Как быть стоиком. Античная философия и современная жизнь

Сегодня мы поговорим о стоицизме. Для меня изучение этой темы было в новинку, т.к. про это философское направление, ранее почему-то слышать мне не приходилось. Видимо не было внешних предпосылок к этому, а сейчас самое оно, мне кажется. Но к сожалению, я поняла, что стоиком мне не быть. Философия своеобразного смирения не для меня. Но я думаю, что многим она подойдет. Книга в этом плане не является панацеей от тревожности, она скорее введет Вас на первую ступень этого мышления, расскажет, как все это зарождалось и какие основные мысли, и основа учения. Для меня лично, этот труд имел интерес скорее информационный, чем духовный.

Исторический подтекст темы интересный, видно, что автор довольно неплохо владеет теорией. Далее в книге предлагается читателю информация о добродетелях, как тесно взаимосвязанных свойствах личности. Но при этом, основываясь на особенности стоического учения, человек должен практиковать все эти виды добродетели. Здесь недостаточно половинчатых решений. Мне симпатизирует то, что автор не смотрит на эти основы однобоко, по тексту идет сравнение с религиозными наборами добродетелей разных культур, что по сути лично для меня имеет большую ценность и вызывает огромный интерес. А что самое смешное на мой взгляд, это то, что несмотря на то, что мы все такие разные, молимся разным богам и ценим разные традиции у нас у всех есть шесть универсальных, или «основных» добродетелей. Факт остается фактом: очень разнородные человеческие общества, придерживающиеся очень разных религиозно-философских традиций, ценят в своих членах одинаковый набор личностных качеств.

Так же автор остановится на ценности такого понятия, как личность. Приведет несколько примеров и заострит внимание, что какую бы роль человек не играл в жизни (работа, хобби, социальное положение), главная его ценность заключается в его личности. Так как сама роль, которую мы играем в течении жизни, может несколько раз измениться, а тот набор качеств, которые мы на этом пути вырабатываем, или же они заложены в нас с самого рождения, остается до гробовой доски с нами. Эпиктет и другие античные мыслители считали, что личность – это одновременно продукт психологического развития человека и основа нашей персональной идентичности.

Особое внимание, хочу уделить:

Во-первых, как автор просто можно сказать снял с языка ответ по теме выбора. Он считает, что почти в любой ситуации, когда человек должен сделать выбор, а ему другие люди или обстоятельства намекают, что выбор нужно сделать или/или, то это является ложной дилеммой. Другими словами, человек не видит по каким-либо причинам, что существуют и другие возможные варианты. Нужно просто сесть и взвесить все факты. Хотя конечно существуют незначительные исключения, что в принципе подтверждает это правило.

Во-вторых, отлично расставлено все по полочкам по теме зла и неверных поступков. Недавно, в одном из своих роликов на канале я уже поднимала эту тему. Соль вот в чем: никто из нас не ошибается нарочно. Совершая какой-либо нелицеприятный поступок мы убеждены, что поступаем правильно. И это имеет место быть, так как в нашем представлении это соответствует установленным нами самими или перенятыми у других критериям правильности. Люди творят «зло» не преднамеренно, а по причине невежества. Автор так же ставит под сомнение само слово «зло», считая, что это всего лишь краткое обозначение в высшей степени неправильных поступков.

Ну значит с историей мы разобрались, по личности пробежались, обсудили темы зла и выбора. Что же остается? Ну да конечно. Мотивашка. И как раз эта часть книги меня и не впечатлила, ну не захотела я идти под руку с этой философией. Хотя несомненно автор высказал правильные вещи, но уже давно затасканные в литературе.

Во-первых, мы должны сосредоточиться не на ограничениях, а на своих возможностях. Главное наше препятствие к самосовершенствованию – мы сами.

Во-вторых, о возможностях и преградах.

Ну и в-третьих, как привести себя к состоянию атараксии, перестав обращать внимание на слова, сказанные другими людьми и отключить сознание от вещей, на которые мы не можем повлиять. А это к слову практически все.

Ну и все в этом духе.

У автора конечно есть несомненный талант к написанию около научных текстов. А главное желание изменить мир. Но еще раз повторюсь, эта книга подойдет не всем. Что- то новое Вы конечно скорее всего узнаете, но в ограниченном количестве. К сожалению, мне показалось, что бОльшая часть книги- вода. Но если Вы все-таки уверенно решили стать стоиком, то в принципе этот опыт может быть полезным.

Если честно, я думала, что эта книга будет чуть более научно-популярной. Не ожидала, что придется так сосредотачиваться для прослушивания аудио. Но потом припомнила два семестра философии в универе и возлюбила автора трепетной любовью. Потому как рассказывает Массимо Пильюччи о сложном очень увлекательно. Эта книга действительно выглядит как рассказ, скорее даже диалог. Автор дает немного исторических справок, причем не сухих, а с собственным мнением. Затем рассказывает о том, как он сам пришел к стоицизму, что его на это вдохновило, как он применяет античную философию на практике. Вот это меня больше всего поразило. Я всегда ощущала философию как нечто "поговорить ради поговорить". А оно оказывается работает! Еще и в современном мире, и в таких банальных областях как походы в ресторан или общение с коллегами. Под конец автор дает несколько советов, с чего можно начать в собственном приобщении к стоицизму. Не могу сказать, что идеи этого течения полностью во мне откликаются, но есть очень интересные вещи, о которых хочется поразмыслить.

Прочитав одну вдохновившую  книгу о стоицизме Уильям Ирвин - Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века , решила почитать других авторов и не прогадала потому, что данная книга говорит о  стоицизме, но немного в другом ключе и с большим  уважением относится к вышеупомянутой книге, но раскрывая стоическую практику с других точек зрения. Стиль повествования менее популярный, более научный, но не пугающе) автор подхватывает неопытного в философских вопросах читателя и вовремя дает пояснения, когда книгочей уж потянулся за словарем.

Массимо Пильюччи ученый и философ, искавший путь как лучше прожить жизнь и осознанно пришедший к практике стоицизма, отринув религиозные течения, светский буддизм   за мистицизм и туманность текста, а светский гуманизм за излишнюю рациональность и зависимость от науки. Взвесив "за" и "против" автор пришел к выводу, что стоицизм практичен и представляет собой образец ясного мышления. Кроме этого автор подчеркивает, что стоицизм – философский фундамент целого ряда методов доказательной психотерапии, в том числе «когнитивно-поведенческой терапии», которая успешно борется с депрессиями, но если терапия помогает краткосрочно, то стоицизм предлагает жизненную позицию на которую можно опираться годами.

Отправляясь в путь по раскрытию содержания стоицизма Массимо Пильюччи избрал стоика Эпиктета своим проводником, как Данте Вергилия. В книге раскрыты разнообразные темы: вера в  Бога, космополитизм, забота о семье, значимость личности, управление гневом, умение жить с ограниченными физическими возможностями, моральными аспектами самоубийства и многое другое с точки зрения стоицизма.

Автор немного погружает в историю с целью рассказать «кто кому дядя», так стоицизм не возник из пустоты, а опирался на учение Сократа, большое влияние оказали киники (многим известный Диоген) и академики (последователи Платона), все это попутно сопровождается занимательными и поучительными историями из жизни философов.

Мне очень импонирует то, что автор берет тему и рассматривает со всевозможных точек зрения, например, в теме «Бог или атомы» сталкиваются мнения стоиков о происхождении мира, приводятся аргументы Дэвида Юма и объяснения Чарльза Дарвина, упоминается концепция «Бог Эйнштейна», аргументы атеистов и деистов, а потом дается разумный вывод стоиков, что необходимо вопросы веры оставить на усмотрение каждого и вернуться к насущному: как жить правильной жизнью?

Ведь главная цель стоиков - найти ответ как правильно прожить жизнь? С точки зрения стоиков, жизненные обстоятельства зачастую неподвластны человеку, но ему по силам выбрать собственную реакцию на события, которая должна основываться на четырех добродетелях: практической мудрости, мужестве, умеренности и справедливости. Думаю, вышеперечисленные добродетели не новость ни для кого, они универсальны и есть  в разных религиозно-философских традициях, но стоики дают советы как практиковать данные добродетели и быть счастливым.

Рекомендую книгу тем, кто уже знаком со стоицизмом, хочет подобраться к первоисточникам, но понимает, что без профессора-философа стоика Эпиктета так сразу и не поймешь)

Мои отношения с античностью - это экзамен безо всякой почти подготовки (со стоическим безразличием), отправка на пересдачу и чтение древнегреческой литературы все новогодние каникулы на первом курсе университета. Теперь же, по прошествии десятка лет, что может дать мне античная мудрость?

Оказалось - многое. Хотя бы совет не волноваться, не "накручивать" себя по пустякам. Массимо Пильюччи, конечно, приводит много забавляющих примеров из жизни белого европейского/американского мужчины (стану меньше есть в пафосных нью-йоркских ресторанах и т.д.), но и мы тоже сталкиваемся с мелкими неудачами чаще, чем с огромным горем или невозможными ограничениями (большая часть из нас, я надеюсь). Пильюччи советует тренироваться в стоицизме как раз-таки с мелким весом, зато каждый день. И когда вы научитесь справляться с обидной насмешкой коллеги, то справитесь и с кражей кошелька, а затем и с большими неприятностями. Самый цитируемый философ в книге - Эпиктет, фигурируют в ней и многие другие персонажи - Сенека, Диоген, множество императоров; приводятся подходящие случаи древней истории. Люди, жившие так давно, становятся очень близкими и понятными. Пильюччи брюзжит о поклонении современников артистам и спортсменам, но разве древние не почитали их? Разве достижения в спорте или музыке не стоят труда? Здесь перегнул, Массимо.

Но автор справился с задачей - адаптировал принципы древней философии к потребностям современной жизни. Это книга-терапия, с которой легче думаешь об одиночестве, о смерти, своем месте в обществе и на карьерной лестнице, любви, дружбе и многом другом.

Будьте добродетельны, сохраняйте достоинство и человеческое в себе. В любые времена.

Массимо Пильюччи написал очередное руководство по правильной жизни. Очередное, но не такое, как обычно.
Я уже давно не читаю книг, которые учат жить, поскольку давно умею жить не хуже всяких "учителей". И тем не менее этот взгляд на стоицизм из нашего времени оказался очень интересным. Интересным в таких материях почти всегда является то, с чем мы согласны. Противоположные мнения нам свойственно отметать. Кстати, стоики рекомендуют прислушиваться к любым мнениям и даже к оскорблениям, не возмущаться и не паниковать, а искать во всём полезное и рациональное.
Я прямо сейчас последовал этому совету. Только что уважаемая Cuore изволила послать меня на @#$. Я тоже хотел её послать в ответ, но не стал. Потренируюсь-ка я лучше в стоической выдержке, раз уж красоте русского языка или хорошим манерам у этой девушки не научишься. Всё польза от неё какая-никакая будет :)))

В очередной раз подивился тому, что греки поистине неисчерпаемы: Массимо Пильюччи умудрился найти новые смыслы даже в "Алкивиаде I"! За пару тысячелетий ещё не весь Платон, оказывается, разобран до мелочей.
Порадовался (тоже в очередной раз) за греков, что у них было и есть несколько разных слов для разных оттенков любви и (что ещё оригинальнее) глупости. Жаль, что у нас нет таких слов.
Надо бы ещё несколько разных слов придумать для понятия красоты. А то уже смешно то и дело встречать в разнообразных источниках рассуждения, что общего между красотой пейзажа, женщины и математической теоремы. Да общее в этом всём только то, что одно и то же слово используется. По-честному, поскольку все эти сущности столь явно различаются, не надо их одним и тем же словом называть. Но до такого даже греки не додумались, где уж нам...

Ну и философия стоиков действительно хороша. Надо отметить, что я всегда стараюсь следовать всем двенадцати принципам, изложенным в этой книге, так что желания поспорить с автором не возникало. Тем более не буду возражать его учителю Эпиктету.
Почему-то об этом муже я ничего прежде не слышал, а судя по всему, Эпиктет очень известная личность, один из основоположников стоицизма. Приятно было и с ним познакомиться, и с автором книги "Как быть стоиком" тоже.
Как и все, я был в общих чертах знаком с идеями стоиков. Но систематически мне их никто никогда не излагал. А любую философию надо воспринимать только целиком. И желательно с хорошим учителем. Выдранные из контекста принципы всегда неприменимы, а часто выглядят абсурдными. К стоицизму это относится особенно. Так что я рад, что прочитал эту книгу. Надо было читать её лет 40 назад, но и теперь не вредно.
Очень понравилось парадоксальная формулировка "предпочтительное безразличное". Соответствующую идею все знают, но не все в курсе, как её назвать. А точнее и не скажешь!
Все также знают, что не надо суетиться и переживать о неизбежном. Но все ли следуют этому знанию? Я стараюсь. Выходит с переменным успехом. Думаю, не я один такой. Может быть, теперь лучше будет получаться.

Ну и все остальные принципы стоицизма по-настоящему мудры, потому что их мудрые люди сформулировали. Не буду всё перечислять, потому что автор книги уже это сделал.
Массимо Пильюччи не отвергает и других философских течений -- и это очень в духе стоицизма. Учение это не имеет застывших догм. Поэтому, если вы выбираете для себя какое-то другое направление мысли, это тоже парадоксальным образом лежит в русле учения стоиков. И в этом тоже мудрость.
Единственные ценности в жизни -- мудрость и добродетель в сократическом смысле. Поэтому стоицизм, скорее всего, не очень подходит людям щенячьего возраста. Впрочем, может быть, я ошибаюсь.

Так или иначе, кое-что новое я для себя открыл и кое-что в мозгах прояснил и систематизировал.
Полезная книга. И приятная.

Не помню, как и почему я заинтересовалась философией стоицизма, но некоторое количество "первоисточников" прочитала. Тогда мне показалось, что все это очень круто для Римских Империй и прочих античностей, но на сегодняшний день безнадежно устарело. Данная книга показала мне всю ошибочность такого мнения.
Массимо Пильюччи - биолог и философ науки. Практикует стоицизм сам и несет в массы. В данной книге он показывает, как стоицизм повлиял на другие философские школы, религии и даже современную психологию. Приводит современные биологические и психологические исследования, подкрепляющие те или иные положения стоиков. В качестве примеров практического стоицизма использует как древних греков-римлян, так и вполне себе наших современников. Таким образом можно видеть, что стоицизм не остался где-то во втором веке нашей эры, но постоянно присутствовал в европейской культуре вплоть до сегодняшнего дня. Кроме того, приводятся исследования, показывающие, что в философских учениях культур неевропейских, в том или ином виде присутсвуют основные положения стоицизма. Таким образом, стоицизм не только современен, но и универсален.
Многочисленные примеры, в том числе из личного опыта автора, помогают понять, что стоицизм - это не только красивые афоризмы и размышления о высоком, но и вполне практичная система ежедневных правил и привычек, которая поможет справиться с трудностями и улучшить свою жизнь в этом изменчивом и ненадежном мире.
И еще автор напоминает, что хотя люди прошлого выражали мысли несколько иначе, чем мы, это не делает их глупее. С одной стороны, мысль очевидная, но очень полезно повторять ее время от времени.
Конечно, эта книжка не научит, как быть стоиком. Впрочем, вполне очевидно, что вместить в одну-единственную книгу философскую систему, которой уже не одна тысяча лет, нельзя. Но зато эта книжка поможет понять, нужен ли стоицизм вам и зачем, подскажет, с чего можно начать, послужит проводником и "переводчиком" в мире античных авторов.
P.S.: Пойду перечитаю Марка Аврелия, что ли...

Несмотря на то, что сейчас человечество находится в кардинально других декорациях, чем во времена Античности, главные жизненные вопросы остаются теми же. Как достойно прожить свою жизнь? Чему уделять внимание? Как справляться с жизненными испытаниями?
Ответы на эти и другие вопросы с точки зрения стоической философии и рассматривает автор этой книги. Начиная от того, кто вообще такие стоики и откуда взялся стоицизм как движение, продолжая рассмотрением самых известных стоиков своего времени, автор "подводит" читателя к своему любимому стоику - Эпиктету. Далее он рассматривает отношение стоиков (как античных, так и современных) к основным аспектам человеческой жизни. Признаться, многое из стоической философии оказалось мне по душе. Особенно любопытно было отношение к смерти как к части (и предназначению) жизни, как к логическому завершению предназначения. Пожил сам - дай пожить другому.
И на закуску для читателей, которых особо зацепил стоический подход, автор предлагает 12 практических упражнений (которые можно практиковать и вводить в свою жизнь в произвольном порядке):

• Анализируйте ваши впечатления
• Напоминайте себе о бренности вещей
• Всегда делайте оговорку
• Как я могу применить добродетель здесь и сейчас?
• Остановитесь и сделайте глубокий вдох
• Смотрите на ситуацию со стороны
• Лучше говорить мало, но по существу
• Выбирайте правильных друзей
• Отвечайте на оскорбления с юмором
• Не говорите много о себе
• Говорите без осуждения
• Размышляйте о каждом прошедшем дне

Наверное лучше читать непосредственно Эпиктета, Сенеку, Марка Аврелия.

Выжимка книги, кому интересно, ниже.

Квинтэссенция ключевых принципов стоического учения (по версии Пильюччи) такова:
Добродетель есть высшее благо, а все остальное безразлично. 
Люди по своей природе — социальные животные, наделенные разумом, и отсюда следует, что наше предназначение — применять свой разум для построения лучшего общества.
Мы должны заботиться о том, что зависит от нас, а ко всему остальному относиться безразлично.

Четыре кардинальные стоические добродетели:
(Практическая) мудрость — умение правильно ориентироваться в сложных жизненных ситуациях.
Мужество — способность вести себя физически и нравственно правильно перед лицом любых обстоятельств.
Справедливость — способность относиться к каждому человеку независимо от его положения в обществе по-доброму и с сочувствием.
Умеренность — проявление воздержанности и самоконтроля во всех сферах жизни.

Двенадцать духовных упражнений из Энхиридиона Эпиктета:

• Анализируйте ваши впечатления. И если они относятся к тому, что вне нашей власти, то пусть у тебя под рукой будет следующее суждение: "Ко мне это отношения не имеет".
• Напоминайте себе о бренности вещей.
• (Делать оговорку): мы полагаем, а жизнь располагает.
• Каждый жизненный вызов — прекрасная возможность поработать над собой.
• Остановитесь и сделайте глубокий вдох. Научитесь сдерживать импульсивные и инстинктивные реакции в потенциально проблематичных ситуациях.
• Смотрите на ситуацию со стороны. Помните, что мы испытываем, услыхав о несчастьях других.Когда наступает черед принять удар, напоминайте себе, что подобное происходило практически со всеми, так что вы не исключение.
• Лучше говорить мало, но по существу. "В особенности ничего не говори о людях с порицанием или похвалой и не сравнивай их".
• Выбирайте правильных друзей.
• Отвечайте на оскорбления с юмором.
• Не говорите много о себе.
• Говорите без осуждения.
• Размышляйте о каждом прошедшем дне.

Ирония судьбы. Стоик, который мне абсолютно не понравился, а именно, – Эпиктет. Стал в этой книге наставником автора, его проводником по стоицизму.

Автор заявляет: «Эпикет — автор, пожалуй, самых ценных мыслей, когда-либо произнесенных философами во всем западном мире и за его пределами».

Я сижу с открытым ртом. Что происходит? Что это за заявки такие? Становится страшно. Начинаю анализировать. Пытаюсь понять каким образом я упустил эти ценные мысли. Безуспешно. Страх усиливается. Словно стоик, мужественно переношу эту ситуацию. Не подаю вида. Продолжаю чтение. Наталкиваюсь на фразу:

Отлегло. И действительно, как я сам до этого не дошёл? Триада философов-стоиков имеет друг от друга явные отличия, как стилистические, так и идейные. Каждый из них ставит в центр своей философии, именно, ту проблематику, которая выражает его личность и жизненный подход. И этот подход может не совпасть с вашим (на данном отрезке жизни). Вы сморщите лицо и пройдёте мимо. Ничего выдающегося. Эффект усиливается, если до этого вы читали другого стоического автора, который проник в вашу душу и совершил там переворот. Происходит неосознанное сравнение. И в этом сравнении Эпиктет проигрывает. Но для кого-то он является гением. В этом и суть.

А мы возвращаемся к произведению. Заручившись поддержкой Эпиктета, автор пытается ответить на фундаментальный вопрос: как правильно прожить свою жизнь? И как вы уже поняли, Массимо считает стоицизм актуальной идеей и абсолютно уверен в том, что руководствуясь его постулатами, вы сможете изменить свою жизнь к лучшему. А о том, как именно, вы это сделаете, мы поговорим чуть позже.

Начинает Массимо с истории стоицизма, он рассказывает читателю о философии в общем, об этой философской школе, знакомит его с выдающимися философами того времени, тем самым погружая в контекст происходящего. И после того как читатель ознакомился с базой, автор начинает сужать повествование и приходит к трём стоическим дисциплинам: дисциплина желания, дисциплина действия, дисциплина согласия, познав которые читатель уже никогда больше не станет прежним.

Каждая дисциплина занимает отдельную часть книги и подробно разбирается автором. Он приводит примеры, показывает почему эта философия сейчас актуальность, знакомит с современными стоиками и в целом даёт океан полезной информации. И эта информация не только теоретическая. Есть и практика, автор приводит двенадцать «духовных упражнений», или стоических принципов, которые подскажут читателю, как следует мыслить и поступать в повседневной жизни.

Я думаю не стоит рассказывать об этой философии, иначе я буду слишком длинным, да и зачем делать работу за автора? Скажу только-то, что внутри вас ждут увлекательные разговоры о добродетелях, о смерти и самоубийстве, о том как справиться с гневом, о Боге или об его отсутствии, о подходе к жизни и о многом другом. Я искренне считаю стоицизм полезной вещью и убеждён в том, что он может вам помочь, особенно в том случае, если вы нуждаетесь в помощи. Но читать лучше сами книги, а не их переосмысление.