Общага-на-Крови

Один из первых крупных романов, написанных Алексеем Ивановым в 23 года.
Да, возможно, он не дотягивает по профессионализму до Географа. Но в нем есть душа, уже виден тот прекрасный стиль, который станет узнаваемым.
Произведение, безусловно, оригинальное, когда весь мир главных героев втиснут в ограниченное пространство общежития. Концентрация студентов-максималистов, любви, поисков своего места в жизни - зашкаливает на квадратный метр :) Готов ли ты на предательство, какую цену готов заплатить за свое относительное благополучие, готов ли ты к разочарованию в этой жизни или будешь очарован ею – все это тут.
Ну и на последок несколько очаровательных цитат, передающих атмосферу общаги:

• Может, мне в психушке полечиться? - Это жизнь. Это не лечится.

Когда-то, прочитав "Золото бунта", я подумала, что Алексей Иванов - один из немногих современных русских писателей, напрямую наследующий традициям классической литературы. "Общага-на-крови" меня в этом снова убеждает.

Если бы Достоевский жил в наше время он что-то такое бы и написал.
С героями, которые разговаривают длинными проникновенными монологами, выворачивая душу перед знакомыми. Со стилистикой, которая лучше воспринимается на слух, чем при чтении текста. С сюжетом, по завершении которого хочется немножко повыть.

При этом здесь нет смакования несчастий или "мерзостей жизни", которое нередко встречается в современной литературе. Просто всё происходит так, как происходит. Мир несовершенен, мир таков, как он есть. И если герой постиг истину - это еще не значит, что он спасен.

Произведение можно назвать реалистическим именно в том смысле, в каком реалистическими являются произведения Гоголя и в Достоевского. Суть не в том, что в мире бывают точно такие студенты, точно такие общаги, или, к примеру, помещики и старушки-процентщицы, а в том, что автор в их типических образах пытается отразить правду об устройстве мира, как он его понимает. Реализм не в фактическом правдоподобии и точных мелочах, а в выражении сути вещей. В образе вселенской общаги, из которой никто никуда не уедет.

При этом произведение не превращается в философскую абстракцию. С первых строк автору удается создать живые и человечные образы студентов, с узнаваемой манерой речи, предысторией, переживаниями и внутренними конфликтами. И вот это сочетание бытового, повседневного правдоподобия и философских размышлений может произвести на читателя настолько сильное (и болезненное) впечатление, особенно под конец книги, что вряд ли я ее кому-то стану советовать. Читайте на свой страх и риск :) Спать спокойно я смогла только после того, как, дослушав "Общагу" (исполнение Михаила Горевого, кстати, отличное) заглушила впечатление умиротворяющими лекциями о редких английских словах. (Нет ничего более умиротворяющего чем лекции о редких словах).

А если кому-то кажется, что на самом деле студенты так не разговаривают, так этот человек просто в столовой филфака чай с пирожками не пил.

Как правило, я могу сказать чем именно мне книга понравилась. Чем она меня за живое зацепила.
Но не в этом случае...
Меня трясло от напряжения, любви, гадливости и жалости на протяжении всего чтения. Я смеялась, чертыхалась и ностальгически вздыхала. Я восклицала: " Да-да, такой Ванька и у нас был"! Ругала, а потом восхваляла автора. В общем вела себя как ненормальная.
Книга капитально проехалась по нервам. Стряхнула осеннюю депрессию. И не смотря на не слишком радужный конец, оставила после себя чувство покоя.

Lost souls?

Если верно некое утверждение, то должно быть верно и обратное. Следовательно, коль скоро мы соглашаемся с героями, что весь мир — общага, то можно с уверенностью уточнить, что общага — это весь мир.
Алексей Иванов в своем романе создает все условия для того, чтобы этот тезис стал истиной для его героев. Вне общаги существует в лучшем случае ее продолжение, в худшем — ничего, то есть смерть или полной забвение. В рамках небольшого человеческого сообщества автор становится тем самым богом-писателем, о котором рассуждают герои. Он дает им жизнь и оставляет выбор — но в итоге почему-то все время оказывается, что выбирать приходится из одной дороги.

Автор, оставаясь верным себе, снова и снова помогает своим героям найти истину — ну, не в вине, но почти — в водке, в разврате, в душевных терзаниях. Потому что сегодня (очень расплывчатому сегодня, даром что роману больше двадцати лет) иначе до истины дойти не получается.
Выставляя напоказ всю грязь, которая облепляет человеческие души, Алексей Иванов с поразительной тонкостью и филигранностью выписывает среди мерзости святость и праведность, которые, вообще-то, ничем не отличается от грязи. Это даже не вопрос отражения, оборотной стороны или палки о двух концах — просто есть человек и его выбор, его стремление и его жизнь.

В таком контексте Общага-на-крови, где люди скитаются, не выдерживают, борются, спиваются и любят друг друга, становится проекцией страны, мира — как угодно. Это срез человечества, не утрированный и даже не гиперболизированный — но многогранный, как бы со всех сторон грубо отесанный.
Несмотря на то, что главные герои, по сути, сами еще подростки (молодежь — слово слишком обобщенное и не имеющее формы), свалившиеся на их головы перипетии и есть жизнь, только за пределами общаги. Наверное, поэтому они и боятся ее потерять — чтобы не исчезать из мира.

Роман полон горечи, тоски по чему-то навсегда утерянному или еще не найденному, отчаяния и надежды. Потому что лестница, по которой со звоном падает ключ от Вечной Общаги, на самом деле не менее бесконечна, чем россыпь звезд в небе над Общагой-на-крови или чем стены из желтого, как вечность, кирпича.
Растоптанные и изломанные души, давно пропитые и въевшиеся в панцирные сетки коек, остаются внутри мира.

До прочтения этого романа я практически не была знакома с современной русской прозой. Вчера совершенно случайно наткнулась на "Общагу-на-Крови", меня заинтересовало ее описание, и я решила прочесть.
Книга читается легко, на одном дыхании (я прочла ее часов за десять). Первую половину чтения я думала "Господи, какая грязь!", но продолжала читать. Конец же книги, хоть и перемежается грязными моментами, не
выносимо прекрасен.
"Общага-на-Крови" относится к произведениям, заставляющим взглянуть на мир в ином ключе. В нем выражается жесткая, жестокая правда, нет, не о жизни в общаге, но о жизни вообще. Каким нужно быть мастером своего дела, чтобы так искусно балансировать на грани всей происходящей в романе мерзости и смысложизненных рассуждений, невероятных по глубине и психологизму.
Роман вызывает совершенно противоположные эмоции. В разных местах мне хотелось и плакать от безысходности, от жалости к несчастному человечеству, и смеяться от радости и любви к жизни.
И, несмотря на обилие нецензурной лексики, "Общага-на-Крови" ассоциируется у меня в основном с произведениями излюбленных классиков: Достоевский, Горький.
Невероятен образный ряд произведения. Чего стоит один только "желтый, как вечность, кирпич", из которого состоят стены общаги.
Я могу бесконечно много говорить об этом романе. Есть люди, которые оспорили бы мою точку зрения. Кто-то посчитает, что в книге слишком много грязи или мата. Одно я могу сказать точно: она никого не оставит равнодушным.
"Общагу..." определенно стоит читать, хотя бы для того чтобы знать, что "...тоска по истине всегда чиста и целомудренна, в какую бы помойку истину ни зарыли".

Как мы видим из названия, в романе есть общага. Хотя нет, это какая-то не такая общага или вообще не общага. Это скорее проекция некоторого мелкого мирка, в котором крутятся некоторые личности. И ничего другого, кроме этого мирка, не существует. В книге мельком называются и другие места, но в них не происходит какого-нибудь внятного действия.

Далее есть несколько главных героев - компания друзей. Хотя нет, они не в полной мере друзья, они "общажные друзья" (они вместе, пока живут в общаге и живут по соседству). Каждый из героев представляет собой очень яркий и запоминающийся образ, который не связан с характеристиками внешности. Философ-алкаш, философ-мачо, философ-шлюха, просто простушка и Отличник (чистый человек, кажется, тоже философ). Кто-то может скажет, что философ и шлюха или алкаш в одном человеке не совместимы, и в реальности подобных людей не существует. Но это не так - подобные примеры не раз попадались мне по жизни, и, что интересно, именно в период проживания в общаге.

Еще далее перед героями появляется проблема. За одну историю их всех выгоняют из общаги. Но покидать им общагу ни в коем случае нельзя, и дело здесь не в отсутствии ночлега. Общага - это их жизнь, вне которой сами герои невозможны. И выхода из этой ситуации только два: "вернутся чистым", а это значит сотворить подвиг, или поддастся на обстоятельства и упасть на самое дно. Согласно классике жанра, и так понятно, какой вариант выберет большинство.

В итоге получается очень мрачная картина. Да и книга после прочтения оставляет очень тяжелое впечатление (что-то подобное было и после "Бесов" Достоевского, но там мотивы более понятны). И в конце концов кажется, что герои - это не живые люди, не студенты, а только лишь призраки, души которых должны скитаться по коридорах и комнатах мрачного замка под названием "Общага-на-крови".