Полное собрание романов, повестей и рассказов в одном томе

Книга прочитана в рамках флэш-моба "Сто книг - Сто лекций Дмитрия Быкова". На своей лекции о Леониде Андрееве Быков рассматривал другой рассказ автора - "Молчание". Но тема у этих (и возможно других тоже) рассказов одна - попытка человека понять, зачем и для чего он живет. И для чего Бог нам посылает столько страданий, если Он нас любит? И как Его любить и в Него верить, если жизнь так невыносима? На самом деле эти вопросы задаются почти во всей мировой литературе несколько столетий. Леонид Андреев просто использует для этих тем такие краски, что мороз по коже, особенно если читать его рассказы ночью в тишине...
Язык очень вкусный, герои - как живые стоят рядом и рассказывают свои истории...

Наверное, с непривычки «Дневник Сатаны» покажется несколько странным. Даже не сама история, а стиль. То есть я почему-то ждала чего-то другого, но, похоже, чтобы не удивляться, стоило познакомиться и с другими произведениями автора.
Любопытен образ Сатаны. Вочеловеченный, он тем не менее остается с одной стороны Сатаной, а с другой — человеческое ему перестает быть чуждо в полной степени. Поскольку все-таки роман не окончен (и это чувствуется, кстати), то не хватает сюжетного времени, чтобы окончательно и полностью узреть картинку.
Возможно, Андреев первым отметил, что Сатана по сравнению с людьми дитя малое, впрочем, он вправе гордиться тем, каких высот достигли люди, насколько научились изощряться, устраивая друг другу гадости и падая морально все ниже и ниже. Окей, возгордись, Сатана, Ад будет наполнен, а Рай практически останется пуст.
Другое дело, что образ Сатаны в книге показался мне... хм, несколько более ангельским, что ли. Словно осталось от того ангела, что пал на Землю, в Сатане куда больше, чем ему хотелось бы. Ну, знаете, за что боролись, на то и напоролись в итоге, как говорится. Так что история странная.
Однако же читать ее все равно в целом приятно. Не всегда, однако полного отторжения она не вызывает. Любопытны беседы между Сатаной и Магнусом, интересно наблюдать за Марией, в которой, мне кажется столько же от Марии, сколько и от Лилит.
Но для усвоения надо будет перечитать еще раз.

Совсем маленький рассказ объял две глобальных проблемы: мелкости человеческих забот и бескорыстного сострадания и всепрощения.
Без привязки к Иерусалиму: как же мелочен бывает человек по природе своей. Местечковость, зацикленность закрывают глаза героя на нечто глобальное, происходящее в жизни, идущей мимо. Однако герой не то что наказан за такое к ней отношение, - он исцелён.
Почему? Откуда такое милосердие?
Андреев всегда был неравнодушен к библейской теме и довольно часто переносил её мотивы в свои произведения. Переносил и милосердие, и своеобразное отношение к объективно виновным глупцам, судьям или просто обывателям.
"Бен-Товит", в частности, - это нетипичный взгляд на подобных "виновных". или просто слепых. Это - иной взгляд на проблему людской слепоты. Андреев слишком хорошо, верно, знал жизнь. и слишком хорошо знал слабую человеческую сторону ноющего эгоцентризма. И - без злости и осуждения относился к ней.
Это хорошо видно здесь. Ироничное сострадание, кивающая голова... И лишь природа страдает в истинном горе, которое мир, по прощённой своей слепоте и неведению, - пропустил
Слаб человек, но искренен в своём заблуждении
"ибо не ведает, что творит"...

Ничего не читала об этом рассказе заранее и поэтому он стал для меня удивительным. Открыла и начала читать, окунаясь в беседу двух молодых влюбленных людей идущих по красочно описываемым тропкам. Их разговор о бесконечности прерывается минутной тревогой о правильности выбранного пути в надвигающихся сумерках. Но тут же сомнения отбрасываются прочь красивыми пейзажами и романтичным настроем. Это же про любовь, прочь волнение! Не была совершенно готова к тому, что происходило дальше. Читала второпях, не веря что ТАК может поступить любящий человек. А не было там влюбленной пары оказывается! Все описанное автором в начале - ложь, обман и постановка. Была влюбленная 17-летняя Зиночка и шел с ней рядом обыкновенный эгоистичный трус, не пытавшийся даже побороть свою трусость в критический момент, себя только и жалел. Бездна, точнее и не скажешь. Страшная и беспросветная.

К своему стыду, я не так хорошо знакома с творчеством Леонида Андреева. Данный рассказ прошел мимо меня, и давольно долго ждал своего часа на полке.Ну вот боялась я знакомиться с Красным смехом. Ну вот не люблю я книги о войне. А после знакомства с "Иудой Искариотом" и вовсе решила, что до данного автора я еще не доросла. И вроде книги стоят в домашней библиотеке, и стыдно классику не знать, а нет! Хочу, но не буду. Еще разочаруюсь чего доброго, и в зеркало смотреть не смогу.
И вдруг...куда не глянь все только об Андрее говорят. Все знакомые как будто сговорились, и обсуждают данное произведение. Андреев стал вдруг mainstream(хорошо это или плохо не мне решать). Все как одинчитают,все как один советуют, - "прочти не пожалеешь". Да уж, не пожалела!

Это было страшно. Это было безнадежно. Это была безвыходнось вскупе с помешательством. Сказать что рассказ вызывает сильные эмоции - ничего не сказать.
Как будто ты проник в чей-то ночной кошмар и не можешь выбраться. Как будто тебя поместили в голову к сумасшедшему - и ты пропал. И больше ничего нет...Есть только дикий животный страх, чью природу нельзя тольком объяснить. Сидишь в своем удобном кресле, чай попиваешь и постоянно выглядываешь в окно, вдруг там нет солнца, вдруг там красное небо, вдруг там мертвая земля, что постоянно отторгает трупы, вдруг там Красный смех...
Книга не для слабонервных. Я вот себя никогда пугливой или особовпечатлительной не считала(пойди найди ужастик, что сможет меня напугать). А тут...И весь этот бред и выхода нет.
И вроде кажется все это отвратительным, и хочется поставить плохую оценку, и память себе стереть(не дай Боже кошмары мучать будут), и верните мне розовые очки!..Но разме так часто можно встретить рассказ, вызвавший пускай и однозначные, но такие сильные эмоции. Это, товарищи, уметь надо!

Не приведи, Господи, узнать страх предопределенной смерти! Особенно после этого рассказа Андреева.

Андреев, к сожалению, не самый известный автор, что меня удивляет и поражает. Как по мне, он из тех классических представителей русской литературы, которые и делают ее узнаваемой и отличной от всех литератур мира. И хотя по глубине текстов и мастерству написания он, как мне кажется, не уступает Достоевскому, не боится поднимать такие же сложные и тяжелые темы, читателей у него почему-то в разы меньше читателей (для сравнения, у самого известного произведения Андреева "Иуда Искариот" около 1600 читателей, а у "Преступления и наказания" - 32000, у Киза же ("Цветы для Элджерона") - 35000).

"Рассказ о семи повешенных" прекрасный образец андреевской прозы. В нем повествуется о семи людях, которым суждено взойти на эшафот. Каждый из них знает об этом. Каждый боится этого. Или, как ему кажется, не боится, но на психике такое ожидание сказывается. Пятеро из них - революционеры, чье покушение на жизнь министра было предотвращено. Двое других - разбойники. Один - матерый и закоренелый, другой - начинающий и неумелый.

Но, кроме того, показательным мне кажется рассказ о страхе смерти самого министра, которого заранее предупредили о покушении, чьей жизни объективно ничего не угрожало, но который до дрожи боялся. Боялся того, что могло бы быть, если бы не...

Как обычно, я восторжена талантом Андреева.

Потрясена.
Горячечное, пророческое, вся книга - в сухом жару.
Тем ужаснее, тем отвратительнее "смех", что он написан прежде двух мировых войн, до красного террора, Бабьего Яра и газовых камер. Пролог к XX веку. Всё после Цусимы, после шимозы, подводных лодок, горящего масла, кипящей морской воды - производство мертвецов... Крик Мунка и Красная корона Булгакова, - так вот как они звучат, как выглядят все вместе.
Тем страшнее, что тёмное, невидимое - по-прежнему в воздухе. И смотрит. Смотрит.
Непостижимое, уродливое. Безумное. Торжествующее.

Леонид Андреев давно является одним из моих любимейших писателей, несмотря на то, что классическую литературу я не особо праздную. Но проза Андреева разительно выделяется на фоне русской классики своей проникновенностью и смелостью. Очень немногие классики решались освещать такие маргинальные темы, как Андреев. В данном произведении, например, идет речь о вочеловечившемся Сатане, влюбленном в земную девушку, очень похожую на Мадонну, а также о человеке, возомнившем себя самим Дьяволом.

Я бы не сказала, что это произведение незакончено – концовка вполне логична. Скорее не хватает писательской редактуры, вследствие чего страдает сюжетность, концовка скомкана, а читатель неудовлетворен. Но каков язык! Благодаря ему не обращаешь внимания на сюжетные недочеты и наслаждаешься самим процессом.

Не стоит ожидать от «Дневника Сатаны» многого, равно как и судить по нему о творчестве Андреева в целом. Если хотите настоящего ужаса, мистицизма и психологического напряжения – прочтите «Красный смех» или «Жизнь Василия Фивейского».

Странное, сумрачное и чуждое моему сознанию произведение. Такое чувство, будто попадаешь в дом угасающего старика: полутемное, затхлое, заваленное старым хламом жилище, уже простившееся с уютом и дневным светом. Гнетущая фигура отца Василия, и вся странная жизнь его заставляет сердце сжиматься, а безнадежность окружающего его мира — придаваться отчаянию. Смысловая нагрузка повести почти полностью ускользает от меня под давлением эмоций, вызываемых текстом. В то же время, невозможно не наслаждаться мастерством и обилием литературных приемов, продуманностью и взвешенностью произведения.