Уолден, или Жизнь в лесу

Американец, 1817-1862, интеллектуал, философ, натуралист, поэт и просто писатель с приятным саркастично-интеллектуальным слогом, легким и красивым, с яркими описаниями природы и удивительной созерцательностью, достойной Леонардо, вкупе с аналитическим подходом, столь растространненом в Америке.

чем еще удивительна книга... автор написал ее будучи 27 лет от роду.
представьте старт 19 века. Америка. обычаи и жесткие общественные нормы и правила и вдруг... молодой человек, который должен по всем канонам жениться, остепениться итд итп... строит хижину в лесу и живет в ней 2 года.
для этого надо иметь силу духа, силу воли и изрядное пренебрежение к обществу.
а ведь Торо ничего не стоило пойти работать на карандашную фабрику папы. будущее было ему почти готово... почти.
тем любопытнее и интереснее его опыт.

есть еще нюанс - Рей Бредбери в своем гениальном произведении "451 градус по Фаренгейту", которое во многом предвосхитило многие события века, упоминает именно об этой книге. именно ее том запоминает главный герой Бредбери.
"451" тоже рекомендую прочитать или перечитать. недавно сам заново открыл и... как в первый раз - масса удовольствия.

Было приятно читать Генри Торо. Во-первых, потому что он очень образованный человек. Он закончил Гарвард, знал пять языков, не считая древних. Часто цитирует Эсхила, Конфуция, Веды, многих английских, французских и немецких философов и поэтов. Масштабность его эрудиции впечатляет.
Во-вторых, он необычный человек. Торо не только избегал получения какой-либо должности и социального положения, которые мог бы получить с его-то образованием, он не просто изрекал сентенции, а реализовывал на практике все философские идеи, в которые верил. Согласовывал свои поступки со своими убеждениями. Его активное участие в деятельности кружка трансценденталистов и близость с Эмерсоном повлияли на формирование его собственного метода духовных исканий. Сам Торо называл себя "смотрителем ливней и снежных бурь" и "инспектором лесных троп". Протест против тенденций развития американского общества 19-ого века, против господствующей роли буржуазной, капиталистической идеологии усиливает его тягу к природе.
В-третьих, он впечатляющий натуралист. Его наблюдения за природой - это не баловство, а настоящие научные исследования. За 2 года жизни в лесу он сделал даже несколько открытий. Его произведение интересно с точки зрения ботаники, орнтитологии, ихтиолгии, геологии и др.
В-четвертых, у него хорошее чувство юмора. Его тонкие замечания и отсылки по поводу современного социального мироустройства вызывают улыбку, а описание сценок из жизни животных и вовсе заставляют посмеяться.
Наконец, книга хороша тем, что заставляет о многом задуматься и, возможно, пересмотреть свой взгляд на некоторые вещи, или просто согласиться с автором. Всё-таки основная проблематика произведения стала куда более наболевшей и актуальной в нашем веке, нежели в 19-ом, хоть и суть проблемы не изменилась.

Скажу сразу, кто не преемлет множественного описания природы и размеренного хода мысли, для кого жизнь вне города - му́ка и кара, тому с Торо не по пути.
Всем оставшимся - добро пожаловать.
.
Мне тем приятен этот философ, что он больше делал, чем говорил, больше практики, меньше теории.
Его основные идеи появились раньше, чем появился он сам. Лишь с зарождением всевозможных прогрессов и урбанизаций, в философской сфере жизни зарождается регресс.
.
Вот я думала: середина 19в. Торо решает поставить эксперимент и уйти от цивилизации и городских удобств. От каких таких удобств в середине 19 века он ушел?!? Это сейчас в нашем развитом мире зависимостей уйти в лес - микрокармагеддон, а тогда-то что? Мне показалось, он наоборот, только облегчил себе жизнь, сбежав от рабочих норм и расписаний, от городских нечистот и невежеств.
.
Может быть раньше так легко было взять, срубить лес и построить у полюбившегося пруда дом по своему проекту. Сейчас это удел лишь высокопоставленных лиц, криминальных деятелей и любителей несанкционированной вырубки. Нам же до недавнего времени, незаконопослушным бунтарям, собиравшим в лесу хворост, грозило штрафом и черт знает еще какой повинностью. И лишь богатый на экипировку турист или авантюрист без определенного места жительства может позволить себе истинную свободу духа.
Я не знаю, знал ли Торо о существовании русских деревень? Бабушки в селениях с парой гусей да коз плюнули бы Торо в лицо, перещеголяв в минимализме по всем позициям.
.
Ладно, опустим эти нюансы.
Спрошу себя, зачем, собственно, я все это читала? Ведь 75% книги Торо просто и бессовестно цитирует меня.
Ничего сложного в этой философии нет, повторюсь, она существовала с мамонтовых времен. Разница лишь в том, чтобы жить не просто дикарем, а образованным дикарем. Бритвой, а вернее топором, Торо отсекается все лишнее да еще и с шутками, прибаутками и отличной иронией. Удобства, работа, одежда, деньги, уют - все летит в тартараты! Все это тлен, мусор! "Богатство человека измеряется числом вещей, от которых ему легко отказаться".
.
Но что же я? Следую ли я этим простым канонам?
Хоть в моей философии такие же, как у Торо, два важных пункта, необходимых для жизнедеятельности человека- еда и тепло, - я все еще безусловно раб лампы, я все еще теоретик, нежели практик. Да, покинуть город и квартиру было облегчением да и не великим делом. Однако не всякий сможет вынести такое существование. Ведь смысл многих - быть чьим-то инструментом для покупки удобств, быть вешалкой для модной одежды, быть фильтром для ресторанной пищи. Самое страшное не жизнь без удобств в лесу, самое страшное - жить в удобной пещере, с золотой дубинкой, но остаться дикарем.
Торо томами различных богов, как теннисными ракетками, может с лёгкостью отбивать невежественные закостенелые устои, мешающие людям избавиться от ига религий. Ибо больше всего верил в благо Природы.
.
Исходя из предпочтений Г.Д.Торо в литературе, я должна выкинуть всю эту беллетристику и читать Гомера. В оригинале.
.
Торо прожил в лесу два года, получив отличный опыт и истину в награду.
.
О,Генри! о, Торо! наши леса стоят по соседству, наши пруды - сообщающиеся сосуды, одна и та же туча извергает свои воды на них.
Вот я стою, любуюсь закатом, поленницей, первыми всходами в нашем небольшом огороде, вокруг нас столько водоемов и озер! Что, что еще мне нужно в свои 28?!
.
Спасибо Крису Маккэндлессу, который свел нас с Торо. Спасибо книге "В диких условиях", рассказывающей о жизни Криса, и которая остается для меня идеалом свободы.
.
Я не обрела свод законов, по которым стоит жить, но я нашла оазис здравых идей и смысла.
И под конец мне хочется на манер Оззи Осборна пропеть: Mama, I found my home!
.
5/5

При всей моей любви к философии, природе и экспериментам вроде того, что провёл Торо, книга оставила меня совершенно равнодушной. Интересно, что Торо пропагандирует больше восточные ценности, чем западные, но очень по-американски (в моём понимании)). Прямолинейно, просто, с возмутившим меня сперва низменным прагматизмом и бесконечными подсчетами. (Ну, может кому-то действительно важно знать, что автор не только душу насытил прекрасным, но и подзаработал, чтобы начать его слушать) Все эти спорные огороднические бизнес-планы переплетаются с рассуждениями о душе, которую губит суетливость, свойственная урбанизации, но возрождает чтение и созерцание природы. Увы, этим философия и исчерпывается: бросайте всё, бегите в лес.

Эта мысль, наряду с довольно наскучившей уже беспомощной критикой современников, повторяется и повторяется, и... ну, понятно, чем неприятно напоминает затянутый рекламный ролик. Сейчас только поняла, что мне так не нравится здесь, и нравится у других философов: Торо явно писал эту книгу как продуманное объяснение своего видения истины, а не рассуждал по ходу повествования. В ней нет движения живой мысли, внутреннего диалога с оппонентом. Так что зевала я над книгой не раз.

В самой позиции Торо чувствуется посыл к индивидуализму, раздроблению и самодостаточности, который идёт в разрез с современными космополитическими установками, которые мне в общем-то весьма импонируют. Он не говорит о благе общества и о месте человека в нём, прогрессе, созидании и всяких таких штуках, которые в моём понимании связаны с прекрасным и светлым будущим. Торо скорее предлагает стратегию побега от агрессивной городской среды.

Есть, конечно, у "Уолдена" свои достоинства. Это и не раз подмеченные читателями описания природы, и несколько симпатичных цитат о чтении, и общее мирное настроение книги. Если вы хоть когда-нибудь задумывались о том, что наше общество не идеально, не во всём следуете идеологии тупого потребления, и мысль о "диком" туризме вас не ужасает - едва ли эта книга чем-то сможет вас удивить. Она посвящена замурованным в каменных джунглях, в бесконечном уроборосе дом-работа, тем, кому в душном метро от этих страничек повеет свежим ветром.

Если вы не поняли, зачем всё это, значит вы ничего не поняли в этой книге. Только человек, живущий активной духовной жизнью, может выдержать столько времени наедине с самим собой и не впасть в депрессию, не заскучать, не ринуться снова в объятия цивилизации, которая обеспечивает нам жвачку для мозгов - сплетни, бессмысленные новости, развлечения. Эксперимент Торо трудно повторить современному человеку не потому, что он отказывался от благ цивилизации, почти всё делал сам и довольствовался малым. Он отказался в первую очередь от бессмысленной светской суеты ради духовной жизни. Мне так жить слабо. И вам слабо, так что не придирайтесь к стирке и коврикам.

По совету близкой знакомой я открыла для себя "Уолден, или Жизнь в лесу" Генри Дэвида Торо. Эта книга, безусловно, найдет отклик в сердцах поклонников минимализма. Признаюсь, во многом я разделяла взгляды автора, однако не могу сказать, что обнаружила для себя совершенно новые горизонты. Тем не менее, это ничуть не умаляет глубины и значимости этого произведения. В наш век неуемного потребления, когда мы зачастую теряемся в бесконечной погоне за материальными благами, книга Торо предлагает остановиться и задуматься: так ли много нужно человеку для истинного счастья?

Про эту книгу услышала в одном фильме, умеют создатели заинтриговать, а по факту получила не про жизнь в лесу, а философские умозаключения как праильно жить и нравоучения, что мы неправильно живём.
Я терпеть не могу пропаrанду в любом её виде и а-ля завуалированное унижение людей из разряда: кто не читает, тот тупой.
А ещё терпеть не могу ультимативные высказывания, по моему мнению они как раз сильно противоречат философии.
А тут этого очень много.
Да что говорить.... Вложила несколько фото для подтверждения.
Кстати, про саму жизнь в лесу тут слишком мало, зато много описаний красот природы вплоть до листика и его прожилок.
Ну да, он разложил смету по постройке дома, равную годовому проживанию в общежитии студентов, но это прям смешно. Это было много лет назад и сейчас это несоразмерно.
А ещё меня бесило, что почти в каждой строчке читалось, что все вокруг зажрались и жить надо не по средствам, а по прямым потребностям организиа. Зачем зарабатывать, если ты всё равно просрешь?!
В общем, книга меня разочаровала, хотя надо отметить, что при прочтении она вызывала бурю эмоций, в моём случае сплошные негодование и гнев.
А вы читали?? Как поняли? Что вынесли? В принципе то книга со смыслом, просто я ждала другого.
Ну и ещё раз убеждаюсь в стописятый раз, что больше о ней кричат, что у неё много наград, для меня она точно окажется не моим чтивом.
Самое интресное, что он в этой лачуге прожил всего 2 года, не всю и даже не полжизни, значит не так уж и хорошо ему там было, что все эти красоты природы, звуки и одиночество тоже приелись. Тогда к чему этот философский трактат?! Чтобы донести итак очевидную истину до людей? Да итак каждый понимает, что мы можем жить более экономно, тут другой вопрос- зачем?? Если есть блага, не природные красоты, которые манят и привлекают человека и делают его более счастливым?

"Уолден" - без сомнения, чудесная книга. Она показывает, насколько мы погрязли в тине одичалого материализма. Не мы управляем вещами, а они нами. По меткому выражению Торо, мы - лишь вешалка для роскошного платья. Нынешний мир продуцирует всё больше вещей, которые позиционируются как нечто обязательное к употреблению. А мы ведёмся - прикладываем максимум усилий в попытке получить доступ к тому, что кто-то провозгласил благом. Количество этих "благ" ограничено, потому наши жизни становятся похожими друг на друга.

Торо убеждает нас, что от много можно отказаться - и наша жизнь не потеряет в качестве. Напротив, богат по-настоящему не тот, кто имеет многое, а тот, кто умеет обходиться малым. Лишь отказавшись от большинства материального мы уменьшим свою зависимость от мира и обретём истинную свободу.

Книжка, которую я с большим предвкушением начала читать – и еле-еле с пятого на десятое дочитала. Я-то думала, что это нечто вроде Робинзона Крузо. Совершенно сознательно человек ушел из общества, построил себе хижину на берегу озера и жил так два года, сажал овощи, ловил рыбу, любовался природой. Таким образом он ставил эксперимент, доказывая, что человек может обойтись без очень многих вещей, что незачем всю жизнь вкалывать и зарабатывать много (ну или немного) денег и тратить их на тысячи вещей, потому что на самом деле человеку нужно очень немного. Этакий протест против культуры материального потребления, бесконечных покупок модной и вычурной одежды, разных деликатесов, безделушек и тп. И это, заметьте, 1845 год, и автору было тогда 27 лет.

Что сказать? Все было бы очень интересно, но автор в свои 27 лет оказался таким занудой. Отвыкла я от чтения подобных книг, не выдержала бесконечного морализаторства. Ну а в те времена, наверное, всем было интересно почитать такую книжку… И идеи-то не устарели, в общем и целом… Но скучно, как же скучно мне было это читать! Описания жизни в хижине и всех забот, связанных с этим, в книге мало. А много поучений, размышлений и прочего бла-бла-бла. Не советую, в общем. Лучше Робинзона Крузо перечитать.