The Vicar of Wakefield

Стиль произведения слегка простоват, но поскольку речь ведёт деревенский священник, это простительно. Мне кажется, автору очень хорошо удалось передать святую простоту: священник даже в минуты самых горьких испытаний не теряет присутствия духа и оптимизма, а всё из-за чистейшей любви к Богу. Такое христианство мне нравится. Мне не нравится, когда христиане начинают стращать других, стращать адскими терзаниями себя и посторонних, вот это всё. Но кроткая смиренная вера и оптимизм - что в этом может быть плохого?
Не очень понятно, почему молодому помещику постоянно удаётся нарушать закон, а сам он умеет когда надо к своим обидчикам его применить. Я понимаю, что в те годы в стране ещё не существовало полиции, чтобы ловить преступников, но всё же почему одному удаётся найти стражей порядка, когда он решил взыскать по векселю, а другому никак не добиться правды, что его многократно подставляют?

Не могу понять почему, но эта книга представлялась мне трудной для чтения, восприятия и понимания. Все совсем не так. Это и хорошо и плохо.
Как оказалось, роман трактуется как сентиментально-мелодраматичный.

Первая половина книги представляется мне как пародия автора на эту самую сентиментальную мелодраму. Легко, непринужденно, иронично повествует он о жизни и злоключениях многочисленной семьи сельского священника, попутно цепляя и делая выводы о нравах общества в целом с точными и емкими мыслями.

Затем роман делает финт ушами, от пародии не остается и следа, - далее типичная мелодрама, усугубленная морализаторскими наставлениями со стандартным набором слез, бед и пасторальным завершением истории.
Не грусти читатель – все будет хорошо! Для героев – да. Для меня – нет. Куда делся юмор, куда все ушло, вопрошаю я в пустоту?!

Еще одно произведение, где от хорошей завязки до неудачного финала, увы – путь недолог.

Такая милая и наивная, в то же время нравоучительная история о добродушном и совершенно беззлобном священнике Примрозе и его злоключениях. Уж какие только испытания не выпали на долю его семейства: и разорение, и пожар и несчастья детей, но добрейшая душа и искренняя вера всегда помогали ему в трудные периоды жизни выстоять и не озлобиться на весь мир. Роман написан еще в 18 веке и, понятное дело, воспринимается уже по-другому, скорее как поучительная сказка для взрослых, в которой в конечном итоге злодеи наказаны, а праведники вознаграждены. А вот люди и их характеры не меняются, время идет, но спустя 200 лет встречаются все те же хитрецы, обманщики, пройдохи, равно как и честные, порядочные и искренние люди. Сам язык автора поэтический и ироничный и, рассказывая о своих героях, он как бы подшучивает над ними, одновременно пытаясь как бы поучать читателя. Что стоят только длинные названия глав, больше похожие на поучения: "Даже при самом скромном достатке возможно счастье, ибо оно заложено в нас самих и не зависит от внешних обстоятельств" или "Самый последний тупица может показаться занимательным в течение одного-двух вечеров". Вообще в книге большое количество высказываний, из которых можно составить целый свод правил жизни, простых, понятных, но, несомненно, мудрых ( несмотря на то, что все они написаны в такой манере, что вызывают улыбку).
И понятно, почему "Векфилдский священник" был одной из любимых книг А.С. Пушкина, стиль автора чем-то даже напоминает Ч. Диккенса.

Прочитано в рамках книжного марафона в ВК в группе "На чай к Джейн Остин"

Когда мне выпало прочитать роман Оливера Голдсмита "Векфильдский священник", я поначалу была заинтригована. Не каждый день попадаются книги, написанные еще в 18 веке. Однако уже с первых страниц у меня появилось ощущение этакой "проповеди в лицах", основанной на истории библейского Иова. Хотя что еще ожидать, если главные герой - священник, и повествование ведется от первого лица? Есть некоторое морализаторство, но, по мне, оно слишком явное, а истории, в которые попадают герои, весьма шаблонные. Тем более, что если искать мотивы истории Иова многострадального в других литературных произведениях, то это будет, например, тот же "Фауст" Гете, а на фоне Фауста бедный Векфильдский священник как-то уж совсем теряется. Хотя, конечно, да, это сентиментальный роман, действие которого происходит на идиллическом лоне природы, но все же на протяжении всего романа не покидает ощущение, что герои романа уж слишком наивные, предсказуемые и даже стереотипические.

Векфильдский священник - главный герой романа напоминает мистера Беннета из "Гордости и предубеждения", а его жена - соответственно миссис Беннет "на минималках". Но их образы по сравнению с легендарным романом Джейн Остин кажутся лишь набросками.

Думается, что не мне одной развязка романа показалась совершенно неправдоподобной и сказочной, где автор слишком явно желал показать, что добро побеждает зло, все полюбили друг друга и переженились, злодеи раскаялись или наказаны, а количество "случайных" совпадений просто зашкаливает (не иначе промысел Божий по молитвам священника).

Короче говоря, мне на протяжении чтения всего романа всегда чего то не хватало. Не хватало вдумчивых диалогов, разноплановости героев, интриги (без случайных совпадений, шаблонов и предсказуемости), описания атмосферы их жизни, природы, выражения чувств и мыслей через описание природы.

Роман легче читать, как мне показалось, если мысленно иллюстрировать все происходящее в нем в стиле художника Уильями Хогарта, т.е. иронически и немного преувеличенно (но без злой сатиры и сочувствуя героям).

Итог: милый, трогательный роман, иллюстрирующий на примерах "что такое хорошо и что такое плохо". Сойдет для чтения школьницам лет десяти.

Когда-то, еще в университете, многие мои однокурсники были не в восторге от необходимости читать книги времен Просвещения в Англии, хотя далеко не все они скучны/затянуты и назидательны, как можно подумать. За главенство Разума у нас отвечали Даниэль Дефо и Джонатан Свифт, за преобладание Чувства – сентименталисты Сэмюэль Ричардсон (из хрестоматии) и Лоренс Стерн. А с переходными формами было еще интереснее: составители курса упирали на романы Генри Филдинга (особенно «Историю Тома Джонса, найденыша» ), которые, хотя и отрицали сентименталистов, все-таки поднимали проблему невозможности существования разума без добродетели, как и добродетели без царя в голове. Просветительско-сентиментальный роман Оливера Голдсмита остался в тени, хотя в нем как раз происходит переход к чистому сентиментализму, который мы видим у любителя природы и чувствительного сердца Лоренса Стерна. «Векфильдского священника» можно было прочитать, если был избыток времени и желания, но курс неумолимо двигался от Филдинга к предромантизму и готическому роману, так что Голдсмит остался в стороне. Но теперь его время пришло!

Итак, нелюбители толстых и не очень толстых английских романов часто не подозревают, что сюжеты в них весьма затейливые. Герои претерпевают злоключения и лишения, чтобы в итоге – это полностью зависит от мировоззрения автора и того, успел ли он дописать книгу, – быть вознагражденными по заслугам или прийти к печальному концу. «Векфильдский священник» не исключение.

Семья доктора Примроуза, жившая в достатке и почете, по воле судьбы теряет состояние, выгодную партию для старшего сына и вынуждена искать более скромный приход, дом и образ жизни. Приспособление к укладу попроще происходит медленно и не обходится без курьезов типа надевания лучших городских туалетов на воскресную службу. Конечно, уже взрослые девочки и их весьма амбициозная мать не могут довольствоваться обществом семьи соседа-фермера и стремятся в более изысканные круги, представленные помещиком и его приживалами. В общем, из-за несоответствия положения семьи викария их желаниям проистекает часть бед, усугубленных доверчивостью священника и его сына и просто несчастным стечением обстоятельств.

Кульминация бед, когда все уже буквально приготовились отходить в мир иной, отмечена проповедью викария, раскрывающей основную мысль романа: разочарование в Разуме и порядке вещей, основанном на рассудочности, и утверждение превосходства Веры. Именно вера в вознаграждение после смерти, считает доктор Примроуз, должна примирять людей страдающий со своим бременем и возвышать их над более благополучными товарищами. Эту проповедь вообще можно прочитать отдельно от романа, чтобы понять идею книги, в ней нет сюжетных спойлеров или особой привязки к предыдущим событиям.

Доктор Примроуз весьма любопытный тип. Он постоянно высказывает интересные взгляды. Например, о всеобщем равенстве с сохранением права на частную собственность (но путает левеллеров с диггерами), о целесообразности монархии как меньшего из всех зол, о необходимости правила единобрачия для священнослужителей (это вообще его конек). То есть викарий – человек образованный и мыслящий, даже способный с добродушной иронией смотреть на свою семью. Однако и на него самого автор взирает с иронией, когда ставит в глупое положение, как в случае с продажей лошади. И не всегда разумные суждения и выводы Примроуза верны, как в случае с мистером Торнхиллом и его дядей. В общем, одним умом век не проживешь, как мы видим, а человеку вообще свойственно ошибаться.

Кстати, несмотря на совершенную неправдоподобность сюжета и фантастичность развязки в книге есть немало автобиографичности. История старшего сына викария частично повторяет опыт самого Голдсмита. Описание функционирования прихода или власти помещика в качестве арендодателя или судьи, который может отправить должника в долговую тюрьму, весьма реалистично. В общем, погружение в историческую атмосферу есть, но оно смягчено юмором и легкостью текста.

Тот, кто хоть раз очаровался английскими романами 18-19 веков, не пройдет мимо одного из подобных творений в будущем! "Векфилдский священник" Оливера Голдсмита ничуть не уступит произведениям Джейн Остин, сестер Бронте и других мастеров классической английской прозы, ни по остроте сюжета, ни по плавности повествования, ни по пленительности созданных автором образов.
Добрая нравоучительная сказка с хорошим концом, - вот, к чему приучили своих читателей английские романисты. И хоть я с упоением ждала развязки, знала - закончится именно так, как и должен закончится всякий приличный роман.
Простой сельский священник, как и подобает ему по его сану, растит детей своих в любви и разумении, не забывая ни о мирских, ни о духовных делах своей паствы. Все бы и шло своим мирным путем, если бы не черед странных и страшных потрясений, которые выпали на долю и без того лишенной могущественного состояния семьи. Тут, стоит отметить, Голдсмит излишне сгустил краски, на мой взгляд, беда хоть и не приходит одна, но ни с такой же дружественной оравой!
Я испытывала самую искреннюю симпатию к семье доброго священника, однако, глава большого семейства Чарльз хоть и воспитывал своих подопечных в чистоте и кротости, излишествовал в том, что, на мой взгляд, и стало причиной их бесчисленного множества бед.
Он дает волю выбора и детям своим, и слегка непослушной жене столько, сколько им достаточно, чтобы обратить их совместные труды в пепел в прямом и переносном смысле. Но "что посеешь, то и пожнешь", - семена, брошенные Чарльзом в благодатную почву добрых сердец, хоть и не сразу, но дали плоды, плоды, которыми автор не скупился одарить семейство, способное пронести через долгое время унижений, предательств и нужды радость к жизни, любовь к близким и веру.
"Каким бы мрачным не представлялось нам жилище крота, сам зверек, в нем обитающий, находит свои хоромы достаточно светлыми", - так и векфилдский священник готов смириться с чем бы то ни было, если в этом его сопровождает его "маленькая обитель счастья".

«Векфилдский священник» потрясающий пример классической английской литературы середины 18 века и это прекрасно. Признаюсь честно - ожидания и реальность мои совсем не оправдались в этой книге, поскольку я рассчитывала получить произведение о жизни священника с подробным описанием его пасторской деятельности, жизни его паствы и размышлениями о Боге, а получила почти опереточную историю о добром простосердечном пасторе и его честном семействе в мире полном негодяев и хитрецов. Пока я читала книгу, то так и представляла каждое действие на сцене с преувеличенно театральными взмахами рук, обмороками дам, яростными возгласами господ, внезапными появлениями «погибших» персонажей, которые то и дело перемежаются пением старинных баллад. Однако я ни капли не пожалела о прочитанном. История очень искренняя, хотя и изрядно наивная уже для современного читателя, за что я и сняла с неё в итоге половину балла, но смею представить, что в своё время она была одним из лучших примеров литературы того времени, - не зря ею восхищались классики в числе которых Толстой, Диккенс, Вальтер Скотт. А потому и низкий балл поставить ей просто невозможно!
В конце концов, у этой истории есть два очень существенных преимущества - она хорошо написана и просто-напросто интересна, даже несмотря на всю свою наивность и местами предсказуемость. И если первая половина романа воспринималась мной очень спокойно и не без изрядной доли иронии, то ко второй половине я действительно начала проявлять интерес к происходящему и искренне сопереживала бедному нашему священнику и его семье на чьи головы невзгоды так и сыпались.
Так что я очень рекомендую эту книгу с той лишь оговоркой, что от неё не стоит ждать чего-то очень серьёзного. Это просто хорошая история написанная 250(!) лет назад ярким представителем сентиментализма для своих тогдашних современников. Мы же теперь можем лишь отдавать Голдсмиту должное в его искреннем стремлении донести до людей зачастую простые житейские истины, которых и нам в наш «прогрессивный» век нелегко порой бывает придерживаться.