Рассказы. В двух томах. Том первый

Композиция «Старухи Изергиль» трехчастна. В начале и в конце расположены две легенды, а между ними повествование о жизни самой старухи. Что хотел показать М.Горький таким делением рассказа?
Автор, вставив в рассказ две легенды, хотел показать две крайности отношения к жизни. Ларра — это брать, что хочешь, не согласуясь ни с чем; Данко — это отдавать, ни смотря ни на что; а посередине — жизнь старухи Изергиль, жизнь такая какую мы встречаем обычно, где есть место и тому и другому.
Первая легенда о гордости. Ларра — сын орла и украденной из племени девушки, был человек,

Он брал, что хотел, он жил только для себя, не зная другого способа существования. Потому орлы и одиноки, что живут удовлетворяя только свои желания. Придя в общину, Ларра своим поведением показал всем, что его желание это закон, для него это было естественно, как для орла охота. Гордость, одиночество, брать то, что тебе нужно — это концентрация свойств эгоиста. При этом есть некоторая степень свободы, что не нужно не делится, не учитывать желания других. Мы люди, а не орлы, мы начали жить общиной, ибо только так могли выжить, поэтому делиться и помогать друг друга является потребностью самого сохранения существования. Но причина не только в этом, каким холодным становится сердце. Посмотрите в глаза орлу или змее, в них есть, что-то глубоко равнодушное. Ларра совершает жестокость, и племя решает его наказать. Он будет жить с этим холодным сердцем, настолько , что в нем вообще нет места доброте и любви. В нем есть только желание брать, ни с чем не считаясь. Ларра — жестокий ребенок, который родился в мире без любви. Нет худшего наказания, чем жить удовлетворяя только свои желания. Постепенно, жизнь дает знать, что это не все, что есть что-то иное, а тяжесть и холодность будут давить изнутри все время. Потому Ларра, уже чувствуя это сам, начинает искать смерти, ища освобождения, покоя от этого груза. Но нет. Он будет тенью, пока привязан к желаниям брать от жизни.
В центре рассказа жизнь Изергиль. Она принадлежит к простым и страстным людям, которые любят жизнь. Любят так, что отдаются и ее удовольствия и страданиям. Куда ее закинет, там она и будет страстно жить. Она и отдает мужчинам свои поцелуи и горячо принимает их. В этом есть простота, ибо Изергиль не задумывалась особо о последствиях, но и не о чем не жалела. Она не терзается своими поступками, ее вели страсти, что она могла поделать? Все человеческие чувства испытаны были ей. В ней было достоинство, которое заставляло других ее уважать.
Вторая легенда о Данко, самотверженном и сильном. Когда племя людей застряло среди болот и лесов, и были они скованы страхом, он один нашел смелость отправится идти через лес, через темноту.

Деталь, характерезующая его прямо противоположно Ларре. Данко огненный, ибо думает не о себе, а обо всех людях. Ларра холоден как лед, ибо живет в крепости только своей личности. Увидели люди этот горячий взгляд, и в них тоже что-то проснулось, и пошли они за ним. Но доверились они ему, а не собственному огню. Повел их Данко, но прохода из тьмы так и не было видно. Тогда вновь наступило отчаяние у людей, теперь им было на кого свалить вину за свое положение, ибо лидер их не довел. Кипела злоба в них, хотели убить его.
Но Данко любил людей и отдал бы все, что спасти их.

Он разорвал себе грудь и вынул свое сердце, чтобы подарить людям свет ярче солнца. Оно пылало и дарило великую любовь. Очарованные этим поступком, но все также неосознающие ничего, они пошли за ним. Вот идеал отдачи, жертвы во имя любви к людям, это отношение отдачи, ничего для себя. Можно ли так всю жизнь жить? Высочайшая уязвимость, доверие к жизни и ни капли эго. Вопрос о том стоит ли делать это ради такой глупой и несчастной толпы даже не стоит в его уме. Как у Ларры нет мысли о том, чтобы отдать, так у Данко нет мысли о том, чтобы взять. Потому это легенды, ибо человек — это всегда дилемма, вопрос, ибо он руководствуется двойственным мышлением.
Сердце Данко вывело людей из леса, из тьмы. Естественно, ибо свет найдет другой свет. Только вот в людях осталось тоже болото и страх. Данко погиб, и кто-то раздавил его сердце, словно боясь чего-то. Так мы боимся сильного, ибо сознаем свою ничтожность перед великим. Единственным способом, который мы видим это разрушить то неравенство свержением силы, вместо того, чтобы самим стать сильными и светить.

Признаться честно,это произведение меня не впечатлило. Наверное, Горький - это не мой писатель.
Что касается сюжета, то мне понравился поступок Челкаша в конце рассказа. Так простить может далеко не каждый. Сам Челкаш вызывал у меня жалость, особенно в тот момент, когда он вспоминал свой дом, деревню.
Но сам рассказ мне не показался нужным и интересным. Для меня, по крайней мере. Я не нашла в нем ничего полезного для себя. Вполне возможно,что я просто слишком мала. Но я увидела только короткую историю пьяницы-вора, потерявшего все, и парня Гаврилы, который очень жаден и корыстолюбив. На данный момент я не поняла, что же такое полезное хотел сказать нам наш дорогой Алексей Максимович Пешков.

Каким то образом я не прочитала это произведение в школе...это очень странно, так как все то, что входило в программу, я читала, даже, если мне не нравилось...а нравилось мне что-то из школьной программы очень и очень редко.
В общем Горького я знала только по произведению "На дне" , которое для меня было как раз таким, что уж дочитать бы, ответить и хорошо, что закончилось)

Честно говоря, "Старуха Изергиль" совершенно нечаянно попала в список электронных книг на моем телефоне, я ее нечаянно скачала вместо какой-то другой книги...и вот, когда я была не дома и в руках не было ни одной новой книги, а читать ооочень уж хотелось, я наткнулась на это произведения, да и подумала, а почему бы не прочитать.
И вы знаете, я осталась довольна, нет, я не скажу, что этот рассказ какой-то особенный, что он всколыхнул в моей душе что-то необыкновенное, нет, но он мне понравился. Я с большим удовольствием слушала то, о чем повествовала Изергиль, я вслушивалась в прекрасный язык, которым написано это произведение. Я наслаждалась тем, как написаны и поданы легенды о Данко и Ларре, да и о самой Изергиль.
Очень красиво написано об одиночестве, о том, что одиноким может стать каждый, несмотря на то, кто ты и как проходишь свой жизненный путь. Будь то Старуха Изергиль, которая всю свою жизнь была окружена мужским внимание, но в старости осталась наедине со своими воспоминаниями о тех, кого любила она, кто любил ее и кого она не ценила... Или же Ларра, который был рожден женщиной от орла, тот сверхчеловек, который был слишком самовлюблен, чтобы ценить хоть кого-то кроме самого себя, и который тоже остался один...навечно одинок. Но если Ларра тот, кому никто не был нужен, заслужил свое одиночество, то Данко, тот, который любил людей, любил настолько, что его не смогли понять...как он мог быть настолько одинок в толпе?..
Рассказ о том, что самое страшное - это быть непонятым и ненужным...грустно...

Недлинно, но невероятно сильно.

"Знакомое название, - подумала я, - наверное, мы читали это в школе",- и решила перечитать. Правильно сделала.
Тут не нужно торопиться, читать для того, чтобы обсудить это с классом, нужно читать и вдумываться - для себя.

Столько жизни в этой старухе Изергиль и ее рассказах, что невольно отбрасываешь все тоскливые, печальные мысли, становишься еще одним ее слушателем, лежишь на траве и видишь все то, о чем она говорит. Вникаешь, понимаешь и переживаешь вместе с ней. И поешь - если не вслух, там, в видениях, то точно уж - про себя.

Горький мастер слова, он прекрасно передал настроение, характер гг и всю его жизнь. А вместе с судьбой Коновалова и всех работяг России того времени. Автор с сочувствием и уважением пишет о людях (основываясь на реальные события), передаётся его отношение и читателю.
Стало интересно, что за книги читают герои. Скачала себе "Подлиповцы" Ф. М. Решетникова и "Стеньку Разина" Н.Костомарова.
Многие цитаты хотелось выписать, тк язык автора бесподобен:
"Вот ты говоришь: и баба человек! Известно, ходит она на одних задних лапах, травы не ест, слова говорит, смеется – значит, не скот. А все-таки нашему брату не компания… "

"Я думал, что Коновалов изменился от бродячей жизни, что наросты тоски, которые были на его сердце в первое время нашего знакомства, слетели с него, как шелуха, от вольного воздуха, которым он дышал в эти годы; но тон его последней фразы восстановил предо мной приятеля всё тем же ищущим своей «точки» человеком, каким я его знал. Всё та же ржавчина недоумения пред жизнью и яд дум о ней разъедали могучую фигуру, рожденную, к ее несчастью, с чутким сердцем. Таких «задумавшихся» людей много в русской жизни, и все они более несчастны, чем кто-либо, потому что тяжесть их дум увеличена слепотой их ума."