Рецензия на книгу

• 

  vuker_vuker24 мая 2019 г.

  привитое к чужой земле растенье приносит только горькие плоды

  Горек юмор Адиги. Он, словно, говорит - хватит смотреть на Индию как на волшебную страну, и на индусов как на жевунов. мы вынуждены быть подлыми, беспощадными и равнодушными, какими делает нас привычка к злу и несправедливости, наша жизнь не сказка, а трагедия.
  Сам он не живет в стране с 16 лет, и получил хорошую возможность побывать по обе стороны баррикад, хотя, судя по возможностям его семьи, он далеко не из бедняков и в романе ему подходит только роль убитого хозяина - мистера Ашока.
  Не стоит рассматривать этот роман, как путь морального распада личности, - дело гораздо сложнее. Сколько насильственных смертей в этом романе? Вы сразу вспомните, что их больше 10? Первой вспомнится именно убийство хозяина, потому что мимо остальных мы тоже привычно скользим сознанием. Потом припомним девочку, потом мальчика на велосипеде, отца, не получившего помощи в пустующей больнице, потом казненную семью...ящерицу - а ведь с нее все началось, это был первый урок, символ, жертва. Отец казнил ящерку, потому что она стала препятствием на пути сына к лучшей жизни, а от жалкой нищеты отец уже осатанел.
  Балрам с детства очень умен, способен к обучению, пытливый ум его ищет закономерности мироустройства. И НАХОДИТ Ему не приходится катиться вниз, рушить какие-то основы морали - их нет изначально в том виде, в каком они представляются нам. Мир вокруг него с детства был сродни джунглям, а он и его близкие - жертвами и только жертвами. Он же Белый Тигр - и нашел возможность занять подобающее ему место в этой системе. Он не делает ничего подлее того, что уже принято и негласно узаконено. Случай со сбитым мальчиком на велосипеде показывает, что он не лишен совести. Закон не действует, полиция помалкивает, получив мзду, но Балрам несет деньги семье погибшего, хоть так пытаясь загладить вину. И этот жест ГГ делает книгу опасной, приемлемой, и во многом согласующейся с той внутренней анархической правдой, которая зреет во многих умах общества, переставшего соблюдать справедливость. И не только в Индии.

  Но не одна кастовая система тому виной, а то противоречие, которое возникло между насажденной европейской цивилизацией, по которой меряется успех и изначальной душой индийского народа. Лебон в своей "Психологии народов и масс" убедительно говорит, что элементы, из которых образуется цивилизация, составляют непосредственные продукты расовой души, и поэтому не могут переходить от одного народа к другому.
  Попытки "просвещения" самобытных народов понаделали уродливых химер и "франкенштейнов" по всему миру. Этот роман - еще одно доказательство провальности этой практики.

  Страшная, циничная, талантливая книга. Голос, который должен был, наконец, прозвучать вслух

  4

  449