Уолден, или Жизнь в лесу

Книга безусловно очень полезная, в мире, где все мы бесконечно бегаем по замкнутому кругу, обрастая кучей ненужных вещей или нужных, но без которых легко можно обойтись, в мире, в котором происходит подмена ценностей, смещение ракурса внимания с действительно важных вещей, где мы привыкли получать быстрые эмоции ни над чем не задумываясь, не анализируя происходящее.
Торо очень сильно опередил все эти модные нынче тренинги, которые учат нас как проживать жизнь более качественно, как заботиться о душе и теле. Он напоминает нам, что такое единение с природой и как это важно для человека.
Прочтя эту книгу, вы захотите избавиться от ненужного хлама, забирающего ваш "воздух".
Задайте себе вопрос " На что вы тратите своё время". И это не только про занятия, но и про эмоции, мысли. Представьте себя глубоко старым человеком, будет ли этот  старик доволен той жизнью, которую вы сейчас проживаете?
Да, не всё в жизни зависит от нас, но то, что зависит, всегда можно поправить.

В своей рецензии я буду краток и немногословен. Книга бесспорно заслуживает место на первых полках "бессмертной классики". В ней описываются простые и незыблемые процессы природы и взаимосвязь всех этих деяний. Торо высмеивает богачей, их низменные пороки, и как художник, проводя кистью по холсту, открывает нам занавес, где скрывается настоящий мир и красота, которую мы так упорно не хотим замечать и ценить!
Эту книгу можно грубо порезать на две взаимосвязанные части:
1) Жизнь Генри, его быт и труд, возделывание плодов земли и также мысли. Гости и путники.
2)Живой мир вокруг и кристально чистый Уолденский пруд с его окружающим миром.

Хоть и время описано в этой книге 1857 годом; вещи рассмотренные нашим героем остаются актуальны и по сей день. Например "культ потребления", мания денег и славы, и другие человеческие пороки. Так что, мои друзья, рекомендую к прочтению этот маленький шедевр!

Спасибо за внимание!

Я ожидала, что это будет скучно читать и это было скучно читать. Если бы я читала это глазами, я бы никогда в жизни не дочитала. С аудиокнигой было попроще. По повествованию напомнило что-то среднее между "Утопией", "Путешествием Гуливера" и "Робинзоном Крузо". Согласна ли я с героем и его мнением? Захотелось ли мне на природу и отказаться от излишнего потребления? Нет и нет. Я не поверила, что ему хорошо. Максимум, что он странный и его представления о комфорте в следствие этого радикально отличаются от моих. Если бы я не знала, что это классика-классика и не втемяшила себе в голову, что хочу с этим познакомиться для общего развития, то никогда бы читать не стала. Это не та книга, от которой можно получить удовольствие. Это книга, чтобы когда-то ввернуть в разговор, что вот, я это читала, я умная, все смотрите на меня. Надеюсь, у меня найдётся повод ввернуть это куда-нибудь.

Несмотря на правильность всего-того, что сказал Генри Торо, он не учитывает многих факторов, которые воздействует на всех тех, чей вещизм он критикует. Вместо того, чтобы бежать от общества и становится отшельником, критикуя всех и каждого, надо его изменить, преобразовать... Я думаю, что его образ жизни и философскую концепцию, которая радикальная в своём проявлении, возможно упростить и приложить её к общественным реалиям, к бедным слоям населения, обеспечив их дешёвым и доступным жильём (и бесплатным)...

Вот это всеобщее производство оно со всех сторон нас окружает и обвивает словно змея, а удав капитализма удушает нас до тех пор, пока мы не согласимся на его условиях перенестись в новый цикл потребления.

Я думаю, что раб по Торо, это раб - знаков и символов в современности, потому весь этот вещизм проявляется в нашей рабской покорности обладанию этими знаками и символами на нас.

Торо лишь наблюдатель этой бурной и бессмысленной жизни, полной движения и сказано было, что философ этот тот, кто пришёл посмотреть и уйти.

Он противопоставляет свой анархичный и человеческий-свободный и настоящий образ жизни с противным нашему естеству образом жизни современности, сравнивая реальность индустриального с её бессмысленностью и хаосом.

Совершенно случайно я узнала об этой книге , хотя она и является известной. Основная идея меня очень привлекла, часто задумываясь о жизни в лесу или глухой деревне. Но эта книга дает большее! Это произведение - алмаз , который вы должны для себя найти. Мысли Торо - драгоценны! Если вы устали , запутались , если ваша прошла жизнь рухнула, а новая очень болезненно строится- эта книга для вас. Прекратите "прокачивать" себя, откройте лучше мир внутри себя! Мы растем духовно лишь через страдания. Уйдите от модного "мы все должны быть счастливы". Жизнь это больше , чем счастье ! Ищите себя, ЖИВИТЕ эту жизнь! Боже , эта книга должна быть обязательна к прочтению. Она не для каждого, но тот кто ищет ответы - найдет способ их находить. Я не во всем согласна с автором , но очень сожалею , что не прочла это произведение в более раннем возрасте.

Генри Торо родился в 1817 году. Он окончил Гарвардский университет. Работал в школе, где практиковались телесные наказания. Запротестовал и подал в отставку. Открыл свою школу.
Поддерживал аболиционистов, борясь против рабовладения. Выступал за охрану природы. Печатал очерки о путешествиях и эссе «О гражданском неповиновении». Он не признавал действующую власть. Попал в тюрьму из-за отказа платить подушный налог.
Генри Торо не хотел вписываться в современное общество. Бросив вызов, прежде всего, самому себе, в 28 лет он построил себе хижину в лесах на берегу пруда Уолден. Отказавшись от цивилизации, Торо два года вел затворническую жизнь. Об этом периоде он и повествует в книге.
Одна из причин его затворничества в том, что людей он считает рабами вещей.

Индустриализации и культу материальных ценностей он противопоставил единение с природой и исконную самодостаточность (он даже сам выращивал еду). Он вел одинокую жизнь в хижине, довольствуясь минимумом. Избавившись от всего лишнего, он начал чувствовать и ощущать жизнь во всей ее полноте, достигнув максимума.
Книга написана 165 лет назад (!), но тема общества потребления актуальна как никогда.

Богатством Генри Торо называет способность отказаться от всего напускного, оставив по-настоящему дорогое.
А дорого —это, конечно, не про деньги.

Прикоснуться к природе, что может быть лучше. Уйти от всех и от всего, погрузиться в дикую природу, слиться с ее порывами и явлениями. Стать ее детенышем и жить под ее покровительством, наслаждаясь этой красотой, величественностью, богатством и щедростью. Ведь она дает все, что действительно необходимо человеку для счастливой жизни. Вот только люди забыли свои истинные потребности, они давно свернули с верного пути и катятся по наклонной. Они мелочное принимают за первое необходимое, порочные, грязные и бессмысленные мысли принимают за высокие думы. А в природе все прекрасно, даже смерть, даже ненастье. В ней нет ничего лишнего, все на своем месте и все необходимо. Она может дать и пищу, и кров, и труд, и досуг. Может занять и душу и сердце и руки человека, и все ему во благо. Природа - наша мать и защитница, учитель и наставник. Она добра и великодушна, на мой взгляд, даже чересчур. К ней тянет, к ней хочется быть ближе, ее хочется познать глубже и стать ее частью. Она очень вынослива, она терпит человеческую глупость и все равно покровительствует нам. Но, кажется мне, и у нее есть предел терпению.

Торо Г. Уолден, или Жизнь в лесу/ Пер. З. Александрова. – М.: Наука, 1979.

Генри Торо – самая необыкновенная фигура в американской литературе. В то время как сто процентов американских литераторов стремились к славе и богатству, Торо стремился к природе, тишине и уединению. Он прежде Л.Н. Толстого ходил босиком по пашне и воспел природу с такой силой, как никто до него в литературе Нового Света. (Там часто очень иронически отзываются о «великой русской литературе». Один детективщик, по-моему, Росс Макдональд, писал примерно так: «Читал русский роман – длинные описания природы, закатов и восходов, и абсолютная бездеятельность героев»).

Не надо считать его романтиком и даже аболиционистом – он был трезвым, при всем при том, прагматиком, как многие первопоселенцы, производил расчеты своего труда на скромной ферме возле Уолденского пруда. Оптимизм и мажорный тон его сочинений вполне могут быть объяснены физиологически – скрытым следствием и воздействием чахотки, которая рано свела его в могилу. Но физиологическая детерминанта нисколько не умаляет того, что он сделал. А его индуизм и конфуцианство … по-моему, вплоть до Сэлинджера, мало кто из американских писателей засматривался в ту сторону, на Восток. Да, апологетика простой трудовой жизни очень была свойственна друзьям Генри Торо – и домоседу Натаниелю Готорну, и путешественнику Герману Мелвиллу, и Джеймсу Фенимору Куперу, воспевшему охотников и дикарей, - всё это вполне в духе активного предпринимательства и покорения прерий. Но у Г. Торо та особенность, что он меньше других верил, что активное природопользование - панацея от всех бед цивилизации. Цивилизация-то и есть та язва, которая разъедает гармоническое содружество человека и природы. Так что, конечно, Генри Торо не тот человек, который нужен в эпоху свободного предпринимательства в обществе потребления. Ну, кто из нас захочет потреблять ровно столько, сколько необходимо для простого существования? – давай, давай больше: денег, почестей, мяса, информации и автомобилей! Торо, к вашему сведению, автомобилей не любил; он и на железную-то дорогу посматривал косо, неодобрительно: что, если замутится Уолденский пруд? Такие убеждения свойственны индуистам, кришнаитам, А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде. Рисовые котлетки Льва Толстого сразу вспоминаются (а знаменитая книга и изречения Торо сильно повлияли на Толстого).

Я бы многое смог припомнить в связи с Генри Дэвидом Торо, потому что этот человек и его книга сопровождают меня с детства – и всегда через комментарии литературоведов, наших и американских, через его друзей и соратников (Мелвилла, Хоторна, Чэннинга, Купера), через прочих английских и американских авторов, через посредников. Проще говоря, о нем читал много, его не читал вовсе. И как оказалось, справедливо и даже согласно Провидению. Потому что писатель и его философия чуть ли не один к одному соответствуют жизненным установкам и мировоззрению одного очень близкого человека (родственника). Даже мельком подумалось о карме и реинкарнации: столь полное наследование, так много совпадений. Так что всё правильно: зачем читать книги и максимы Торо, если с ним, считай, сожительствуешь. (Ну, кто в метемпсихоз не верят, те могут посмеяться). Я и сам, согласно некоторым расчислениям, из Мексики ХУ1 века.

Аскетизм и воздержание, к которым призывает Торо, не понравятся вам, уважаемые читатели. Но жизнь в халупе на отшибе – интересный опыт. Попробуете? Писатель Онегов так живет, писатель Янковский так жил все свои сто лет. Много похожего опыта было в жизни и творчестве В.К. Арсеньева, М.М. Пришвина, И.С. Соколова-Микитова; ну, правда, эти люди активно убивали животных, а Торо, можно сказать, мухи не обидел. Валяйте, пробуйте, - дались вам эти коммерческие банки, эти дилеры и литературные тусовки. То ли дело просыпаться на рассвете под пение малиновки!

Алексей ИВИН