Гамельнский крысолов

Честно говоря, я ожидала увидеть классическую легенду о Крысолове, украшенную иллюстрациями Криса Ридделла, а получила немного другую историю. Да, она все еще о Гамельне, но уже с другой точки зрения, где все жители являются тем еще мусором, за исключением мальчика Сэма и его матери.

От Рассела Брэнда мы узнаем множество новых подробностей: все жители на самом деле являлись тем еще мерзким биомусором, которые обожали проводить различные странные конкурсы("Самый лучший ребенок Гамельна" еще самый адекватный из них), а еще оригинальная легенда умолчала о мальчике Сэме и его маме. Последние являются самыми лучшими жителями города, т.к. у Сэма хоть и есть проблемы с ногами, но не с умом и душой, а его мама является очень милой, смелой и восхитительной женщиной.

И вот в город приходят крысы и это самый отвратительный сегмент книги. Я не знаю, дело ли в переводе или в оригинале все так же мерзко, но словечки вроде "надристали с подливой"...кхм, довольно неприятно звучат, не правда ли ? Я бы пережила без конкретизации действий крыс, серьезно. Единственное,что вызвало улыбку так это анархо - эгалитаристкий крысиный коллектив, где лидера по идее нет, но он есть, а у него сразу две жены, одна из которых - самец. В книге вы также встретите отсылку к "Заводному апельсину" Кубрика и это тоже было неплохо.

Таким образом, книга определенно на любителя. Если у вас отсутствует брезгливость и вы не носитесь с литературным и красивым переводом, то вам сюда. Я вряд ли еще возьмусь за истории Рассела Брэнда. Про Криса Ридделла ничего не говорю, он прекрасен.

Раз Гамельнский крысолов решил снова мне встретиться в предыдущей прочитанной книге, то тут я уже сама пошла ему навстречу. Ну, чтобы уже взять и закончить с ещё одной имеющейся интерпретацией его истории. На сей раз за персонажа взялся Расселл Брэнд, написав свою версию событий и поместив её в свои "Трикстерские сказки". И трикстером сделал именно Дудочника.

Сказка хулиганская. Прежде всего тем тоном, которым ведёт повествование автор. Ну и используемыми словечками и оборотами. Несколько примеров:

Такая вот "прелестная" авторская манера ждет здесь читателя. Хорошо это или плохо? Дело в том, что здесь оно всё к месту, так как подобная подача добавляет отвращения ко всему происходящему на страницах этой вариации сказки. Плюс всё ещё и дополнено красочными иллюстрациями Криса Ридделла, где он тоже не стесняется и радостно рисует всё происходящее безобразие со всем этим колоритом местным. Здесь же у нас история-перевертыш. Да, люди пострадают. Да, как и в оригинальной сказке, детей уведут. Но в данном случае сопереживания к жителям Гамельна не появляется абсолютно. Да и к детям. Потому что крысы не просто так пришли в такой прекрасный и с виду благополучный город. Он гнилой изнутри. Людьми гнилой. Их помыслами и ценностями, которые они передавали своим детям.

Так получилось, что в этой истории всего два положительных персонажа - мальчик-калека Сэм и его мама. А Дудочник... Можно было бы сказать, что он на стороне добра тут... Но это не совсем так. Да, он избавляет город от крыс. Да, он наказывает жителей за то, чем они стали, а они похуже крыс будут, так как те хоть и отвратительны, но честны и не прячут за красивым фасадом, наглаженными одеждами, чистотой и лоском всю ту грязь и гниль, что разрослась у них внутри. Под красивым слоем превосходной краски скрывается плесень, что разъедает души всех жителей города. И даже дети уже такие. Так вот, Дудочник вроде восстановил справедливость и жестоко наказал горожан. И здесь у Брэнда явно показано, что не только и не столько за обман, сколько за их сущность. Поэтому в данной версии сказки Дудочник стоит над всеми. Он особенный. Он - некто, кто проходит сквозь время и границы разных миров. Сэм отмечает, что Дудочник не такой как все. И это реально так. Дудочник видит и творит магию своей музыкой. Это не добро и не зло. Наверно, это можно назвать справедливостью.

Занятная версия получилась. Но сильно на любителя.)

Я знала историю о гамельнском крысолове давно, но как бывает с историями - это был просто набор сухих фактов. Вымышленных, разумеется, но в рамках истории - фактов.

В данной книге факты превратились в отдельную историю, с сюжетом, деталями и моралью. Немалую роль в ней сыграли замечательные иллюстрации, еще большую - специфический юмор автора. Здесь история изложена так, что идеально подходит для чтения подросткам: и легенду узнают для общего развития, и интересную сказку прочитают. Детям (а книгу часто позиционируют как детскую, из-за иллюстраций, возможно) я бы читать ее все же не рекомендовала, многие темы, хоть и поданы шутя, но слишком взрослые.

Самой мне очень понравилось, как тут обыграна легенда, что упор сделан не исключительно на жадность, из-за которой жители Гамельна не заплатили крысолову за работу, а вообще на то, что гамельнцы чуть ли не богами себя считали, и все у них должно было быть идеально, даже дети (а тех, что уродились с дефектами, ссылали в тартарары с глаз подальше). И вот этих идеальных детей крысолов и увел - чтобы проучить самодовольных поехавших крышей гамельнцев.

Конечно, финал у истории сказочный, все стало по-иному, и люди изменились в лучшую сторону, и всех детей стали любить одинаково (а то вдруг опять уведут, такой вот осадочек). Но финал, достойный тех сказок, где добро побеждает, даже после того, как зло набедокурило (хотя я бы и не назвала крысолова однозначным злом. Скорее - явлением, посланным, чтобы прочистить людям мозги, как и крысиное нашествие до этого). В общем, хорошая книга, красочная, основанная на известной легенде, достойная того, чтобы дать ее почитать тем, кого хочешь с этой легендой познакомить, но в увлекательной форме. А потом уже можно и как есть ее рассказать.

Я человек простой – вижу на обложке имя Криса Ридделла, хватаю и на кассу. Так было до сегодняшнего дня. До книжки, пропитанной говнишком. Нет-нет, иллюстратор справился просто на все 1000%, но куда девать эту ярко иллюстрированную историю из моего дома – актуальный вопрос.

Рассел Брэнд – комик, актер, ведущий, публицист и писатель. И если честно, то очень похож на главного крысюка с обложки. В 2014 году Брэнд решает переложить легенду о гамельнском крысолове вроде бы на современный лад: добавив сленговых словечек, половое неравенство, феминизм, юмора, но при этом строго оставив канву.

Я понимаю, что изначально в этой истории нет светлого, правильного, чего-то чистого. В эту непростую композицию автор добавил ещё несколько острых вопросов современности и «задристал» все щедро из «пухлых задомётов и поджарых задоматов». И все это талантливо проиллюстрировано Ридделлом, что в итоге у меня все сложилось уж в очень яркую непривлекательную, неприятную картину.

Явно не детская книга, точно не для дошкольников. Возможно, что для начальной школы.

Есть в этой истории и мораль басни, кто спорит, но я для домашней библиотеки выберу другую интерпретацию. Читай я в школьном возрасте этот вариант – я бы заполнила не мораль, а какашки. Что выберете вы – решать вам. А я приложу несколько фото со страницами и впредь буду изучать до покупки все, что вышло из-под пера Ридделла не в тандеме с Гейманом.

Увы, это оказалось сплошное разочарование. Чтобы расцветить историю, автор пошел самым простым путем: добавил мерзости везде, куда смог дотянуться. А Крис Ридделл проиллюстрировал это в своем фирменном стиле, весьма точно следуя тексту. В итоге получилась внешне, может быть, и привлекательная, если не вглядываться в детали, но по сути своей отвратительная книга.
Я с интересом отношусь к переложениям и альтернативным обработкам известных сюжетов. Но это интересно, когда сделано талантливо. Здесь же слишком много внимания уделено тому, как отвратительны жители Гамельна за небольшим исключением и как грязны во всех смыслах крысы. Особенно неприятно выпячивание их сексуальной ориентации. Почему-то автору эта тема не дает покоя наравне с испражнениями и иными неприемлемыми публичными проявлениями физиологии.
От книги в итоге осталось ощущение "чем больше грязи, тем лучше (для автора)". И иллюстрациями это никак не исправишь.

Современное переосмысление древней легенды. Причем от современного тут взяты не очевидные вещи. Для большей морализаторской части, видимо, вставленно порицание угнетение меньшинств (нет-нет, не тех, а в принципе, людей которые не такие как все (хотя и однополые отношения тут промелькнут)), сексизм, стремление к социальному восхвалению, финансовые и правящие верхушки. Все это представлено в этой версии Гамельна, через его жителей (кроме однополых отношений, эти проявились в стае напавших крыс)). Далее, и в целом, это пересказ одной из версий легенды о дудочнике. Только, опять же, с добавлением «современных комических ситуаций», т.е. масса «фекально-туалетных» сцен, и как бы сатиры на общество. Для чего надо было брать и так ее «осовременивать» я не знаю, и не очень понимаю. Может так воспитывают подрастающее поколение, но я бы своим детям не стал бы давать эту книгу.

Что есть хорошего, так это рисунки. Особенно порадовал дудочник, чем-то напомнил образ Макдауэлла, из «Заводного апельсина». И ватага крыс, анархо-вариант из «Щелкунчика».

Неоднозначненько получилось.
Иллюстрации — великолепно. Ридделл же, чего еще от него ждать. Можно смело сказать, что история вторична, да и интерпретация известной легенды оставляет желать лучшего, на мой вкус. Сам Гамельн, его жители, крысы и Крысолов прекрасны, спору нет, но язык и концовка подвели. С языком, может, и переводчик еще внес вклад, но к финалу он точно не мог так руку приложить.
В разных вариантах легенды Крысолов в наказание уводит из Гамельна детей — или чистые души, то есть забирает из обманувшего города лучшее. Мне всегда представлялось, что это вроде истории про подменышей без подменышей — пришел сид, сыграл на дудочке, увел детей в холм (холм, гора — какая разница?), а там, как известно, полная неизвестность, зато волшебная.
Те дети, которых забрал Крысолов Брэнда, на мой взгляд, такой чудесной судьбы не достойны. И единственный персонаж, которого стоило забрать с собой, остался и стал потом скучным мэром, покойным и благополучным.