Втеча від свободи

Вот ко второй книге ситуация уже несколько лучше. Вероятно, из-за того, что значительная часть книги была посвящена таки анализу психологии отдельного человека. И ведь я согласна, что выводы по отдельной личности можно перенести на общество в целом, as above - so below, что общество влияет на личность, как и личность - на общество. В обществе в целом идут те же процессы, что и в каждом отдельном индивидууме. Только в иных масштабах. И нет тут первичного или вторичного. Процессы эти параллельны. Но, когда Фромм пишет про личность - да, здраво, можно где-то поспорить, подискутировать, но это такой научный подход, все ок. А начинает про общество - и у меня это уже идет как описание какой-то утопической идеологии. А в таком варианте и дискутировать не о чем - ок, ваши взгляды поняла, проходите мимо. И я понять не могу, где косяк.
Интересные мысли о процессе индивидуализации. Вообще, сам факт того, что до эпохи Возрождения человек не осознавал себя как отдельную индивидуальность, очень странен. Человек осознал себя как нечто отдельное и обособленное не так давно, и его это пугает. И теперь человек должен снова объединиться с миром, только в ином качестве, на другом уровне. Юнг об этом, кстати, тоже писал. Только он писал о процессах, происходящих в одной личности, а Фромм - в масштабах всего общества, о спонтанной творческой деятельности человека во внешний мир.

Эрих Фромм
"Бегство от свободы"
Очень интересная тема. Мысли о том, что человек привык подчиняться и ему так проще. Какие экономические факторы этому способствуют, политические, какая идеология у государства.
Все, что вокруг происходит, в том числе воспитание, которое в вас вложили, все это способствует вашей уникальности и индивидуальности, либо подавляет вас.
В целом очень интересно было разобраться, в том числе по актуальному вопросу о нацизме.
Единственное конечно издательство АСТ @izdatelstvoast конкретно эту книгу было читать очень тяжело, очень много ошибок в окончаниях, повторы слов, а где-то вообще отсутствие связи в предложениях. Перечитываешь и пытаешься понять что же там было

"Бегство от свободы" является основополагающей работой Эриха Фромма. С неё я начала знакомство с его трудами, и после чтения пришла к выводу, что это самое верное решение. В книге в качестве основного затрагивается вопрос о том, почему человек часто выбирает подчинение, а не свободу. Исследуя данную тему, автор соприкасается с разными аспектами человеческой жизни, которые уже более подробно рассматриваются в последующих работах. Поэтому можно сказать, что эта книга собрала всего по чуть-чуть, а значит для тех, кто уже знаком с другими работами Фромма, она может показать повторением того, что уже было.

Написана она очень легко и доступно, никаких сложностей с чтением и пониманием у меня не возникло. Местами повторялось то, что уже было сказано, поэтому немного "воды" присутствует, но не критично. Однозначно буду продолжать знакомиться с трудами автора.

Садясь за рецензию, отметила - когда пишу про художку, никогда не читаю заранее рецензии других, с нон-фиком, и тем более с какой-то специализированной литературой дела обстоят иначе. Как будто в рецензиях других я пытаюсь найти ответ - я же правильно поняла все что прочла? Тут случилось так же. Рецензию вообще отложила на несколько недель после прочтения, потому что до этого похожего ничего не читала и хотелось как-то отпустить мысли и вернуться более отстранённой позже, возможно с новым мнением. Вернулась - мнение не изменилось)
Это безусловно не то, что надо читать на досуге, в чтение действительно нужно вникать, и если вы в какой-то момент себя ловите что уже 3 страницы чтения вы потеряны - лучше остановитесь, тут не прокатит как с художкой чтение через 3 строки, вы просто потеряете нить, и потом не сможете понять выводы автора.
Для меня опыт знакомства с Фроммом это конечно что-то невероятное - читаешь и понимаешь - так чувак, а тут бы я с тобой поспорила, а вот тут да, ты прав, или - оооо, серьезно? вообще не рассматривала это под таким углом.
Для меня, увлекающейся историей, стало просто каким-то отвалом башки рассмотрение исторических процессов, эволюции с точки зрения психологии - вы можете подумать что я не в себе, но я повторюсь - подобную литературу читаю впервые)).
При этом соглашусь с мнениями читателей - действительно очень водянисто, кажется что автор имеет какой-то разряд или пояс по синонимам. И действительно, сама книга это противоречие себе - ты должен стремиться к свободе, и твоя свобода - выбор, и даже если твой выбор в пользу какого-то течения - это свобода, но Фромм потом подытожит что ты гребанный беглец и пытаешься встроиться маленьким винтиком в огромный автомат)
Впереди у меня прочтение "Искусство любить", а мне кажется это лучший показатель того, понравился автор или нет)

Свобода долгое время является тем, к чему все стремятся, но обретя эту свободу, оказывается, что она не так уж и хороша.
Свобода - это бессилие, сомнения и неуверенность. Страх свободы заставляет людей впадать из крайности в крайность, от садизма и мазохизма (которые помогают чувствовать контроль над ситуацией), до полного слияния с обществом и потери собственного Я (живя по чужим правилам и отказываясь брать ответственность за собственные решения).
Сначала мне казалось, что эта тема для меня не актуальна и мне не присущи вышеперечисленные способы побега, но стоило мне копнуть глубже, как я начала замечать некоторые сходства своего поведения с приведёнными в книге примерами. Некоторые вещи отследить действительно сложно, не всегда мы точно понимаем чего хотим на самом деле, часто это просто влияние окружения. Подавление собственных желаний и мыслей можно отследить по отсутствию спонтанности.
Также очень распространённым является явление, когда человек сам загоняет себя в рамки, потому что боится неопределённости и боится жить. Только анализ своего поведения поможет освободиться от этих шаблонов.
Еще в книге подробно описаны причины нацизма и другие глобальные явления.
⠀
Книга заставила меня задуматься о многих вещах и помогла отследить в своём поведении некоторые элементы «побега». Пусть они мизерные и в пределах нормы, но для человека, который работает над своей осознанностью это может оказаться очень полезным.
Моя оценка 8 из 10️

Учения Фромма для меня очень близки постольку, поскольку вся неконструктивная экзистенциальная литература попалась на период заостренного тинейджеровского максимализма - имею в виду Сартра, Камю, Достоевского, которые в основном констатировали факт вечного страдания человеческого, я страдала вместе с ними с упоением, по крайней мере видела я своими тинейджеровскими глазами только эту сторону. Я понимала, что нужно выбираться из этого, и это действительно прошло по многим совокупным факторам, хотя бы потому что пришло некое взросление. И Фромм как раз был из этой же области (экзистенциальной), но находился на другой стороне - стороне конструктивности (возможно, как и все вышеперечисленные, но они были не такие явные - тут дело угла зрения) И поняла, что если бы я читала Фромма года 2 назад, я бы видела только темные краски бытия и не приняла бы советы Фромма всерьез, а может быть и приняла и смогла бы раньше понять некоторые вещи, теперь это уже не проверить) В любом случае, Фромм учит тому, что и многие мудрецы, писатели, - пропускать все через фильтр объективного, обращаться только к своим самым самым искренним желаниям, и таким образом самореализовываться. Понять, что Свобода - это не отсутствие внешних преград, Свобода - это способность мыслить самостоятельно, способность быть оригинальным, то есть следовать тому, что вы сами осознали.

Автор говорит о том, что человек не бывает свободен, потому что не знает что с ней делать. Ищет бессознательно (а порой и сознательно) подчинения, затем вступает в противоборство с силой над ним (учителя, руководители, родители и тд) или же подчиняет себе окружающих, что также является проявлением не свободного человека, так как тиран всегда зависим от своих жертв. И лишь, по мнению автора, иррациональное взаимодействие индивида с другими личностями, может не нарушать связи с миром и в тоже время сохранять свободу человека. Однако если каждый начнет действовать спонтанно и как ему вздумается, то остановятся поезда, не улетят самолеты, врач не примет вас в назначенный день. Иррациональное, спонтанное действие - есть не осознанный акт. Тогда как вся психология говорит об осознанности. Эрих Фромм вводит нас в заблуждение?
Хотя в книге много интересных разборов касательно человека из прошлого, его не свободы выбора, но его чувства сопричастности, защищенности. И о современном, как будто свободном человеке, но каждодневно, подвергающегося атаке СМИ, внушениям, НЛП, рекламе и т.д. Любопытный разбор возникновения лютеранства, кальвинизма, фашизма, их взглядов и как они урезали волю человека и как это отразилось эхом в нынешнем индивиде.
Взгляды автора на мазохистов и садистов, где-то уже попадались мне, но единственное с чем я не соглашусь, так то, что садист любит свою жертву. Это ложь.
Также понравилась критика в сторону интерпретаций Фрейда своих открытий, что человек не вещь в себе.
Признаться, мне хотелось найти в книге больше психологии, а не философии, или истории.

Если быть откровенным, то идеи вызвали у меня диссонанс и я бы поспорила с некоторыми идеями. Человек, работающий на себя - предприниматель, берет на себя риски провала, наемный же работник рискует остаться без работы и всего лишь. Не говоря о многих нюансах предпринимательской деятельности. Можно сказать, что мы изначально все не свободны, но мысль о том, что нужно идти по дороге жизни основываясь на свои ценности и потребности показалась весьма интересной. Фраза "Невротик может быть охарактеризован, как человек, который не сдался в борьбе за собственную личность" - мне повеселила. Интересно много ли среди нас психов, ну, хотя бы со своей индивидуальностью, правда эта борьба за собственную уникальность по Фромму безуспешна для невротиков, так как иначе это проявилось бы в творчестве. Но даже так человек менее искалечен, чем тот, который вообще утратил свою индивидуальность.