Как быть стоиком. Античная философия и современная жизнь

Массимо Пильюччи — известный биолог-эволюционист, обладатель докторских степеней по биологии и философии. Является большим поклонником стоицизма. Пильюччи уверен, что идеи Эпиктета, Сенеки и прочих стоиков вполне применимы и в современной жизни. Этому и посвящена книга.

Структура этой небольшой работы логична и понятна. В самом начале автор коротко рассказывает об основных этапах развития стоицизма, а также о великих стоиках (Эпиктет, Зенон, Катон, Сенека, Марк Аврелий). Потом он формулирует этакий стоический "символ веры". Он говорит, что в основе стоицизма лежат три дисциплины: дисциплина желания (чего хотеть, а чего нет), дисциплина действия (как нужно себя вести) и дисциплина согласия (как реагировать на внешние раздражители). Совсем уж кратко основную идею стоицизма можно выразить словами "Господи! Дай мне мужество изменить то, что я могу изменить, спокойствие принять то, что я не могу изменить, и мудрость, чтобы отличить одно от другого".

Дальше идут три больших раздела, каждый из которых посвящен соответствующей дисциплине. Пильюччи вслед за Эпиктетом повторяет, что мы — носители божественного, ведь только мы обладаем разумом и сознанием. Соответственно, смысл человеческой жизни — и дальше высоко нести знамя homo sapiens и пытаться обустроить все вокруг на принципах разума. Если же мы поступаем неразумно, то мы предаем человеческую природу и уподобляемся животным.

Потом идут практические советы о том, как вести эту самую добродетельную жизнь. Автор, опираясь на примеры из истории и собственной жизни, показывает, почему нужно ставить разумные цели, не расстраиваться из-за потерь и поражений, но и не ломаться под ударами судьбы. Написано ярко, живо, интересно.

В последней главе идет короткая выжимка из всего вышесказанного и набор из своебразных 12 заповедей стоика. По большому счету, при недостатке времени можете ограничиться одной лишь этой главой — там будет около 80% всей основной информации.

Книга заслуживает внимания, многие мысли достойны внесения в личный цитатник. Однако во время чтения не покидало ощущение, что стоицизм — не та концепция, которую можно освоить и практиковать. Скорее, существует тип людей, которые изначально рождаются с подобной "прошивкой" и потому с легкостью практикуют такой жизненный подход. Но на мои вопросы о мироздании и смысле происходящего книга Пильюччи все-таки не ответила.

4/5

Для тех, кто уже знаком с первоисточниками (Сенека, Аврелий, Эпиктет) покажется фрагментарным дайджестом по верхушкам стоицизма. Среди этих "счастливчиков" затесался и я. Но, как говорится, повторение - мать учения.
Неплохой сравнительный анализ смежных философских направлений. Более-менее понятное объяснение школ гедонизма, что всегда лично меня интересовало. Ценность данной книги больше в том что на современных примерах в легкой подаче, Пильюччи знакомит с самим духом стоиков, развенчивая укоренившиеся мифы и, порой, обнажает некомплиментарную правду о грустных финалах столпов этой древней философской мысли.
Я думаю, что ряд некогда дезориентированых и опьяненных модой на стоицизм лиц, которая внедрена в последние коды ушлыми бизнес-коучами обретут трезвость и попробуют себя в более мягких учениях, описанных и даже зарисованных ближе к финалу книги.
Моментами подкупает откровенность автора, где он описывает трудность исполнения некоторых практик, от чего подача выглядит наиболее человечной и теплой, что обычно не свойственно сухим и механическим текстам приверженцев данного направления. Но, даже если учесть что это легкий маркетинговый реверанс в угоду науч-попа, то сделан он легко, интеллигентно и не слащаво. Отчего послевкусие о книге осталось в диапазоне комфорта.

Эта книга, об учении древнегреческих философов-стоиков, о том, как это учение можно применять в нынешнее время. И как может измениться жизнь современного человека, который вдруг решит использовать принципы этой школы в своей жизни. Да, автор считает, что основные принципы стоицизма до сих пор не потеряли актуальности и даже наоборот – обрели новое значение. На этом месте мне уже сразу становится интересно. А то в последнее время все больше в моде восточная философия, а западная – незаслуженно забыта массовым читателем. Вот взять хотя бы стоиков. Что средний человек может о них знать? Что с ними как-то связано слово «стоически». И, пожалуй, что и все. Признаюсь, что до прочтения этой книги я считал это учение, вполне подходящим к своей жизни. Но вынужден признаться в том, что множества важных деталей стоицизма тоже не знал.

А эта книга как раз раскрывает и переосмысливает все основные детали этой философии. Автор рассказывает о своем опыте жизни по принципам стоицизма. Как он пришел к этому, почему он считает, что подобное учение может быть таким же полезным в современном мире, как и в Древней Греции. Самое хорошее в этой книге - после её прочтения с автором действительно соглашаешься в том, что актуальности учение не потеряло. А многие принципы позволяют его использовать в современном мире даже с большей эффективностью чем раньше. Например, то, что оно «не привязано» к какой-то определенной религии. Не важно, верит ли человек в Аллаха, Бога, Летающего Макаронного Монстра или ни во что не верит. Стоицизм - больше о принципах жизни, чем о принципах веры. И эти принципы, в наше суетное время - очень полезны. Например, принцип, по которому перед решением какой-то проблемы нужно взять небольшую паузу, обдумать её и только после этого реализовывать это решение - он конечно, полезен в любое время. Но когда все вокруг толкает тебя, отвлекает, требует немедленного решения, и пытается привлечь твое внимание, уделить время «на подумать» - нужно как никогда.

Еще один плюс этой книги – она очень хорошо структурирована. В первой части идет рассказ автора - почему он выбрал именно эту философию. История этой школы, её основные принципы - дисциплина желания, дисциплина действия и дисциплина согласия. А в последующих главах он тщательно разбирает эти самые дисциплины. То, как они связаны с жизнью, что под собой подразумевают и как их использование может помочь современному человеку. Дисциплина желания, например, отвечает за то, что именно нужно человеку, что такое «предпочитаемое безразличное» и как вообще стоит делать свой выбор. Дисциплина действия - подсказывает, как стоит поступать в том или ином случае. Ну и дисциплина согласия - как реагировать на удары судьбы, что стоит принять как должное, а что можно изменить. Да, то самое знаменитое: «Дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить. И дай мне мудрость отличить одно от другого» - это из стоицизма. Можно сказать - одна из основных идей.

И наконец, последняя глава - о том, как же все это можно использовать на практике. Как подчеркивает сам автор - стоицизм - крайне практичная школа. Минимум теории, максимум каких-то инструментов и полезных навыков. В этой главе довольно простые приемы. Обдумывать прошедший день, никогда не действовать под воздействием чувств, смотреть на свои действия со стороны других людей и тому подобные простые «хитрости». По утверждению автора, следование этим простым приемам обеспечит любого человека неплохим бонусом в жизни. Отсутствие лишнего волнения, упрощение выбора из альтернатив – нужно делать то, что отвечает человеческой природе, и подобные интересные находки.

Считаю, что я прочел эту книгу не зря. Да, возможно я еще далек от истинного стоика, но как минимум хочется к этому стремиться. Книгу, пожалуй, надо будет перечитать через некоторое время, чтобы проверить себя и свою жизнь.

Интересное короткое руководство по применению стоических принципов современном мире. Автор преподает философию в городском колледже Нью-Йорка, кроме того по образованию он также является биологом – поэтому некоторые фрагменты стоической картины мира он разбирает с точки зрения биологии, что добавляет повестованию глубины. Книга написана с юмором и читается легко.

Чем бы это ни объяснялось — биологией, культурой или, что наиболее вероятно, комбинацией того и другого, факт остается фактом: очень разнородные человеческие общества, придерживающиеся очень разных религиозно-философских традиций, ценят в своих членах одинаковый набор личностных качеств. Именно эти личностные качества восхваляли и этим отношениям учили античные стоики более двух тысячелетий назад.

Стоицизм родился и всегда воспринимался как форма поиска пути к счастливой и осмысленной жизни, впрочем как и большинство других философских течений. Чтобы хорошо (в эвдемоническом смысле) прожить жизнь, необходимо понимать две вещи: природу мира (и свое место в нем) и природу человеческого мышления (со всеми его ошибками и стремлением расставлять самому себе ментальные ловушки). К пониманию этих вещей и стремился каждый стоик.

Один из главных принципов стоицизма состоит в умении различать вещи, которыми мы можем управлять и которыми — нет. Постигший этот принцип, с точки зрения стоицизма увеличивает свою мудрость, которая является одной из четырех главных стоических добродетелей:

Мудрость: когнитивные качества, связанные с приобретением и применением знаний, — любознательность, творческий ум, способность к суждению и умение видеть перспективу (и давать советы другим).
Мужество: психологические качества, благодаря которым мы способны к волевым усилиям для достижения цели и исполнения долга перед лицом опасности или в трудных обстоятельствах. Это храбрость, упорство и цельность характера (честность).
Справедливость: гражданские качества, которые лежат в основе здоровой социальной жизни. Это справедливость, лидерство, командный дух и чувство гражданского долга.
Умеренность: качества, делающие нас способными к самоограничению и защищающие от разного рода эксцессов. Это самоконтроль, смирение, благоразумие и скромность.

Стоики по своему мирвоззрению близки к киникам. По мнению киников, каждый человек может быть счастлив, причем для этого ему ничего не нужно. Однако мало кто из нас готов жить в бочке и испражняться на улице. Стоики предлагают компромисс — противопоставление добродетелей и предпочтительных безразличных вещей вкупе с представлением того и другого как иерархически упорядоченных, несоизмеримых классов благ. Это помогает сохранить лучшее из обоих философских миров.

В конце автор резюмирует все содержимое книги 12 практическими советами по внедрению стоических принципов в повсдневную жизнь:

1. Анализируйте ваши впечатления.

• Напоминайте себе о бренности вещей.
• Всегда делайте оговорку.
• Как я могу применить добродетель здесь и сейчас?
• Смотрите на ситуацию со стороны.
• Лучше говорить мало, но по существу.
• Выбирайте правильных друзей.
• Отвечайте на оскорбления с юмором.
• Не говорите много о себе.
• Говорите без осуждения.
• Размышляйте о каждом прошедшем дне.

  Могу рекомендовать всем, кто хочет ближе познакомиться с данным философским течением с точки зрения практической составляющей.

Эта книга была для меня чудесным лакомством, хотя темы, затрагиваемые в ней, были серьёзными. Она написана легко и вкусно! Мы как будто бы вели с автором книги приятную и неспешную беседу. Я бы сказала, что это уютное введение в философию стоицизма. Мне даже показалось, что меня ведёт по этой дороге близкий друг. Хватит ли мне энтузиазма читать первоисточники (стоиков)? Не знаю. Без заботливой поддержки Пильюччи это может быть нелегко. Мысли, изложенные в книге, не новы, но они вновь заиграли для меня яркими красками. Автор напоминает: "написать и прочитать обо всем этом и похвалить читаемое мы в состоянии, а убедиться во всем этом — ничуть". Я с ним полностью согласна. Очень важно применять принципы стоицизма в жизни, и особенно в непростых для нас ситуациях.
Конечно, стоицизм не решит всех вопросов и не обещает лёгкой и беззаботной жизни. Но благодаря следованию ему качество жизни станет лучше, а ясности и осознанности будет наверняка больше. Думаю, стоит прислушаться к советам этой книги, во всяком случае я постараюсь это сделать.

"Как быть стоиком" относится к категории книг о которых говоришь "жаль, что не прочитал раньше". Но при это осознаешь что раньше просто не обратил бы на нее внимания. Или не понял бы в силу младых ногтей.

В целом, это вводная обзорная лекция про то кто такие стоики и где они живут, во что мутировали (спойлер: во всё) и как их практический опыт может применяться в 2018 (спойлер: везде). Благодаря тому что книга свежая, она насыщена актуальными недавними use cases по типу поведения автора во время путча в Стамбуле и т.д. Потому читать нескучно, а учитывая что греческая философия за тысячелетия не утратила в актуальности - ещё и полезно.

Единственный недостаток книги - она короткая. Прямо внезапно обрывается в момент когда расчитался. Но для того чтобы вызвать интерес к последующему изучению трудов Эпиктета, Марка Аврелия и компании - самое оно.

Книга Массимо Пильючи словно переоткрыла для меня одну из сторон философии (к слову, очень приятную и занимательную) и показала, как же философия применима к практической современной жизни. Иными словами, я могу сразу сказать, что автор действительно уверенно шел к заданной цели - помочь стать стоицизму руководством к действию в современной жизни.

Структура книги у меня как у человека академического склада ума вызывает восторг. Она очень логично, последовательно и без спешки даёт возможность пройти путь от теории к практике. Эпиграф к каждой главе, как в романе Пушкина "Капитанская дочка", становится своего рода мини-конспектом, помогающим понять, какая мысль в центре внимания на этот раз. А постраничные ссылки и список источников в примечаниях дают возможность дополнительно расширить свои представления о философии и осознать, какой большой труд стоял за этой книгой.

Пильюччи неоднократно отмечает по ходу книги черты сходства между стоической философией и современной психологией (прежде всего - с когнитивно-поведенческой терапией). При этом я бы добавила, что еще до упоминаний автора это сходство прослеживается на ура. На мой взгляд, это дополнительный плюс в карму стоицизму и - что важнее - довод в пользу его изучения. КПТ считается одним из наиболее научно доказанных подходов в психотерапии, а то, что в основе этого похода в какой-то степени лежит многие века назад сформировавшаяся система ценностей, делает стоицизм особенно интересным для современного человека. Думаю, тем, кому близка КПТ, особенно понравится эта книга.

Вдаваться в пересказ содержания было бы опрометчиво, ибо кратко здесь высказаться едва ли получится. Поэтому мне кажется будет правильно перечислить те духовные упражнения, которые автор извлёк из "Энхидриона" Эпиктета и которые предлагает для того, чтобы внедрить стоический подход в нашу жизнь. Итак, в заключительной 14-й главе нам советуют:

- Анализировать наши впечатления;
- Напоминать себе о бренности вещей;
- Всегда делать оговорку;
- Думать о том, как можно применить добродетель здесь и сейчас;
- Уметь останавливаться и делать глубокий вдох;
- Смотреть на ситуацию со стороны;
- Помнить, что лучше говорить мало, но по существу;
- Выбирать правильных друзей;
- Отвечать на оскорбления с юмором;
- Не говорить много о себе;
- Говорить без осуждения;
- Размышлять о каждом прошедшем дне.

На первый взгляд кажется, что идеи совершенно не новы и не удивительны. Но в этом, наверное, и есть особая прелесть философии - помочь в самое простом и очевидном найти глубину и обоснованность. А также понять, что философия вообще - это вовсе не "скучно", вовсе не "ни о чём". Напротив, это невероятно увлекательный мир, в который по-настоящему хочется погрузиться.

P.s. приглашаю в свой литературный тг-канал "Анна на книгах"! Пишу о хороших книгах с любовью♡

Еще со студенческой скамьи философия вызывала у меня определенное отторжение. Прежде всего своей напускной витиеватостью и стилистическим пафосом. Особенно тень на плетень любили наводить софисты и всевозможные клерикалы.

Стоицизм же в своей основе — довольно рациональная и лаконичная, не противоречащая атеистической науке философия, но при этом близкая по духу со многими религиозными течениями.

Всё это делает ее крайне универсальной и адаптивной.

И 2000 лет назад, и, быть может, через 2000 лет, если наших потомков не постигнет цифровая сингулярность и/или пресловутая ядерная зима.

На фоне происходящих вокруг событий стоицизм для меня стал некой психотерапевтической пилюлей, побуждающей меньше поддаваться эмоциям и руководствоваться своим кругом влияния.

Автор утверждает, что истинная философия — это немного теории и очень много практики.

Разобранные тезисы Сократа, Эпиктета и Сенеки, а также 12 результирующих упражнений, представляющих собой выдержку из «Энхиридиона» Эпиктета, как нельзя лучше подтверждают эту мысль.

С несколькими максимами я пока не смог сродниться (и не уверен, что смогу), но как некий ориентир и точка опоры философия стоицизма находит у меня отклик и побуждает пересмотреть некоторые вещи в своем восприятии самого себя и окружающего меня мира. Спасибо Массимо Пильюччи за вводный курс по работе Эпиктета. Теперь не будет страшно познакомиться и с оригиналом.