Рассказы. В двух томах. Том первый

Was ist das?!

Итак, две притчи и пара историй из жизни старой шалавы. Занятненько. О старухиной жизни, пожалуй, и говорить не стоит. Поверхностно, ни о чем... Притчи... Да в сущности они ведь банальны до скрежета зубовного, все это уже было миллион раз.

История о Данко-Моисее получила большее распространение, стала крылатой. Но простите. Она же яйца выеденного не стоит. Попыточка оправдать революцию? Ха-ха. Эти "великим и горящим" лучше бы не лезть к сирым и убогим, так и тем и тем будет куда лучше - самый мудрый вывод из нее. И как же пафостно-то! А ведь пишешь, сидишь, пишешь - славишь великую и ужасную - а правда сама пробивается в тексте. "Куда ты нас повел и зачем?" Тут можно целую историю раскатать, в критике. Только я уже столько раз об этом писала...

И автор топчет ростки, прикрывая правда маской слабости и безволия народа.
..."из произведений Некрасова русские крестьяне узнали, что им трудно живется"...

Горького я помню по урокам литературе в школе. Самое яркое вопоминание - это история о Данко. И я почему-то напрочь забыла, что эта легенда часть Старухи Изергиль. Но даже к лучшему, что я решила перечитать этот рассказ. В школьные годы мне запомнились две легенды: о Данко и о Ларре. Зато сейчас мое внимание больше привлекли воспоминания самой Изергиль о своей жизни. Её любовные похождения были бы достойны отдельного романа, но в воспоминаниях старухи они звучат не менее интересно. И понравилось её простое отношения к жизни и невзгодам встретившимся ей на пути.

Школьная программа иногда может удивлять. Особенно если прочесть самому, без указки.
В таком коротком произведении три ярких образа. Или два, Ларра получился злодеем с небольшой предысторией. Хотя на счет наказания вседозволенностью я бы поспорила. Особенно, в том месте, где ему можно было похищать девушек. Видимо отряхнулись и пошли... Но понятно, что хотели этой историей показать. Намного интереснее два других рассказа.
Изергиль, жившая для себя и Данко, живший для других. Вот эти два героя в школе меня задели сильно. Изергиль. Даже странно, что цензура ее пропустила. Но видимо, все из-за итога ее жизни. В большинстве случаев говорят, что вот итог ее пустой жизни. Ничего не осталось. Но думаю, тут не от образа жизни зависит итог. Просто так получилось, она могла погибнуть в какой-нибудь стране, куда ее занесло. А от одинокой старости не застрахован никто, даже многодетные родители.
И Данко. Идеальный образ революционера. Отдающий себя до последней капли крови неблагодарным людям. Сердце его можно затоптать, но искры не загасить...

Как по мне, в этой истории вовсе не очевидна симпатия автора к Соколу. Мне кажется, история эта пронизана иронией по отношению ко всем персонажам, и нравится мне именно тем, что не транслирует, на мой взгляд, каких-либо убеждений автора.

Заметьте, что хвалебная песнь храбрости звучит на фоне варящейся вкусной ухи, из уст греющихся на солнышке, отдыхающих у моря мужчин. В "тепле и сырости", так сказать. И честно говоря, прочитав биографию Горького, я ещё больше склоняюсь к тому, что не был он в этом своём произведении однозначен.

Красивое размышление о двух сторонах жизни и как будто бы противопоставлении неба и земли. Как будто бы. Действительно ли они настолько противопоставлены? Действительно ли нужно выбирать?

«Море – смеялось»,- так начинается рассказ Горького о том, как на фоне удивительно прекрасных морских пейзажей кипят нешуточные страсти босяцкой «Санта – Барбары» с поправкой на конец XIX века в России.

Итак, крестьянин Василий, оставив дом и семью, уезжает из села на заработки и устраивается смотрителем морской косы. Неудивительно, что домой к тяжелой крестьянской работе и стареющей жене его не тянет, тем более, что на промыслах он завел любовницу, рыбачку Мальву, которая по выходным ездит к Василию на «романтические свидания». Приехавший из деревни к Василию подросший без него сын Яков становится невольным соперником отца за внимание своенравной и непредсказуемой, как море, жизнелюбивой красотки. И неважно, что Мальва ходит в линялой ситцевой кофте, что крутит любовь с неопрятным оборванцем с растрепанной бородой, к тому же грубым, немолодым и женатым, с которым распивает водку при каждом свидании, главное: она способна вызывать в сердцах мужчин такие сильные страсти, что сын, забыв обо всем, вступает в кровавую схватку с отцом за обладание прекрасной босячкой… А потом она отталкивает победившего «в честном бою» Якова, ведь она совсем его не любила, а «обнадеживала» лишь ради шутки, как, впрочем, не любила и Василия, а спала с ним, расплачиваясь «за место», уж больно на косе море красивое…

А море, ослепительно улыбающееся голубому небу «тысячами серебряных улыбок», было, действительно, прекрасным. «Солнце было счастливо тем, что светило; море – тем, что отражало его ликующий свет». И рядом с этой гармонией особенно неприглядны и дисгармоничны поступки людей, погрязших в «свинцовой мерзости» своей грубой жизни. И можно понять Мальву, не желающую надолго связываться с мужиком, в темной душе которого собственнические инстинкты вместе с изуверскими наклонностями порождают страстное желание ударить женщину, «свалить ее себе под ноги и втоптать в песок, ударяя сапогами в ее грудь и лицо»… В итоге, Василий, потерпевший любовную катастрофу, возвращается в деревню, невольно вспомнив слова сына, который глядя на море сказал: «Эх, если бы все это был чернозем, да распахать бы его!» Мальва выбирает себе нового возлюбленного, пьяницу и босяка Сережку, а Якову, получившему первый урок женского коварства остается только смотреть, как «солнце сияло, море смеялось», и учиться уму- разуму у матушки -природы…

К сожалению, в который раз убеждаюсь, что Максим Горький (со всем моим уважением к классику) абсолютно не мой автор. Хотя, если говорить совсем уж честно, то знакомство с Николай Гоголь - Вий и Николай Гоголь - Вечера на хуторе близ Диканьки (сборник) прошли просто отлично. Но вернёмся к рассказу «Старуха Изергиль».
Рассказ состоит из нескольких частей, каждая из которых прекрасна и ужаса по-своему:

• Легенда про Ларра;
• История жизни Изергиль;
• Легенда про горящее сердце Данко.

История жизни самой Изергиль – это что-то с чем-то!

Не знаю, кому как, а у меня в голове сразу же сложилась чёткая ассоциация: старуха Изергиль – собака на сене.

Вот не понимала я никогда самопожертвования ради других и сакраментального «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Евангелие от Матфея 5:39). Поэтому и поступок Данко, вырвавшего сердце из своей груди, чтобы освятить путь соплеменникам, которые (на минуточку!) обвинили его в том, что он их ведёт на погибель (хотя пошли за ним сами, а не под угрозой смертной казни) и готовы были его убить, тоже остался мной непонятным.

Насколько помню, рассказ "Старуха Изергиль" относился к тому из школьной программы, что меня "задело". А это было далеко не со всеми обязательными пунктами. Из двух сказок, рассказанных Изергиль, в память впечаталась именно легенда про Данко, а не про Ларру. Наверное, как и у многих других людей.

Больше всего так получилось из-за яркости образов, из-за крайности и красоты этой истории: отдать всего себя, свое сердце, чтобы оно пламенно освещало для людей дорогу к спасению - накал и сила, и преданное, растоптанное сердце героя, неблагодарный народ - как трагедия. В коротком рассказе такие яркие и красивые образы. Не каждый автор способен этого добиться. Что же до осмысления и нравственной стороны этой легенды, то каждый может найти для себя свое объяснение. Про жертвенность или наивность, любовь к народу и неблагодарность масс. Я же предпочитаю воспринимать ее именно как миф, красивую сказку, и не вдаваться ни в ту, ни в другую нравственную крайность. По мне - это вернее.

Нельзя не любить Максима Горького. Я начал читать его произведения еще до того, как начали изучать его творчество в школе. Может быть это как раз и повлияло на мое к нему отношение. И даже школьная программа не изменила мое отношение к этому писателю. Я прочитал практически почти все его произведения, включая эпистолярные, но первым было "Старуха Изергиль", и оно оставило во мне неизгладимый след своей романтичностью и любовью к людям. Особенно меня потрясла легенда о Данко, который ничего не пожалел ради людей.

Сердце ярко осветило лес факелом любви к людям, и они, поражённые поступком Данко, кинулись за ним, и вдруг лес кончился. Люди увидели перед собой лучезарную степь. Они веселились, а Данко упал и умер.
И все легенды старуха рассказывала на морском берегу под несмолкаемый шум волн, одна за другой набегавших на него.

В рамках школьной программы
Наверное, это одна из первых книг в этом учебном году, которая меня действительно зацепила.
Эта грустная история не только о большой любви людей друг к другу, но и еще и о большей любви к свободе.
Цыганская девушка Радда, гордая, черноокая, огненная и неприступная. И такой же гордый и горячий цыган-скрипач Лойко. Они безумно любят друг друга, но свобода для каждого из них, словно воздух, без которого никто не может из нас существовать. Для них - это стиль жизни. А быть вместе для них было бы просто невыносимо, они бы просто стали оковами друг для друга.
Даже по определению, у этой истории нем может быть счастливого конца, что называется, "нашла коса на камень".

Ребят, а еще я, кажется, влюбилась в Лойко :)

Если честно, не понимаю, почему книга называется "Макар Чудра", а не "Лойко и Радда", например. Конечно, он рассказчик и присутствовал при описываемых событиях, но этого мало. Возможно, я что-то упустила...
Тем не менее, это потрясающий рассказ о любви двух прекрасных, гордых и вольных людей, Лойко Зобара и Радды. Безумно жаль, что их любовь и свободолюбие не смогли примириться в их душах! Ведь они любили друг друга, но в этой жизни быть вместе не могли. Они стоили друг друга!
Кстати, сравните две истории с разными концовками, с разным отношением окружающих в похожей ситуации: в "Старухе Изергиль" Ларру, убившего девушку, которая оттолкнула его, изгнали, сочтя смерть слишком легким наказанием; здесь же отношение было несколько другим, ощущалось даже некоторое уважение к поступку Лойко, несмотря на весь ужас произошедшего, впрочем, и ему не сошло это с рук, его убил отец Радды, и Лойко "отправился догонять Радду". В этом случае Горький даже описывает все так, что читатель не осуждает Лойко.