедливо было отношение мужчин, в отношении женщин начиная с самого зарождения цивилизации. В общем, насилие над женщинами исчисляется тысячелетиями, если не десятками тысячелетий. Вишенкой на торте становится утверждения автора, что изнасилования были чуть ли не обычным делом. Хотя автор и говорит, что да, были наказания, но подчёркивает, что наказывали за изнасилования не потому, что женщину изнасиловали, а потому, что испортили «предмет», который принадлежит мужчине (отцу/мужу). Однако тут явно видно, что читатель этой последней оговорки не заметит или не запомнит, а запомнит он, что насиловать женщин было во всегда времена можно, и это было чуть ли не естественно. На самом деле это откровенна ложь. Наказание за изнасилования женщин были одними из первых, которое приняло человечество, и наказывали за это во все времена и во всех странах. Мы точно не знаем, почему наказания за изнасилования существовали. Да и это, по сути, не важно. Важно, что это не было нормой, как это предлагает автор или как он умело вписывает это между строк, рассчитывая тем самым получить расположения феминисток, т.е. на так популярный в западных странах тренд, винить во всех бедах женщин мужчин.

Как видим, автор намеренно пропагандирует, под видом научного подхода, все нынче популярные у радикальных либералов идеи начиная от вегетарианства, защиты прав животных, защиты прав ЛГТБ сообществ, защиты афроамериканцев (BML) и заканчивая радикальными феминистками. Пока я читал, я ловил себя на мысли, что автор хочет понравиться всем группам, чьи идеи в обществе стали наиболее популярными начиная с начала XXI века. Что означает, что цель автора не рассказать читателю историю о человечестве, а попытаться завербовать читателя, придав своим собственным идеям научный статус.

Конечно, с какими-то идеями автора трудно не согласится и именно поэтому мне крайне не хотелось становиться в один ряд с коммунистами, которых эта книга взбесила из-за позиции автора по СССР и коммунизму в целом. Это проблема, да. Однако речь идёт о книге, а не о политической идеологии. А книга как таковая непросто плохая, она ужасная от А до Я. Она нарушила все правила написания нехудожественной литературы, скатившись в откровенную политическую агитацию а-ля «Капитал» Маркса. И хотя я и должен поддерживать либеральных авторов и особенно атеистов (хотя я сам считаю себя агностиком), однако та откровенная напористость автора и его антинаучный подход, просто не позволяют мне солидаризироваться с ним.

И да, мне очень печально видеть, как много людей потребляют такую откровенную пропаганду с антинаучным уклоном. Хотя совсем недавно эти же люди кляли книгу «50 оттенков серого». Ведь как правильно заметил один англоязычный читатель, книга Sapiens и является аналогом «50 оттенков», только из разряда non-fiction.

Для тех читателей кто интересуется происхождением человека, общественными процессами и просто историей, то данная книга абсолютно для вас. Повествование идет в учебном стиле, но не сложным и понятным языком, без профессиональных категорий. Не скажу, что книга является краткой историей. Напротив, достаточно широко представлена информация о становлении человека (сапиенса), его исторический путь, а также связь процессов первобытного человека и сапиенса нашего времени. В данном случае авторские мысли очень хорошо подкрепляются фактами. Конечно, споры относительно истории и возникновения человечества не прекратятся, думаю, изложенную точку зрения в книге можно принять к размышлению, ибо это полезно с разных сторон посмотреть на неразрешимые вопросы.
Больше всего в книге мне понравились рассуждения относительно вопросов человека и религии, человека и государства, взаимосвязь желаний и страданий современного сапиенса. Особенно стоит отметить, что насущная проблема человеческого счастья и смысла жизни в современном мире назрела как никогда. В эпоху общества потребления многим становится очень сложно обрести "длительное" счастье, краткосрочное на биологическом уровне получить легко, возможностей для современного человека предоставлено максимально много, в книге как раз особый акцент ставится на проблеме счастья, которая должна решаться не только через удовлетворение простых биологических потребностей, после которых недолгое счастье, а потом депрессия, но необходимо еще получать "длительное" счастье получать через духовное развитие.

В итоге: саморазвитие и внутренний прогресс человека должен способствовать возникновению "длительного" счастья.
Конечно, книга интересна и познавательна. Немного был не удобен порядок изложения лично для меня, однако в остальном весьма замечательное чтение!

Об этой книге разве что только еще из утюга не говорят, поэтому я тоже решила выползти из пещеры и глянуть одним глазком, вокруг чего столько шума. И о чудо, книга действительно оказалась настолько захватывающей, насколько может быть захватывающ нон-фикшн по истории и антропологии для человека, способного заблудиться и на гораздо меньшем отрезке, чем 70 000 лет.

В чем точно нельзя отказать Харари, так это в умении доступно изложить факты, в общем-то всем известные, и увязать их в относительно целостную картинку. Или же ленту, потому что скорее это было похоже на просмотр грамотно срежиссированного кино или сериала из n серий. Я, как человек с психологической травмой детства, нанесенной предметом истории в школе, на протяжении чтения не раз задавалась вопросом - Почему школьные учебники не пишут в такой манере?

Это одновременно и открытая лекция для миллионов слушателей, и разговор тет-а-тет с интересным человеком. Да, не всегда ваши мнения могут совпадать, но именно поэтому тебе и хочется порой с ним спорить - потому что тебе виден ход его рассуждений, по дороге из пункта А в пункт Б вы шагаете в ногу. Ибо кому интересно спорить с высоколобым занудой, будь он хоть тысячу раз прав? Харари думает не только о том, как бы высказаться самому, но думает и о тебе тоже, что приятно.

Если бы меня попросили охарактеризовать эту книгу одним словом, я бы сказала, что она харизматичная. Конечно, являясь научпопом, книга не избежала искушения впадать порой в теории заговора, посыпание головы пеплом относительно прошлого или неутешительных прогнозов на будущее. В конце концов, законы коммерции никто не отменял, а сапиенсам нужны зрелища, а также скандалы, интриги, расследования. Но эти несущественные, на мой взгляд, недостатки не должны и не могут помешать более-менее критически мыслящему читателю без специального исторического образования получить от книги удовольствие.

Жаль, что этой книги не было в моей школьной программе. Пусть она не может полноценно заменить учебники по истории, но её прочтение определённо внесло бы большой вклад в развитие мышления каждого подростка.

Юваль Ной Харари не углубляется в детали истории того или иного периода или народа и вместо этого рассматривает глобальные процессы, происходившие со всем человечеством в целом на пути его развития.

Простыми словами и с иронией автор рассказывает про то, чем на самом деле обернулась для людей аграрная революция, как прогрессировал рынок, почему наше общество держится на мифах и о многом другом. Думаю, каждый во время чтения найдёт для себя мысль или две, которые заставят по-другому взглянуть на обыденные вещи.

Больше всего мне понравились главы про древний мир: очень интересно узнать, какие теории есть у учёных относительно того, как и чем многие тысячи лет назад жили охотники и собиратели.

Помимо экскурсов в прошлое, автор также часто рассматривает современные тенденции и на их основе делает предположения о том, что может ждать нас в будущем.

Наверное, для людей, увлекающихся историей и нон-фикшеном, добрая часть книги покажется очевидной, но для меня она стала настоящим открытием. Рекомендую всем, кто хочет узнать о мире людей немного больше.

Давно засматривалась на этого автора, так как слышала очень много позитивных отзывов о нем и конкретно об этой книге и решила начать знакомство с автором именно с нее. Мне очень понравилась подача материала автором, его легкий и читабельный слог. Да, не всем нравится такая простая подача и я слышала, что это уровень школы, но хочу возразить. Не все из нас профессора и если сыпать терминами и писать витиевато, то, что из этого может для себя почерпнуть простой обыватель? Я думаю не много. Да и читать такое произведение сложно. Автор же попытался простым и доступным языком в одной книге рассказать историю человечества, собрав всю имеющуюся на данный момент информацию по биологии, антропологии, истории, религии, мифологии и, по-моему, у него это здорово получилось. А если кому-то нужно пополнить свои знания и углубленно изучить какой-то вопрос, то для этого есть специализированная литература.

Я читала эту книгу неспешно, раскладывая инфу по полочкам, что-то вспоминая из уроков истории, какие-то моменты заполняли мое незнание тех или иных вопросов. Понятно, что не все будут согласны с доводами, изложенными автором, но на то нам и дан мозг — анализировать и думать, с чем соглашаться, а что не принимать на веру и копать дальше. Я же могу сказать только от себя — я с удовольствием прочла это произведение и обязательно прочту и другие книги автора. Да, глобально нового я для себя тут не открыла, но для общего развития и лучшего понимания, что такое человек и как стал царем природы, очень даже хорошо. Да и задуматься о многих вещах автор тоже заставляет. Ведь человечество обрело за последние века огромное могущество, создав такие технологии и вещи, о которых раньше и помыслить не мог, но счастлив ли от этого человек? И что ждет нас за ближайшим углом? Оценка 5

Начиная читать эту книгу, я подумал, как же жаль, что существует не так много исторических очерков столь динамичных, цветастых и легких для чтения. Уже довольно скоро это стало утешением; я понял, что лучше пробираться через сухой и тяжелый текст, но написанный непредвзятыми профессионалами, чем любоваться искаженной художественной версией истории, не имеющей отношения к фактам.

Довольно быстро Харари без всякого стеснения выплескивает читателю в лицо очень занятную информацию: оказывается, первобытные люди, жившие 30 тыс. лет назад были счастливее современных рабочих, мол, в древности, первобытная собирательница весело бегала по полянам собирая ягоды, наедалась, а потом целый день могла посвятить сплетням с подругами. Более того, ей не угрожали заболевания, ведь они, кто бы мог подумать, появились только когда люди стали объединятся в аграрные общины, а вообще в планах у нее было прожить аж до шестидесяти лет. Эту информацию он подкрепляет фразой: "все это дало ученым повод охарактеризовать досельскохозяйственное общество как «изначально благополучное»" Эта фраза интересна, потому что немногим раньше практически общепризанное мнение антропологического сообщества о полигамии первобытных людей он подкрепляет словами: "так считают некоторые ученые", здесь же Харари просто пишет "это дало ученым повод", очевидно это расчет на то что читатель, незнакомый с историей первобытного общества, решит, что вот с этим уже согласно чуть ли не все научное сообщество. На деле же теория "Изначально благополучного общества" или "Original affluent society" находится в противоположной стороне от общепризнанности, и едва ли выдерживает серьезную критику.

Скажет ли Харари что-нибудь о ледниковом периоде закончившемся только в 10 тыс. году до н.э, во время которого люди лишались пальцев в результате обморожения, о постоянном недостатке пищи, о борьбе с многочисленными, идеально приспособленными к местным условиям хищниками, об отсутствии какой-либо защищенности от этих самых хищников и других племен внутри своих стоянок, об археологических находках свидетельствующих о частых заболеваниях костей и потери конечностей в различные периоды жизни, о инфекционных заболеваниях единственным лекарством от которых были шаманские танцы? Нет, он ничего не скажет о таких невыгодных для своего рассказа вещах, а учитывая, что человек изучающий историю не может подобного не знать, то мы имеем дело с осознанным вводом в заблуждение. Харари идет даже дальше, противопоставляет беззаботной собирательнице ягод угрюмую современную фабричную работницу из Китая, которой надо вкалывать по десять часов в день. В этой части он уже на полную глумится над здравым смыслом; по Харари, вероятность того, что вас собьет машина в наше время равна вероятности нападения хищника в доисторическом лесу. Можно сколько угодно говорить о надуманных преимуществах жизни собирательницы над жизнью китайской работницы, но то что китаянка может вылечить кариес, избежав деформации челюсти и постоянной зубной боли, которая была неизменным атрибутом первобытной действительности, запросто перевешивает их все.

Земледелие, при всех своих рисках, оказалось гораздо более предпочтительным для людей, привыкших каждый день бороться за свое существование во враждебном и крайне смертоносном мире, зачем же оно понадобилось счастливым людям Харари, единственная забота которых это одинокий тигр, бегающий по огромному лесу полному фруктов и ягод, решительно непонятно. И это фундамент на котором данный автор строит свое произведение, занимающее первое место в разделе научно-популярной литературы. Единственный плюс данного чтива в том, что оно помогает осознать насколько ценны все эти академичные авторы, полирующие и дотошно рассматривающие каждый факт, на фоне подобной макулатуры.