Рецензия на книгу

• 

  LanielSirenin15 сентября 2015 г.

  Гордость и сила

  Композиция «Старухи Изергиль» трехчастна. В начале и в конце расположены две легенды, а между ними повествование о жизни самой старухи. Что хотел показать М.Горький таким делением рассказа?
  Автор, вставив в рассказ две легенды, хотел показать две крайности отношения к жизни. Ларра — это брать, что хочешь, не согласуясь ни с чем; Данко — это отдавать, ни смотря ни на что; а посередине — жизнь старухи Изергиль, жизнь такая какую мы встречаем обычно, где есть место и тому и другому.
  Первая легенда о гордости. Ларра — сын орла и украденной из племени девушки, был человек,

  
  «только глаза его были холодны и горды, как у царя птиц».

  Он брал, что хотел, он жил только для себя, не зная другого способа существования. Потому орлы и одиноки, что живут удовлетворяя только свои желания. Придя в общину, Ларра своим поведением показал всем, что его желание это закон, для него это было естественно, как для орла охота. Гордость, одиночество, брать то, что тебе нужно — это концентрация свойств эгоиста. При этом есть некоторая степень свободы, что не нужно не делится, не учитывать желания других. Мы люди, а не орлы, мы начали жить общиной, ибо только так могли выжить, поэтому делиться и помогать друг друга является потребностью самого сохранения существования. Но причина не только в этом, каким холодным становится сердце. Посмотрите в глаза орлу или змее, в них есть, что-то глубоко равнодушное. Ларра совершает жестокость, и племя решает его наказать. Он будет жить с этим холодным сердцем, настолько , что в нем вообще нет места доброте и любви. В нем есть только желание брать, ни с чем не считаясь. Ларра — жестокий ребенок, который родился в мире без любви. Нет худшего наказания, чем жить удовлетворяя только свои желания. Постепенно, жизнь дает знать, что это не все, что есть что-то иное, а тяжесть и холодность будут давить изнутри все время. Потому Ларра, уже чувствуя это сам, начинает искать смерти, ища освобождения, покоя от этого груза. Но нет. Он будет тенью, пока привязан к желаниям брать от жизни.
  В центре рассказа жизнь Изергиль. Она принадлежит к простым и страстным людям, которые любят жизнь. Любят так, что отдаются и ее удовольствия и страданиям. Куда ее закинет, там она и будет страстно жить. Она и отдает мужчинам свои поцелуи и горячо принимает их. В этом есть простота, ибо Изергиль не задумывалась особо о последствиях, но и не о чем не жалела. Она не терзается своими поступками, ее вели страсти, что она могла поделать? Все человеческие чувства испытаны были ей. В ней было достоинство, которое заставляло других ее уважать.
  Вторая легенда о Данко, самотверженном и сильном. Когда племя людей застряло среди болот и лесов, и были они скованы страхом, он один нашел смелость отправится идти через лес, через темноту.
  

  
  «в очах его светилось много силы и живого огня».

  Деталь, характерезующая его прямо противоположно Ларре. Данко огненный, ибо думает не о себе, а обо всех людях. Ларра холоден как лед, ибо живет в крепости только своей личности. Увидели люди этот горячий взгляд, и в них тоже что-то проснулось, и пошли они за ним. Но доверились они ему, а не собственному огню. Повел их Данко, но прохода из тьмы так и не было видно. Тогда вновь наступило отчаяние у людей, теперь им было на кого свалить вину за свое положение, ибо лидер их не довел. Кипела злоба в них, хотели убить его.
  Но Данко любил людей и отдал бы все, что спасти их.
  

  
  -- Что сделаю я для людей?! -- сильнее грома крикнул Данко.

  Он разорвал себе грудь и вынул свое сердце, чтобы подарить людям свет ярче солнца. Оно пылало и дарило великую любовь. Очарованные этим поступком, но все также неосознающие ничего, они пошли за ним. Вот идеал отдачи, жертвы во имя любви к людям, это отношение отдачи, ничего для себя. Можно ли так всю жизнь жить? Высочайшая уязвимость, доверие к жизни и ни капли эго. Вопрос о том стоит ли делать это ради такой глупой и несчастной толпы даже не стоит в его уме. Как у Ларры нет мысли о том, чтобы отдать, так у Данко нет мысли о том, чтобы взять. Потому это легенды, ибо человек — это всегда дилемма, вопрос, ибо он руководствуется двойственным мышлением.
  Сердце Данко вывело людей из леса, из тьмы. Естественно, ибо свет найдет другой свет. Только вот в людях осталось тоже болото и страх. Данко погиб, и кто-то раздавил его сердце, словно боясь чего-то. Так мы боимся сильного, ибо сознаем свою ничтожность перед великим. Единственным способом, который мы видим это разрушить то неравенство свержением силы, вместо того, чтобы самим стать сильными и светить.

  8

  362