t

Хорошая книга, затейливая. Тут мы будем читать про писателей и читателей, а также богов и их созданий, в разных жанрах и декорациях. Будет акунинский экшен, сталкеровский шутер, ЖЗЛовский фон и денбрауновские вкрапления.

Сюжет не то чтоб слишком сложен, но развит красиво. Главный герой вызывает искреннее расположение, отрицательных персонажей нет (или критически мало).

Плюс, Пелевин очень хорошо пишет в декорациях XIX века, почти в стиле и духе, наслаждаемся:

Толстой поглядел в окно. Там был летний вечер - клумбы с цветами, спускающийся к пруду сад и врытые в землю столбы с веревками для игры в “гигантские шаги”. Вокруг одного такого столба, раздувая щеки, беззвучно носился стриженный мальчишка в длинной серой рубахе.

Белые шпили, стрельчатые окна, легкие мраморные беседки, поднимавшиеся из причудливо остриженных кустов парка - все это казалось нереальным на сквозном российском просторе, среди серых изб, косых заборов и торчащих по огородам пугал, похожим на кресты с останками еще при Риме распятых рабов.

Как бы банально ни звучало: есть время разбрасывать камни, а есть время их собирать.
И вот здесь, Пелевин собирает ворох идей, разбросанных (вброшенных) им когда-то и нанизывает их на крепкую нитку, одна к одной.

По сравнению с предыдущими его романами - это, конечно, очень и очень странно. Непривычно такое попустительство читателю: его практически кормят с ложечки всем, до чего он не допетрил за предыдущие эн-дцать лет. Пелевин, наоборот, всегда был мне симпатичен потому, что его книги "наводят на всякие мысли, хоть и неясно – на какие".

Хотя, нет. Ясно - какие. Автор пишет эти мысли тщательно, не раз и не два, одно и то же с разных сторон. Но пока ты следишь, как он подводит к ним в этот раз, твой пустотный ум совершает активную прогулку на свежем воздухе, на которую ты сам едва ли бы собрался.

В этот раз прогулка менее активная и... более гуманная. В предыдущих романах можно было быть уверенным: если где-то возникают порывы души различной степени прекрасности, это стадо тут же препарируют на бекон (и совершенно справедливо). В "t" не удается припомнить ни одного такого случая. Возможно, потому что канва повествования, его медиана - драки, перестрелки и прочий негуманный линейный адвенчур.

Читать? Да, если хочется неспешного послеобеденного моциона по берегу реки, чтобы переварить псевдософские идеи и, как всегда, выцепить из них смутный огонёк надежды.

очень странное у меня послевкусие осталось после этой книги. я начал читать ее в ноябре и закончил в марте. не потому что по объему она какая-то запредельно большая книга, а скорее потому, что я очень соскучился по такому Пелевину. для меня этот роман стал встречей со старым другом, которого я давно не видел, очень по нему соскучился и что бы подольше побыть с ним растянул наше с ним общение. не буду скрывать некоторые кусочки перечитывал по несколько раз, как "Роман" Сорокина, где в первой половине он почти Тургенев и еще не сошел с ума от повторов одного и того же.

Одна из лучших книг Пелевина. Любимый солипсистический леитмотив автора не уступил место новому взгляду на реальность, но продолжает эволюцию. Мне всегда интересно следить за логическими выкладками, обильно насыщающими диалоги персонажей. Тоже традиционный для Пелевина приём - один персонаж выступает гуру для другого, "раскрывает глаза" на "истинное" положение вещей. Всегда подкупает некоторая безучастность позиции автора - он не принимает ни чью точку зрения, не давит на читателя, назидательно декларируя свои взгляды, заставляя принять их. Он лишь описывает свою картину мира, иронично улыбаясь, а наше дело - заразиться этим видением, или посмеяться над прихотливыми философскими анекдотами, которыми зачастую выглядят книги Пелевина.
В этом романе подкупила и новая интонация, показавшаяся очень какой-то ... доброй, что-ли? Погружение в "толстовство" так подействовало? И книга, в которой есть мысль, очень скупо выраженная, лишь слегка обозначенная, сознательно запрятанная среди блестящих находок ума, мысль о том, что счастье для всех людей, сколько их есть - высшая цель, добро, как нравственная категория, должно быть непременным свойством развитой личности, никогда не будет названа мной посредственной.

Итак,
2009 год и это девятый роман автора.

Немного спойлеров.
Загадочный граф Т едет в поезде с попутчиком, неожиданно начинается перестрелка. Он выпрыгивает на ходу из поезда в реку. Чудом выживает. И далее бесконечное преследование, стрельба, драки и убегание. Но у графа есть цель — добраться до загадочной Оптиной Пустыни (достичь состояния ПУСТОТЫ?). По пути он встречает разных персонажей, с которыми вовлекается в философские беседы в чисто пелевинском стиле.
Сюжет динамичный, увлекающий, местами рваный. Но не покидает ощущение, что происходит какой-то сюр и на всех событиях налёт сна.
А вскоре так и оказывается: граф Т — персонаж книги, которую пишут некий Ариэль и его коллеги. Коллективный плод воображения. И благодаря искусству древней кабаллы Ариэль проникает в сюжет в самых невообразимых воплощениях и беседует со своим созданием. Ариэль уверяет графа, что является для него божеством, высшим создателем. Но при этом Ариэль не исключает, что сам плод чьего-то воображения.
По кабалле писательство — грех. Ибо если мы проживаем ситуации единожды (даже с учётом, что нас мыслит Творец), то герои книг — миллионы раз, т.к. их проживают раз за разом читатели в своём воображении. А значит, писатель обрекает своих героев на вечные мучения.

Граф Т в итоге осознаёт себя как героя книги, но из-за финансовых и прочих проблем написание книги авторам приходится отложить и переключиться на компьютерную игру с Достоевским в главной роли. Т почти растворяется в небытии, но невероятным усилием воли создаёт себя сам, уже как полностью автономного персонажа со свободой воли. Но на горизонте снова появляется Ариэль. Это была снова его задумка и никакой свободы воли нет? А вот здесь без спойлеров.
В этой триаде (Автор - персонаж - читатель) кажется, невозможно найти истину, ибо все три компонента взаимообусловлены и одно не может существовать без другого. Если каждая составляющая — вершина треугольника, то истинной остаётся лишь пустота внутри треугольника?
Кстати, Чапаев тоже встретился в романе (привет, роман «Чапаев и Пустота»!).
И мы, как читатели — тоже причастны к этой триаде. И мы создаём Ариэля (который создаёт графа Т), и самого графа по сути тоже…

Роман можно назвать и философским, и буддистким, и притчей, и размышлением, и монологом автора самим с собой, и сатирой. А сатиры здесь достаточно, особенно в мире Ариэля. Роман написан в конце нулевых, и по сути злободневные темы описаны очень: отмывание бабок, силовики, нефть и политика, литературные негры, употребляющие всякие вещества.

Есть довольно популярное мнение, что Пелевин каждый раз пишет одну и ту же книгу, просто разными способами. И соглашусь и нет. В диалогах героев автор каждый раз поднимает сложные научно-философские проблемы и вопросы. И в такой форме для читателя это гораздо проще усвоить, нежили философский трактат.

Но каждый вдумчивый и тонко чувствующий читатель услышит и осознает то, что скрыто всякий раз между строк романов Виктора Олеговича. То, что нельзя выразить никакими словами, а можно лишь подобраться всё ближе и ближе. Но никогда не найти.
Пустота.
Оптина Пустынь.

Ох, ну тут Пелевин оторвался так оторвался! Сорвался с цепи, можно сказать. )))

Если вы, как и я, не слишком уважаете "мухоморную" сторону его творчества, то скажу вам сразу - весь этот роман находится на самом ее краю. Экзистенциализм просто зашкаливает.

Это логическая задачка, гимнастические трюки для ума на каждой странице.

Это стёб. Добротный такой, пелевинский. Как вам, к примеру, понравится непобедимый супермен Лев Толстой? А герой шутера Достоевский, что упоенно мочит мертвые души ради флакончика маны, палки колбасы и бутылки водки? Но все же меня лично "Зенитные кодексы Аль-Эфесби" в этом смысле гораздо больше вставляет.

Это... сложно сказать, дань это моде в интеллектуальных кругах на толстовщину или все-таки трендсет. Как-то я, признаюсь, пропустила ее начало, поэтому однозначно утверждать не могу, но связь, безусловно, прослеживается. Ну, вы меня поняли. Продолжение стёба, опять же.

А еще это в некотором смысле сюжетная предыстория романа "Чапаев и пустота".

И без совершенно набоковской нимфетки опять не обошлось. Ай да Пелевин, ай да шалун! ))

А я вот лучше цитатами поделюсь, что накопала в этом клубке хитросплетений, и в них все сказано:

И самая шикарная находка:

Хотела написать мощный душещипательный отзыв, а потом как посмотрела на чужие рецензии, так сразу в голове пусто стало.

Соль, наверное, том, что я как-то никогда не воспринимала Пелевина серьёзно, как откровение, как философию или как что-то ещё в этом духе. Меня тащит то, что труды Пелевина (и этот особенно) - как лоскутный ковёр. Лоскут от одной философской концепции, лоскут от другой религии, лоскут от исторического персонажа, лоскут от объективной реальности. И ты бродишь по этому лоскутному полю, как Алиса по шахматной доске, и получаешь своё абстрактное удовольствие. Прекрасно не только то, что лоскутов много (особое удовольствие доставляет их всех подмечать), а ещё и то, что в какой-то момент весь этот ковёр сворачивается в рулон и лёгким движением руки превращается в какую-нибудь сложносочинённую химеру, которая, радостно хихикая, убегает в закат от поражённого читателя. В случае "t" я даже не могу подобрать подходящий образ для описания происходящего там безобразия. В общем, в книге где-то раз в три-четыре главы стабильно становится всё понятно и прозрачно, а потом план отодвигается, и оказывается, что это только вблизи понятно, а там дальше и конь не валялся. Точнее, всё в итоге приходит к коню, и это почти не метафора. Абстрактных удовольствий - просто залейся.