Полное собрание романов, повестей и рассказов в одном томе

Рассказ Леонида Андреева «Оригинальный человек» (1902) — сатирическое исследование конфликта между социальной маской и внутренней сущностью. Центральный сюжет строится вокруг мелкого чиновника Семена Васильевича Котельникова, чья неосторожная фраза «А я люблю негритянок!» на банкете превращает его в местную знаменитость, хотя в действительности он равнодушен к этому «экзотическому» предпочтению.

Герой, получив статус «оригинального человека», вынужден поддерживать этот образ ради карьеры и признания. Его жизнь становится цепью компромиссов: он отказывается от любви к другой девушке, терпит насмешки и даже перед смертью повторяет роковую фразу. Андреев подчеркивает абсурдность ситуации: подлинная индивидуальность приносится в жертву сиюминутному социальному успеху. Как отмечают критики, это «гоголевский образ мелкого чиновника», чья «оригинальность» — лишь иллюзия, порожденная общественным любопытством.

Рассказ обнажает механизмы формирования «публичного Я». Окружающие, включая начальство, поощряют ложь Котельникова, превращая его жизнь в спектакль. Даже после смерти героя вспоминают не как человека, а как курьез.

Андреевский социум показан как система, где подлинность заменяется игрой в исключительность, а конформизм маскируется под нонконформизм.

Андреев сочетает реалистичную детализацию (описание веснушек Котельникова, похожих на «грязные брызги от резиновой шины») с символистской иронией. Повторяющаяся фраза о «негритянках» приобретает лейтмотивный характер, подчеркивая фатальную неспособность героя вырваться из роли. Горький, высоко оценивший рассказ, назвал его «сатирой на болванов», что отражает обличительный пафос произведения.

Парадокс, раскрытый Андреевым, остается актуальным: стремление к оригинальности часто оборачивается новой формой конформизма. Как отмечают современные интерпретаторы, история Котельникова перекликается с эпохой социальных сетей, где «имидж» нередко заменяет подлинную идентичность. Рассказ предупреждает: попытки угодить чужим ожиданиям ведут к экзистенциальной пустоте, где «оригинальность» становится тюрьмой для личности.

Любопытный читательский опыт.

Пожалуй, мне было до дрожи интересно проживать последние часы жизни с героями рассказа.

Не то, чтобы я страшилась смерти - нет, я отношусь к ней с принятием и неизбежностью, но тут так по-разному каждый из героев готовится к своему эшафоту, что невольно начинаешь задумываться, а как ты будешь себя вести, когда встреча со смертью станет неизбежностью?

В целом, очень короткий, но очень психологичный текст, который показывает всю низость и возвышенность человека в тот момент, когда слетают маски и ты остаешься наедине с собой настоящим - нет никакого смысла в притворстве на пороге вечности.

Все семеро умрут. Как умрут - по-разному. Готовы ли вы прожить агонию неотвратимого - решайте сами! Сложно рекомендовать подобные книги, но, определенно, она дает пищу для ума!

Пронзительный рассказ в виде дневников о том, как на жизнь влияет война. Он так узнаваем сегодня. Илья Петрович Деметьев не попал под мобилизацию по возрасту. Но страх проникает в его жизнь, поэтому в первые дни войны он со всей семьей бежит в безопасное, как кажется, место. Тратит немыслимые деньги, в паническом состоянии. А где-то жизнь совсем не меняется, как будто ничего не произошло. Кто-то среди журналистов или политиков провозглашает высший смысл происходящего, но для простого человека его не существует. У Ремарка есть рассказ «Враг», где повествуется о том, как немцы и французы сидели в окопах, ожидая команды. Они обменивались табаком, понимали, что на обеих сторонах простые мужики, не имеющие ничего против друг друга. Но как только отдан приказ, они становятся врагами. Деменьтьев замечает то же самое. Что это: трусость, дурость или здравый смысл? Что такое настоящий патриотизм? Совместим ли он с гуманизмом? Стоит ли ненавидеть всю «нацию врагов»? Постепенно настроение Деметьева меняетсяс отстраненности на гнев, а потом и на чувство вины. Поэтичный язык и честность, иногда наивность героя создают эту глубокую повесть.

Собака, как известно, бывает кусачей только от жизни собачьей. Короткий рассказ . Там есть зима - плохие события, весна - предвестник прекрасного, надежда, зарождение добра, пусть и осторожное, лето- сытое и сытное, и как уже понятно, наступает осень, а это значит, зима и её плохие события неизбежно приближаются вновь :((((

Такие вот мы люди неоднозначные, и даже когда помышляем добро, наносим зло. Есть надежда, что подобная литература деребит детские сердечки и помогает быть добрее и однозначнее.

Читается так, как будто написано в 2023 году, а не в 1904.

За снегами, за полями, за грехом беззащитных стихов
За хрустальными осколками безумных идей и штыков
От вселенского позора, от бойцов за нетленную плоть
От невинного кошмара, от обиды и боли назло
Цивилизация построила июль, на жёлтых пальцах чёрная смола
И близко осень, и на асфальте мёртвая пчела
И металлический не плачет дом, хотя в нём вешаются столько лет
Непобедимо сострадает мне и продолжает падать чёрный снег
Дольше
Живите дольше
Живите дольше
Рожайте больше
Красный смех гуляет по стране

Одно из самых пронзительных произведений о войне. То, что делает Леонид Андреев в тексте, сложно объяснить - он создает особый нарратив, обращается к чувствам, обнажает стыдливое нутро, показывает страх и огромное, глубокое, бездонное отчаяние, которое убивает нас день за днем.

Я слушала эту книгу в аудиоварианте в исполнении Геннадия Смирнова - и это было великолепно, настоящий радиоспектакль. Когда герой говорил: «они не люди», я вздрагивала, когда описывал, как к нему приходит мертвый брат, - холодела, когда он в смятении искал виноватых - понимала, что никакой надежды нет, только грубая, невыносимая реальность.

Удивительно, как Андрееву удается описывать жестокость, кровь и безумие и делать это столь… красиво. Такая чистая, струящаяся проза, в которую погружаешься как в водоворот. Писатель выхватывает столь мелкие психологические детали, что невольно думаешь, будто автор подслушал какую-то интимную мысль. Страшная книга, но оторваться не возможно.

Небольшой рассказ, разделенный на две маленькие главы, представлен в форме письменного общения между двумя любящими людьми... мужчины лет эдак за 50 и молодой девушки... Для него все уже поздно, к сожалению... а для девушки не надо никого другого... молодые мужчины ее совершенно не интересуют...
Мужчина устал от всего... жизнь прожита, а у нее все впереди, но вот только нужно ли ей будущее без него?..

— Своего учителя они всегда любят, но больше мертвым, чем живым. Когда учитель жив, он может спросить у них урок, и тогда им будет плохо. А когда учитель умирает, они сами становятся учителями, и плохо делается уже другим! Хе!

Со времен появления христианства история знает бесчисленное множество интерпретаций библейских сюжетов, а их персонажи нередко становились героями произведений художественной литературы. Среди них не последнее место занимает образ апостола-предателя Иуды Искариота. Леонид Андреев тоже захотел внести свою лепту в трактовку этого образа. Сюжет его повести не дословно, но максимально приближенно повторяет всем известные каноничные евангельские события. Только фокус с Христа смещается на Иуду Искариота. Христос здесь вообще выступает даже не периферийным персонажем, а каким-то атрибутом, вокруг которого, как вокруг Солнца, вращаются события и люди. Апостолы у Андреева фигуры одномерные и плоские - им присущ только ограниченный набор человеческих качеств. Пётр, например, слишком энергичен и жизнерадостен, Иоанн озабочен только сохранением места "любимого ученика", Фома рассудителен, но крайне осторожен. Единственная живая фигура в повести - Иуда. Он весь соткан из противоречий и сомнений, хитёр и изворотлив. Окружение Христа его не жалует, да и он не стремится к всеобщей любви. Он лжёт, подворовывает из общих денег, плетёт небылицы, сравнивает себя с Христом, сеет зёрна сомнений в души апостолов и ссорит между собой. С другой стороны - Иуда глубоко несчастный человек, который в жизни видел только злобу и гонения. Христос, приблизив его к себе, даёт шанс познать добро и любовь ближних. Но, видимо, природа человеческая изменению не поддаётся...

В своей повести Андреев пытается осмыслить мотивы и истоки предательства Иуды. По мнению автора виной всему коллективная природа человека, не способная на бескорыстную любовь к ближнему и самопожертвование. Иуду не любят за то, что без всякого на то основания считают его "дурным человеком". Христа любят за возможность быть рядом с ним, быть причастным к его деяниям, а также за возможность в будущем стать носителями его учения. Но слепое преклонение даже перед самой чистой и великой идеей обязательно извращает ее со временем. Попытка Иуды открыть глаза апостолов на человеческую природу Христа проваливается. Отчаяние толкает Иуду на предательство, однако ни жертва Христа, ни поступки Иуды не способны сколь либо изменить человеческую сущность. Христа всё также любят как символ и чуть что прикрываются его именем. Иуду всё так же ненавидят за то, что он Иуда.

Последний роман Леонида Андреева. Внезапная смерть автора в сентябре 1919 года оборвала работу над произведением. Тем не менее роман можно считать логически и композиционно законченным.

Весна 1914 года. Италия. Буйство природы, красок и человеческих чувств. Последние месяцы мирной жизни в Европе. В Риме под именем американского миллиардера Вандергуда появляется престранный субъект. Это никто иной как ВОЧЕЛОВЕЧИВШИЙСЯ Сатана. В аду скучно; захотелось земной жизнью пожить, в человеческой шкуре побывать, поиграть с людьми, поискушать их. А Рим самое что ни на есть подходящее место. Тут тебе и Ватикан с Папой и придворными, тут тебе и местная богема - поэты, художники, дельцы с сомнительной репутацией, дерзкие юнцы и молодые развратницы. Рай для Сатаны. И всё бы ничего, да появляется на пути загадочный человек - Фома Магнус - и предлагает Сатане-Вандергуду необычную сделку. Вандергуд отдает Магнусу свои миллиарды на некую "великую цель", "грандиозный эксперимент над человечеством", а Магнус за это отдаёт в жёны Вандергуду свою дочь Марию ("с лицом Мадонны") - воплощение чистоты и непорочности. И как тут Сатане устоять против такого искушения?..

Сюжет пришествия в земную жизнь дьявола либо в своем непосредственном обличии, либо под видом кого-то не нов. Его использовали и до Андреева, и после, и неплохо пользуются до сих пор. Новаторство Андреева в интерпретации этого сюжета заключается в том, что его Сатана, придя на землю и приняв человеческое обличие, теряет свою власть и силу, становится обычным человеком со всеми слабостями ему присущими. И только став человеком Сатана получает возможность оценить и ужаснуться тому, до какой степени морального и духовного падения дошло человечество. Общение с духовенством, интеллигенцией, власть имущими только укрепляет веру Сатаны в том, что человечество уже не нуждается ни в Боге, ни в Дьяволе. Оно само Бог и Дьявол в одном лице. Это очень хорошо прослеживается в образе Фомы Магнуса. Главный антагонист романа, "претендент" то ли на божий, то ли на дьявольский престол, он циничен, безжалостен, дьявольски хитер и расчетлив. Ради реализации своих "великих" целей и экспериментов над человечеством Магнус не останавливается ни перед чем. Для него не существует никаких моральных и этических преград. Сатана бессилен перед этим представителем рода человеческого, перед его изворотливостью и талантом искушения. Сатане ничего не остается кроме страха и отчаяния.

Как я уже сказал, роман не окончен, но если рискнуть предположить как могли бы развиваться дальнейшие события, то мне рисуется такая картина. Учитывая резкое неприятие Андреевым Октябрьской революции, "сатанинские" деньги скорее всего пошли бы на развязывание Первой мировой войны и подготовку революции в России. Финальным актом этой трагедии стал бы приход к власти большевиков как торжество самых черных сил, от разрушительных деяний которых должен был содрогнуться даже сам Сатана. Но это только мои домыслы. В целом же роман неплох, но я все больше убеждаюсь, что поздние вещи Андреева значительно проигрывают его ранним произведениям. Сейчас вот дочитываю его "Жизнь Василия Фивейского" 1903 года. Вот там Андреев во всей своей красе. Впрочем, забегать вперёд не буду. Скоро будет отзыв.