Как быть стоиком. Античная философия и современная жизнь

Книга представляет из себя краткое руководство по этике позднего стоицизма, где в качестве основополагающей фигуры "проводника", подобно Вергилию Данте, автор выбрал Эпиктета. Также периодически будут встречаться отсылки к Сенеке и Марку Аврелию. Вот уж поистине объединение персонажей, ознакомившись с биографиями которых можно прийти к выводу, что ни "бытие сформировало сознание", а скорее наоборот. Большая редкость...

В книге приведены краткие жизнеописания ключевых античных последователей стоицизма, а также примеры лиц современности. Форма изложения предельно легка и доступна. Я бы даже сказал, что упрощена до безобразия. Некоторые истины могут показаться самоочевидными, но это только на первый взгляд. Подвергнув их тщательной рефлексии, обнаруживается, что мужественно и последовательно придерживаться целостной системы невероятно трудно. В сравнении с древнегреческими мыслителями, человек современный порядком измельчал.

В целом, книгу я бы смело рекомендовал в качестве второй (или персональной) Библии на протяжении всей жизни. На идеях заключенных в ней мы до сих пор как-то держимся.

Я был один,
в невозмутимости погиб;
Был растворён в пучинах жидких,
словно жёлтый лист;
Ах, это солнце,
пламенеющий магнит;
Осиновый ты кол,
пронзающий великие границы.
—
Я был один,
в границах Мира растворился;
И краски упорядоченных птиц,
которые галдели тоном низким;
Лечу, как дух, планеты сквозь;
Антропный принцип?
Или плащ иллюзиониста?
—
Я был один,
крича на светофоре:
"стоицизм"!
Всё верил в их пороки и барокко;
Я был один,
я вверил одиночество своё тому,
кто понял сущность банки "Колы";
Разбит витраж,
а вся трепещущая грязь
всё норовит ударить в зубы фельетоном.
—
Я был один,
но и согласен был;
Когда вдыхал чумную городскую пыль;
Когда сказал:

Прогрессивное развитие возможно только отталкиваясь от идеи отличия человека и животного, а не на сходстве. Стоицизм, руководствуясь этой идеей, воздвигает разумность, как главное отличие и добродетель. Как и большинство прагматический учений, стоицизм, кроме диалектики бытия и переживаний, еще подразумевает навыки и личные постулаты в повседневной деятельности. Это схоже со служением, которое по сути требует некого свода рекомендательных правил для организации самодисциплины, устремленной к конечным концепциям - становиться лучше, легче переносить переживания и создавать грамотно организованное общество.

Я скептически отношусь к подобной литературе мотивационно направленного характера с догматическими наклонностями. После ее покупки и прочтения большинство приверженцев решить свои проблемы самореформой осилит около пары недель следования этому служению. Также обратной сторона этого в том, что подобный "путь воина" привлекает не сколько ее нравственной конечной концепцией, сколько площадкой для самопрезентации и чувства причастности. Хоть это и естественно для человека, но способно дискредитировать направленность учения, так как кроме благоразумных последователей найдутся фанатики, которые из спорта сделают культ и самолюбование.

Однако я вовсе не умаляю посыла и полезности этой книги. Подобное учение со сводом дисциплин и нравственных взглядов всегда привлекает, потому что человек нуждался в установках и понимании того, как проживать жизнь. Это попытка найти внушаемые приемы, которые помогли бы легче переносить переживания. 

О стоицизме я знала из обзорных лекций по философии - самые общие вещи. Однако, на фоне укоренившегося экзистенциального кризиса я начала читать о разнообразных философских концепциях, и стоицизм - внезапно - оказался самой близкой и самой интересной. Чтобы углубить понимание, я решила постепенно читать стоиков, но мне нужна была какая-то обзорная книга, которая бы работала как клей и объясняла базовые вещи - от которой можно было бы отталкиваться.
Эта книга, как мне кажется, прекрасно на такую роль подходит. Она приводит впечатляющие примеры стоицизма в жизни: такие как пример Ларри Беккера (пострадавшего от полиомиелита инвалида, который продолжал преподавать несмотря на проблемы с перемещением, особенно подъемы по лестнице), объясняет, как следует использовать стоицизм в обычной жизни, не требующей героического поведения, как использовать стоицизм во время депрессии и приводит размышления стоиков, в основном Эпиктета, по поводу семьи, любви, дружбы и материальных ценностей.
В общем, я бы сказала, что для тех, кому нужна вводная книга, эта - прекрасно подойдет.

Если Марк Аврелий — это холодный мрамор и высший пилотаж, то Массимо Пильюччи — это умный и ироничный гид, который объясняет, как применить античную мудрость в 2025 году. Без «эзотерики» и обещаний успешного успеха. Автор берет за основу беседы с Эпиктетом и показывает, что стоицизм — это не про отсутствие эмоций (как у кирпича), а про умение отделять то, что ты можешь контролировать, от того, что нет. Для нас, живущих в условиях постоянной турбулентности, эта философия подходит идеально. Это качественный научпоп, который не упрощает смыслы, а делает их рабочими инструментами для сохранения рассудка.