The White Tiger

Я в восторге. Не потому, что у книги какие-то особые литературные достоинства. А потому, что в книге настоящая Индия. Индия красивая и богатая страна, подавляющее большинство население которой нищее, влачащее кошмарную и мрачную жизнь. Все романы, которые я читала до этого, обязательно акцентировали внимание на какой-то экзотической детали Индии, благо их миллионы, всю неприглядность существования простого индийца прятали под эту самую экзотичность. И поэтому были фальшивыми. А Адвига отодвинул красивые декорации и показал грязное, голодное, бесправное, бесперспективное закулисье. Читаешь и волосы шевелятся на голове от ужаса. Но благодаря простому и ироничному языку автора книга читается быстро и бойко.

Это очень правдивая книга об Индии, к примеру, в отличие от Песни Кали Симмонса. Хотя, если честно, мои эмпирические знания об Индии ограничиваются практически только Дели, а Симмонс пишет о Калькутте. Но всё равно я не верю в Индию Симмонса, он её боится и пишет о ней, сидя на кожаном диване в Америке. Адига пишет нам прямо из сердца солнечной (хотя и немного сумрачной из-за постоянной дымки - смог это или что?) Индии. Он знает её хорошо и готов отдать частичку настоящей Индии нам. Короче, при описании жизни стран доверяйте только местным.
Кастовая система Индии приезжему не видна или практически не видна. Адига говорит, что после ухода британцев она действительно серьёзно пошатнулась, появилось даже что-то типа демократии. Но пошатнулась она исключительно для того, чтобы касты были перекроены по-новому. Те, кто по прежней системе были в низах, имели вожможность пробраться наверх. Но тем, у кого это не получилось, разницы не видно - пришли новые хозяева, а им так и приходится дальше гнуть спину, причём работа иногда даже тяжелее, чем было до этого гарантировано по касте. И что самое ужасное - большинство индусов эта система вполне устраивает. Подчинение у них в крови. Как и преклонение перед белым человеком. Индус повязан по рукам и ногам - кастой, семьёй, положением, нищетой, продажной демократией - почти всё как в России. И миллионы их крутятся как белочки в том, что там называется колесом сансары.
Герой Адиги решатся на то, чтобы разорвать этот порочный круг. Он один из немногих индусов, который решается на то, чтобы следовать своим талантам и желаниям, а не зависеть от навязанной ему колеи. Это удаётся сделать только ценой больших жертв. Но при этом героя нельзя назвать излишне жестокосердным - он же пожалел мальчишку-племянника.
Адига поднимает важную для Индии тему. Сколько можно терпеть коррупцию и несправедливость? Сколько можно делать то, что тебе велят, вместо того, что тебе самому хочется? Сколько можно жить в нищете, когда есть вожможность честно (нууу...) зарабатывать на достойную жизнь? Но в то же время, путь его героя абсолютно не подходит как ответ. Это не утопичное произведение о том, что когда-нибудь все индусы заживут счастливо, но путь очень редкого зверя.
Большое удовольствие доставляли опозновательные знаки Дели: Коннот-плейс, Джантар-Мантар, памятник Ганди. Большинство книг, которые я читаю, не оставляют такого чувства реальности происходящего, потому что место действия или вымышленно, или я там никогда не была. А тут всё такое вот оно. Надо путешествовать больше, чтобы лучше впитывать книги.

Именно в этих словах и заключен смысл. Вы можете сказать : "А стоила ли игра свеч?" Только каждый из нас сам решает стоила или нет. С одной стороны раб вырвался на свободу, достиг определенных высот, но за это он заплатил свою цену. С другой стороны -не все средства оправдывают поставленную цель. Каждый из нас выбирает свой путь.
Мне кажется, что главный герой совсем не раскаивается в содеянном. Это не потому, что он монстр. Вся его жизнь и жизнь его предков была рабской. Окружающая обстановка толкала к одному действию-выжить.И он выжил..
Еще очень интересно было взглянуть на Индию с "черного входа". Да. Это совсем не так как нам кажется. Этот опыт доказывает, что наше мышление стереотипно.

Почему-то у меня сложились ассоциации с Достоевским. Только Раскольников раскаялся за то, что убил старуху. А Балрам, видите ли, "вырвался из клетки", получил свободу. Свобода любой ценой?
Я не так давно прочла Абира Мукерджи. Там та же Индия, 1919 год. В этой книге Индия 2005 год (именно в этом году Цзябао посещал Индию с визитом) . Та же грязь, нищета, антисанитария, невежество, голод. Ничего, по сути, не изменилось за 90 с лишним лет. Только английских колонизаторов уже нет. Но коррупция никуда не делась. Это ужасно.
Написано в стилистике стендапа. С юмором так, весело, иронично. Высмеивая людей, свою страну, другие народы и культуры. Как буд-то все грязное исподнее вытряхнули передо мной.
Балрам, по прозвищу Белый тигр - мальчик смышленый, даже самый умный в классе. Находчивый. И поначалу я ему сочувствоввла, переживала за него.

Балрам родом из деревушки на севере страны. Целое поколение живёт в одной хижине. Мужчины спят на одной половине вповалку, женщины на другой. Бабушка Балрама Кусум очень властная женщина. Все её взрослые сыновья, у которых свои семьи и дети, до сих пор отдают все заработанные деньги матери. И внуки тоже должны так поступать. Все в семью, все в дом.
Но Балрам хочет вырваться из "петушинной клетки", как он сам называет. Он не хочет так жить. Балрам узнает, что больше всего может получать водитель. И всякими правдами и неправдами он добился этого. Стал личным водителем. Стал получать больше, чем мог кто-то вообразить себе в их роду. Но разумно расходовать свои деньги он не умел. Не приучен. У него их никогда не было. Но смекнул, что отдавать семье деньги он не будет. Лучше уж месячную зарплату спустить на 20 минут пребывания с рыжеволосой крашеной проституткой, в которую он даже свой "клюв вонзить не смог". Чо уж там.
Все слуги так или иначе обманывают своих хозяев. Врут, крадут. С широчайшей милейшей улыбочкой на лице. Так что, будете в Индии, опасайтесь улыбающийся слуг.
И если ещё хозяин у него был, как его отец или брат, если бы его били, не платили зарплату, сдали ребёнком в публичный дом, вырезали органы, превраили в евнуха, то я бы могла ему посочувствовать. Но Ашок, его хозяин, некоторое время жил в Америке. Он добрый, даже через чур добрый со слугой, доверчивый, щедрый. Пожалуй, за это и поплатился. Ему очень повезло с хозяином.

И за это дают букера? Люди, куда катится мир? Убил и ограбил - и ты герой.
Секрет успешного бизнеса по-индийски:

Выдержки из текста:

это разве назывется "позаимствовал"?

а разве тебя твой хозяин запугивал, бил, насмехался?
Я люблю читать книги о других странах, о жизни людей с культурой, отличной от нашей. Но эта книга точно мимо. Совершенно не симпатичный герой, социопат, неуважающий традиции своей страны, у которого нет ни семейных, ни религиозных ценностей.

Интересная книга, интересный главный герой, интересный стиль повествования.

Вся история рассказывается от первого лица: Балрам пишет письмо премьер-министру Китая и в письме этом раскрывает правду об Индии — такой, какой её видит бедняк родом из северной деревни.

По большому счёту ничего нового в этой книге нет: богатые угнетают бедных, дети бедных не могут учиться, потому что надо зарабатывать деньги, бабы-стервы смеют забирать у мужчин заработанные ими деньги на содержание семьи, вместо того чтобы позволить им спускать деньги на бухло и шлюх... Ой.

Поскольку главный герой в этой книге с искренним возмущением говорит об очевидных вещах, свойственных человеческой природе, выскажу пару слов и я — уже по поводу самого героя. Он, видите ли, крайне возмущён из-за того, что хозяева относятся к слугам не как к людям, а как к функциям или вещам. Что ж, справедливо: хозяева и правда даже не задумываются о том, что слуги тоже, как они сами, что-то там себе думают и чувствуют. Однако вопрос — как сам Балрам воспринимает женщин, как относится к ним? Да точно так же, как хозяева к слугам: он даже не задумывается, что женщина может чего-то хотеть или не хотеть, что у неё есть свои чувства. Что ей, чёрт побери, совсем не нравится, когда её каждую ночь трахает по несколько разных мужиков. Что вы, его это совсем не волнует, — ему же НАДО "погружать в женщину клюв", а кто этих баб вообще спрашивает? Они ж для того только и созданы, чтоб мужчин ублажать, — для чего ж ещё?..

Не, я вовсе не сетую на главного героя. Это ведь тоже в человеческой природе: была бы я мужчиной, и я бы так к женщинам относилась. Просто смешно после такого отношения главного героя к женщинам читать весь этот пафос про то, как же плохо богатые обращаются с бедными))

А книга очень талантливо написана. Вроде и ничего особенного, а местами и довольно мерзко, но — не оторваться.

Динамичный, злой и остроумный роман, актуальный и для сегодняшней России. Классовое расслоение, языковое и религиозное многообразие, искусственно поддерживаемый институт демократии, прозрачные в своей прямолинейности коррупционные схемы -- все это мучительно кое-что напоминает )

Текст вообще очень русский по сути - тут и Бог маячит на каждой странице (вернее, один из 36 000 004), и такая диалектика души расписана, что мало не покажется. "Тварь я дрожащая или право имею?", - как будто спрашивает себя главный герой и решительно настаивает на последнем. Уподобляя себя богу, свою историю он рассказывает за семь ночей, к последней странице полностью уверовав в свое величие.

Яркие образы, живые характеры, захватывающий сюжет, локальный колорит и вместе с тем отсутствие махровых экзотических заигрываний, свойственных плохой литературе типа "Зулейхи...", -- все это делает роман совершенно исключительным и обязательным к прочтению.

Горек юмор Адиги. Он, словно, говорит - хватит смотреть на Индию как на волшебную страну, и на индусов как на жевунов. мы вынуждены быть подлыми, беспощадными и равнодушными, какими делает нас привычка к злу и несправедливости, наша жизнь не сказка, а трагедия.
Сам он не живет в стране с 16 лет, и получил хорошую возможность побывать по обе стороны баррикад, хотя, судя по возможностям его семьи, он далеко не из бедняков и в романе ему подходит только роль убитого хозяина - мистера Ашока.
Не стоит рассматривать этот роман, как путь морального распада личности, - дело гораздо сложнее. Сколько насильственных смертей в этом романе? Вы сразу вспомните, что их больше 10? Первой вспомнится именно убийство хозяина, потому что мимо остальных мы тоже привычно скользим сознанием. Потом припомним девочку, потом мальчика на велосипеде, отца, не получившего помощи в пустующей больнице, потом казненную семью...ящерицу - а ведь с нее все началось, это был первый урок, символ, жертва. Отец казнил ящерку, потому что она стала препятствием на пути сына к лучшей жизни, а от жалкой нищеты отец уже осатанел.
Балрам с детства очень умен, способен к обучению, пытливый ум его ищет закономерности мироустройства. И НАХОДИТ Ему не приходится катиться вниз, рушить какие-то основы морали - их нет изначально в том виде, в каком они представляются нам. Мир вокруг него с детства был сродни джунглям, а он и его близкие - жертвами и только жертвами. Он же Белый Тигр - и нашел возможность занять подобающее ему место в этой системе. Он не делает ничего подлее того, что уже принято и негласно узаконено. Случай со сбитым мальчиком на велосипеде показывает, что он не лишен совести. Закон не действует, полиция помалкивает, получив мзду, но Балрам несет деньги семье погибшего, хоть так пытаясь загладить вину. И этот жест ГГ делает книгу опасной, приемлемой, и во многом согласующейся с той внутренней анархической правдой, которая зреет во многих умах общества, переставшего соблюдать справедливость. И не только в Индии.

Но не одна кастовая система тому виной, а то противоречие, которое возникло между насажденной европейской цивилизацией, по которой меряется успех и изначальной душой индийского народа. Лебон в своей "Психологии народов и масс" убедительно говорит, что элементы, из которых образуется цивилизация, составляют непосредственные продукты расовой души, и поэтому не могут переходить от одного народа к другому.
Попытки "просвещения" самобытных народов понаделали уродливых химер и "франкенштейнов" по всему миру. Этот роман - еще одно доказательство провальности этой практики.

Страшная, циничная, талантливая книга. Голос, который должен был, наконец, прозвучать вслух

Рожденный ползать, летать не сможет.
Герой книги Адиги смог доказать обратное. Явление редкое, но все же изредка происходящее среди "рабов". И да, я не осуждаю его и даже радуюсь, что он вырвался из клетки. Он заслужил свободы, в обществе, где, чтобы выжить надо кусаться и царапаться, все способы хороши.
Никогда я не думала о Индии, как исключительно о болливудской картинке, и стране неописуемой красоты и места духовного развития и просветления. Я, конечно, догадывалась и об обратной стороне медали - где-то урывками читала о бедняках. Но те масштабы мрака и ужаса нищеты, что описал Адига ни с чем несравнимы. Неужели это все происходит в Индии в наше время? В стране, так популярной своими специалистами в IT технологиями?! Даже не верится.
Теперь понятно, почему книга удостоена Букера. Она просто переломила все идеализированные представления об Индии.