Выбор Софи

Название этой книги я неоднократно встречала в других произведениях о концлагерях. В свой список книг я её внесла после того, как увидела упоминание в “Списке Шиндлера”. Но вот отличие от остальных книг, которые я читала на эту тему, здесь повествование шло уже о жизни после концлагеря.

Рассказ ведется от лица автора, который с Юга перебрался на Север Америки. Это время после войны, когда мир только-только начинал узнавать, что на самом деле творили нацисты с пленными. И время, когда в Америке отношение северян к южанам еще очень нестабильное. Юг славился своим жестоким обращением с бывшими рабами, и север никак не может принять это.

Стинго получает наследство от своего деда, но сам факт того, как это наследство появилось, гложет его. Он переезжает на новое место и знакомится с интересной влюбленной парочкой - Софи и Натаном- живущими в комнате над ним. То, как страстно они проводят ночь, а потом так же страстно ругаются и дело доходит до жестокости, пугает и удивляет его. Однако, несмотря на очень эмоциональное знакомство, он остается в восторге от ума Натана и красоты Софи, и становится их другом.

За время их знакомства он узнает много нового о прошлом Софи, которая побывала в концлагере, а также замечает много странностей в поведении Натана. Как может Натан быть таким влюбленным и нежным с Софи в один момент, а потом быть так ненавидеть ее и быть жестоким - в другой. И почему в каждой истории Софи о прошлом как будто скрывается нечто большее, о чем она боится рассказывать?

Это очень медленно развивающаяся история, которая проносит нас сквозь различные временные рамки. Сначала ты ближе узнаешь рассказчика и его переживания, затем погружаешься в отношения Софи и Натана, а дальше углубляешься в прошлое Софи, в настоящую правду о ней, и начинаешь погружаться во мрак этого прошлого.

Это история о том, какой тяжелый выбор порой приходилось делать людям в концлагерях. И потом с этим выбором жить, а может и выживать, пытаясь обмануть самого себя. Это выбор, которого на самом деле не было. Но принять такое все равно невозможно. И именно этот выбор привел к тому, что, вероятно, Софи жила так, словно наказывала себя.

Книга строго 18+, потому что много и сексуальных сцен, и сцен насилия и жестокости. Несмотря на некоторую мрачность книги, мне очень понравилась история. Это трогает и позволяет действительно понять эмоции главных героев.

К сожалению, не знаю истории создания этой книги, но автор явно страдает словоблудием. Сквозь потоки слов, затейливых фраз, аллегорий, лирических отступлений, бурных описаний сексуальной озабоченности главного героя, читателю с трудом удается добраться до сути, и отследить главную сюжетную линию. Возможно, целью автора в данном случае было отвлечь читателя от чувства надвигающейся тошноты, вызванной той мерзостью, на которую способен человек (невозможно читать без боли факты об ежедневном уничтожении тысяч людей в газовых камерах и печах контрационных лагерей). Однако автор не позволяет нам проникнуться сочувствием и сопереживанием к главной героине, постоянно смешивая правду, ложь, умопомешательство. В результате, просто не веришь в реальность "американской" части истории. Книге не хватает цельности, которая присуща таким достоверным произведениям как "Крутой маршрут" Гинзбург или "Зулейха открывает глаза".

Тяжелая книга. И потому, как писатель ведет повествование, и по сути. Я начинала читать этот роман еще 6 лет назад, но, наверно, в силу возраста, так и не смогла дойти до конца. Сейчас, в более зрелые годы я дочитала эту книгу. "Выбор Софи" оставил больше вопросов, чем ответов. Вопросов к самому себе. Я раньше думала, что вполне понимаю, что такое концентрационный лагерь с его газовыми камерами. А сейчас ...я знаю, что мне никогда этого не постичь и Слава Богу за это! Софи так и не смогла покинуть свой внутренний Освенцим, он даже после освобождения вытащил все её силы. Как люди могут пережить такое? Как могут делать выбор-кому из своих детей жить, а кому умирать? Никто и никогда не должен переживать такое.

Софи рассказывает Язвинке, совсем еще мальчику, будущему писателю, влюбленному в нее, историю своей жизни, историю радостного счастливого детства, радостного брака, идеальной жизни, которую разрушила война и Освенцим. Впрочем, не все так просто. О некоторых вещах она умалчивает, некоторые – искажает, о чем-то она дорасскажет позже, что-то изменит, где-то признается, что соврала. А о некоторых вещах автор узнает сам, перечитав множество работ о лагерях смерти.
Перед нами – история простой женщины, оказавшейся не на том месте и не в то время, вынужденной делать свой выбор и мучиться бесконечными «если бы» от его последствий. Она не героиня, не отважный борец за справедливость и против насилия, ее познания в зле едва ли можно назвать исчерпывающими, ей просто стыдно за некоторые идеи своего отца, а существование гетто в Варшаве успокаивает ее – пока уничтожают евреев, она, полька, и ее дети в безопасности.
У Натана своя история. Это человек, завораживающий блеском своего интеллекта и обаяния с первой же встречи. Человек, глубоко чувствующий и сострадающий. И одновременно это человек тьмы, которая забирает свои жертвы.
Любовная линия в романе это постоянный рост напряженности, резкие переходы от радости к неистовству, это встречи, побеги, расставания, лихорадочные признания, прощения и примирения и постоянное ощущение трагичности конца.

Я сильно подозреваю, что должна была прочитать эту книгу в курсе зарубежной литературы в универе, но почему-то она прошла мимо меня, но это и к лучшему, потому что, думаю, в то время я не смогла бы оценить всей ее глубины. Собственно ужасы Освенцима в этой книге идут как-бы пунктиром, намеком, жизнь Софи в лагере не описывается подробно, но все равно кровь в жилах стынет от понимания, через что ей пришлось пройти. Вернее, понять и представить себе, как человек может выжить и жить с этим, невозможно. Наверное, именно будучи сломленной пережитым ужасом, Софи приятгивает к себе и новую трагедию - невозможные, болезненные, страшные отношения

Как и многие,я ждала повествование о судьбе Софии в концлагерь,о ее поступках ,о ее выборе ,чтобы спастись.В романе это ,конечно, есть, но настолько мало и вскользь,что испытываешь разочарование.2/3 мне вообще было скучно,все ждала -когда же будет реальный выбор у Софи.
Жуть концлагерей не передать словами,но про это написано много книг.Хотелось почитать о судьбе конкретного человека ,о его выборе более развёрнуто.
Конечно, как ломают жизнь эти события,читать было жутко.Притом когда  влюбляешься  в очень своеобразного человека, терпишь его поступки,готов ради него на все.Финал предсказуем.

Вам знакомо то чувство, когда возлагаешь на что-то большие надежды, а они остаются неоправданными?

Именно так у меня произошло с «Выбором Софи». 

Сразу скажу, что не считаю, будто автор должен подстраиваться под читателей и писать так, как все хотят. 

Почему не понравилось конкретно мне? Да потому что я не получила того, за чем я пришла. Я не получила того, о чем читала в разных аннотациях к этой книге. Я хотела узнать историю женщины, пережившей такой ужас, как концлагерь, потеря детей, сложности с восстановлением своей жизни после всего этого, но, увы, этого не произошло. 

Если вы хотите прочитать именно про лагерь и жизнь в нем, не советую это произведение, потому что этому посвящено процентов 30 от силы. 

Вот конкретные недостатки на мой взгляд:

1. Множество сюжетных дыр;

2. Автор поднимает огромное количество всяких проблем и ни одну нормально так и не раскрывает;

3. Обилие эротики в произведении. Порой мне хотелось захлопнуть эту книгу, честно.  Я нейтрально отношусь к сексу в литературе, но когда он там уместен и не выглядит столь омерзительно. А в «Выборе Софи» его слишком много и каждый раз он противен;

4. Я не увидела раскрытия ни одного персонажа, хотя я так хотела покопаться в голове той же Софи или ее больного «возлюбленного»(вот хоть убейте, не любила она его, это просто зависимость). 

Плюсы произведения:

1. Читается достаточно легко;

2. Глядя на героев, понимаешь, что от подобных людей в своей жизни нужно своевременно избавляться;

3. Перечисления многих авторов и произведений, о которых вы, возможно, не слышали,  с которыми можно ознакомится позже;

4. Всё-таки местами было действительно интересно;

5. Книга выводит на эмоции(и негативные в том числе(по большей части)). 

Я намерено не ставлю оценку этому произведению, потому что я и 1 не могу поставить, но и на 4 или 5 она не тянет, по моему скромному мнению. 

Читать или не читать-дело ваше. Скажу так-я не жалею, что прочла, но я далеко не в восторге. Для ознакомления прочитать стоит, всё-таки достаточно известное произведение. 

Эта книга не шедевр антивоенной литературы, не трактат о зле, не документальное свидетельство смерти Бога (на что она, может, и претендует, но мы ей не позволим); ее не назвать даже зрелым размышлением о сколько-нибудь серьёзных и глубоких вещах. Если вы (как я в своё время) надеетесь на это, лучше не прикасайтесь к ней. Если вас не умиляют вьюноши, не способные соображать из-за вечной эрекции, оставьте её на полке. Если не хотите на протяжении 700 страниц рьяно ненавидеть красивую женщину, откройте лучше Шекспира. Если вы историк... Простите, но вот на двери табличка "со знанием истории не входить" висит и.... Да. До свидания.

Своеобразное удовольствие от прочтения вы все-таки получите. Роман у всех найдёт болевые точки. В моём случае это мгновенно узнаваемые отношения с психически неуравновешенным человеком, и вечный вопрос - имеем ли мы вообще моральное право "быть сильным и продолжать жить", несмотря ни на что? Внутренние демоны вины Зофи пылают так ярко, что в конце концов материализуются в настоящего Голема, который ведёт её к гибели. Стайрон уверен, что это происходит неизбежно, и принять этот вывод... В общем, дело не из лёгких.

Ещё один вечно актуальный вопрос заимствован Стайроном у автора с созвучной фамилией, и становится его художественным методом.

«Один из моментов, которые я никак не могу постичь, хотя часто писал об этом, пытаясь выстроить приемлемую для понимания перспективу, – пишет Стайнер, – это связь времен». Перед этим Стайнер описал жестокую смерть двух евреев в лагере Треблинка. «В тот самый час, когда приканчивали Меринга и Лангнера, подавляющее большинство человеческих существ – на польских фермах в двух милях оттуда или в Нью-Йорке в пяти тысячах миль оттуда – спали или ели, или шли в кино, или занимались любовью, или с тревогой думали о предстоящем визите к дантисту. Вот тут мое воображение заходит в тупик. Эти два вида деятельности осуществляются одновременно и столь отличны друг от друга, столь несопоставимы с любым обычным представлением о человеческих ценностях, их сосуществование являет собою столь мерзкий парадокс, а ведь в Треблинке они наличествуют оба, поскольку какие-то люди построили этот лагерь, а почти все остальные позволяют ему существовать, – все это побуждает меня задумываться над тем, что же такое время. Или же, как утверждают научные фантасты и гностики, в нашем мире есть разные виды времени: «доброе время» и опутывающее человека «бесчеловечное время», которое увлекает людей в медленно крутящиеся жернова ада для живых?»

Сам собой здесь просится Воннегут:

«И я вспомнил Четырнадцатый том сочинений Боконона — прошлой ночью я прочёл его весь целиком. Четырнадцатый том озаглавлен так:
«Может ли разумный человек, учитывая опыт прошедших веков, питать хоть малейшую надежду на светлое будущее человечества?»
Прочесть Четырнадцатый том недолго. Он состоит всего из одного слова и точки:
«Нет».