Caim

Я совсем забыла, что такое есть Сарамаго. Десять лет назад (специально посмотрела) прочитала его роман «Слепота», который произвел на меня тогда оглушительное впечатление. Должна же я была знать и сейчас, за какую книгу берусь.

Жозе Сарамаго — писатель необычный, читать его очень не просто. Его стиль не спутаешь ни с кем другим: поток очень длинных предложений, отсутствие привычной пунктуации, а иногда — полный отказ от имен героев.

В романе «Каин» все то же самое. Предложения чуть ли не на страницу. Знаки препинания появляются там, где им захочется (вернее, где пожелает автор). Имена нарицательные (и имена героев, и географические названия, и названия книг) Сарамаго предпочитает писать с маленькой буквы. Текс идет потоком сознания, диалоги вписаны в повествование без разделения. Абзацы могут занимать несколько страниц.

Согласитесь, не самое легкое чтение. Точно не будешь порхать по тексту, быстренько перелистывая страницы. Так что тем, кто ищет развлекательного чтения, явно не сюда.

Поэтому включиться в роман было тяжело. Для меня, во всяком случае. Но потом ничего, втянулась, привыкла и под конец даже не замечала эти трудности.

Следующее, что надо обязательно знать, приступая к чтению «Каина», так это мировоззрение Жозе Сарамаго, его отношение к ортодоксальной религии. Сарамаго — воинствующий атеист, который в своем творчестве этого не скрывает.

Известен факт, что за роман «Евангелие от Иисуса», после которого он и получил Нобелевскую премию, его чуть не отлучили от церкви. «Евангелие от Иисуса» представляет собой альтернативное изложение евангельских событий.

«Каин», в какой-то мере, перекликается с ней. Но в этой книге Сарамаго обращается к Ветхому завету и практически создает «путеводитель» по нему.

Главный герой романа, как понятно из названия, Каин. После убийства брата, по воле Бога, он становится скитальцем и изгнанником на земле. Но Сарамаго делает из Каина не скитальца по разным землям, а скитальцем по времени.

Автор отправляет своего героя в разные времена, в которых происходят различные библейские события. Он спасает от смерти Исаака, которого отец Авраам чуть не принес в жертву, он видит строительство Вавилонской башни, принимает участие в разрушении Иерихона, наблюдает за сожжением Содома и Гоморры и т.д. и т.д.

Финал же романа представляет собой эпизод спасения Каина вместе с Ноем на ковчеге, чтобы после потопа сотворить новое человечество, свободное от старых грехов. Но не все так просто у Сарамаго. Во всяком случае, традиционного конца читатель не найдет.

Можно подумать, что это простой пересказ Библии. Нет, далеко не так. Сарамаго заставляет взглянуть на всем известные события с другой точки зрения. Великолепное знание материала позволяет автору умело вводить в текст отрывки из Библии. Но сложенные волей автора в определенный пазл, они звучат совсем по-новому.

Роман, к счастью, разбавлен юмором и сатирическими заметками, иначе можно было бы совсем погрязнуть в богословии. Так что с мента, когда привыкнешь, к потоку сознания автора, книга читается легко.

Книга небольшая, в ней всего лишь 176 страниц. Поэтому прочитала я её относительно быстро. Замедлили чтение, конечно, размышления. Порой хотелось вздохнуть и подумать, что же автор написал.

Но книгу рекомендовать не буду. Все-таки очень она противоречива, и для многих может показаться даже кощунственной. В давние века автора вполне могли сжечь на костре за такое.

«Каин» — последняя книга Жозе Сарамаго, написанная, когда автору было 86 лет. Через год Жозе Сарамаго не стало.

Знает лишь Сарамаго. Вернее, знал.
С первых же страниц создаётся впечатление, что писатель отправил Каина путешествовать по сюжетам Ветхого Завета с одной лишь целью: показать насколько жесток и несправедлив Бог. А сделал Сарамаго это для того, чтобы подвести читателя к главному вопросу: а нужен ли человечеству такой Бог?

Но читатели не овцы, чтобы их подводить к чему-либо. Особенно когда писатель, так навязчиво расставляет акценты.
Роман не понравился: таких нудных безбожников я ещё никогда не читала. А вы?

Прочитала книгу в рамках игры "Дайте две!". Это было первое знакомство не только с автором, но и португальской литературой.
Сюжет в принципе трудно поддается описанию. Жили-были адам и ева, скушали яблочко и были выгнаны из рая. Таково начало этой истории. Потом родились у них два сына - каин и авель. Когда подросли, один стал земледельцем, другой пастухом. И как мы знаем из Библии, в один "прекрасный" день каин убил авеля. И был изгнан. Если до этого Сарамаго держался в рамках библейской истории, пусть и с большой долей иронии ,но после этого - начались фантазии.
каин был изгнан, и скитался среди чужих людей. Автор постепенно показывает нам наиболее важные библейские сюжеты глазами каина. Это и строительство Вавилонской башни, и страдания Иова, и жертвоприношение Исаака, и явления троицы Аврааму, и некоторое другие. Однако, не стоит думать, что перед нами "картинки" из Библии. Сарамаго приправляет их изрядным количеством иронии и сарказма, да и сам Господь Бог - эдакий чудак, сам не знает для чего создал мир.
в целом, знакомство с книгой удалось, но читается она очень тяжело. Все диалоги(а их огромное количество) пишутся не только без абзацев, так ещё приходится разбирать кто и что говорит

Больше латинских авторов я не люблю, разве что только истории про религию, и надо же было так совпасть, что два моих самых нелюбимых качества соединились в одной книге. Но все вышло не так просто, как казалось на первый взгляд. Перед нами эдакая Библия на новый лад. Согласитесь, звучит как минимум интересно, как максимум кощунственно, ведь развлекательная интерпретация для анти-фанатов Бога лично мне до этого еще не встречалась.

Мои же знания Библии ограничились чтением варианта для детей в возрасте 10 лет. То есть, основные сюжеты этой "истории" я знала, но углубленный курс не проходила, поэтому при знакомстве с этой книгой я не раз обращалась к всемогущему Гуглу. И, вроде бы, все рассказано так, как и должно быть, но вот мотивы у героев (я позволю себе так их называть) уж очень отличаются от оригинала. Так всеведущий Бог слишком себялюбив и высокомерен, Адам труслив и не слишком умен, а Ева полна жажды знаний и житейской мудрости. В этой истории их с Адамом изгоняют из Рая не столько за нарушения божьего наказа, сколько из-за нежелания последнего наделить людей разумом и волей, ведь Ева, вкусив плод с Дерева познания Добра и Зла, осознала, что значит мораль. То же самое происходит и в истории ее сыновей. Авель далеко не безгрешный ангел, а вполне лицемерный и даже в какой-то степени жестокий персонаж, смеющийся над неудачей брата. Его совсем не жаль. С другой стороны Каин, да - убийца, да - негодяй, но такой по-настоящему живой человек со своими недостатками и демонами, со своими печалями и внутренней борьбой. Именно его истории, его жизненному пути и посвящена эта книга. Сарамаго переворачивает привычное восприятие Библии с ног на голову, и ты сам не осознаешь, как вдруг начинаешь симпатизировать грешнику. Сначала дорога приводит его в объятия Лилит, после он становится свидетелем жертвоприношения Исаака, затем строительства, а точнее разрушения Вавилонской башни, уничтожения Содома и Гоморры, взятия Иерихона и многих других библейских историй. И все эти события показывают Бога не в лучшем свете, не как мудрого и милосердного создателя, а как ограниченного тирана, упивающегося своей властью.

Таков Бог у Сарамаго. И при такой подаче поневоле задумаешься, где же истина? Что есть зло? Не зря Библию называют одной из самых страшных книг в мире, ведь если посмотреть на другую сторону медали, можно увидеть не благодать и исцеление, полученные через страдания и муки, а лишь жестокую кару и жажду возмездия, произросшие из слабостей создателя. Так и выходит, что вся жизнь для Каина - борьба, вся жизнь - страдание. И каждый ее день, каждый ее час Каин противостоит Богу, его винит он в смерти брата, его проклинает. Каин путешествует в вечности, видя все, что было до него, что должно быть после, но нигде не найдя своего места, страшна и печальна участь вечного изгнанника и скитальца.

Помимо Каина хотелось бы выделить другого героя - Азаэля - так ненадолго появившегося на страницах ангела и так стремительно пропавшего с них, но у него уже своя совсем другая история. И даже после прочтения меня терзает вопрос: что стало с тем, кто проявил такое милосердие и доброту?

Интересен и язык произведения: нечто среднее между высоким слогом (если не сказать пафосом), и насмешкой; он делал эту книгу с одной стороны притчей, с другой - самой настоящей религиозной издевкой. Всю книгу хочется буквально разобрать на цитаты, настолько хлесткие и жалящие слова у Сарамаго. Читаешь и не понимаешь, мудрая ли перед тобой точка зрения, пусть и нестандартная, или это просто желание хорошенько посмеяться, но думается мне, что именно с помощью этих строк сам Сарамаго, подобно Каину, выяснял свои отношения с Богом. И их кульминацию мы видим, что удивительно, в самом финале, после которого неожиданно, без всякой развязки, наступает конец, а читателю остается лишь гадать, чем закончился этот вечный спор и кто победил.

Необычно? Да. Провокационно? И снова да.

Эту книгу я готова посоветовать и другим. Только сначала все же лучше узнать основы, хотя бы примерно, чтобы в полной мере почувствовать, насколько похоже и насколько различно звучит здесь каждое слово, сколько несостыковок, сколько обходных путей можно найти в привычном знании, и как по-разному можно смотреть на одни и те же вещи, если изменить угол зрения хотя бы на чуть-чуть.

Последняя книга Сарамаго. И умер он в этом году совсем недавно, а я и не знала. Узнала только из аннотации к этой книги. :( А книга необычная.
Начну с того, что все собственные имена автор писал с маленькой буквы, как бы показывая, что это не столь важно в самой идее произведения. И стиль все тот же - все сплошным текстом, и кроме точек с запятыми ничего больше нет.
Далее, по тексту. Главным героем выступает Каин, который убил своего брата Авеля не из-за зависти, а из-за самого Бога (буду писать с большой буквы, не как автор), чтобы показать, кто он есть на самом деле. Господь простил нерадивого своего раба, даровав ему жизнь. И Каин бродит по свету, попадая в будущее, видя все деяния божьи, видя всемирный потоп, вавилонскую башню, Содом и Гоморру. Можно сказать, что Сарамаго переписал Библию на свой лад. Но что самое интересное, в этой книге Бог как вершитель судеб порицается и выставляется автором как субъект, не понимающий своих действий. (оно,конечно, и понятно, т.к. португалец был коммунистом). Во времена инквизиции за такие тексты сожгли бы, не думая:).
Сама я люблю Сарамаго как автора. Все его творения, прочитанные мной, уникальны в художественной литературе.

Скажу сразу, вопросы теодицеи не волнуют меня ни в малейшей степени, поскольку, как по мне, люди выдумывают себе богов по своему образу и подобию, и какими они получаются – это уже к человечеству вопрос (скажи, каков твой бог, и я скажу, каков ты, в общем). И Сарамаго мне интересен в первую очередь как величайший гуманист, ставящий во главу угла человечность.

Именно человечность – мерило всего в человеке, граница, за которой кончается послушание любой власти. Именно за отсутствие человечности автор берётся судить своих героев и, в первую очередь, ветхозаветного бога. В этом нет ничего удивительного: огромная власть предполагает огромную же ответственность, и если с творением что-то не так, не стоит ли приглядеться повнимательней к творцу?

А если бог жесток и безнравственен, странно ждать иного от людей. Так что он напрасно мечтал о новом послушном и безгрешном человечестве: создать подобное человечество ему попросту не под силу.

Это могут сделать только люди. Сами, не уповая на высшие силы и отказавшись от богов, которые столь к ним жестоки.

Не лучший роман гения. Последний роман гения. 87-летний Сарамаго всё так же изящен, ехиден, хитёр и грустен. Его Каин, убив своего брата, проходит через половину Библии, - и приходит к выводу о том, что Бог жесток и несправедлив (схожий постулат был в "Евангелии от Иисуса" и в "Воспоминании о монастыре"), и он одерживает над Богом победу, страшную, пиррову, можно сказать, каинову. Роман приятно читать, но после него не остаётся послевкусия, он быстро забывается - это, конечно, имхо. Хотя читать, безусловно, стоит. Потому что все романы Сарамаго - это Книги. Настоящие Книги. 6/10.

Когда я брала эту книгу, то не ожидала, что спор с Богом у Каина будет на таких тонах. Сарамаго переписывает всем знакомые библейские события на грани святотатства. Роман, написанный в преклонных годах, ощущается как последний выстрел в разумы читателей. Господь у писателя местами — ребёнок, местами — мясник, который нуждается в жертве: не важно, овечка это будет или человек… много людей, тысячи. Ревность к золотому тельцу, та самая проверка Авраама, в которой он должен был доказать создателю посредством уничтожения сына. Ангела ещё так лихо затормозили в полёте в этот момент, было даже смешно, если бы ситуация не была так страшна. Юмор и сарказм скрашивали картинку, потому что Каин, заключив договор с Богом, не просто скитается — он путешествует во времени. Видит Вавилонскую башню, недоумевает, почему из-за хотя бы одного невинного младенца нельзя было пощадить Содом и Гоморру. Будет Иерихон и Моисей на горе Синай. Всюду Каин подмечает наметанным глазом странное, тогда как остальные люди предпочитают носить шоры. Последним путешествием на страницах был Ноев ковчег, где натура Каина раскрылась полностью. В этом романе много эротичного подтекста, отношений Каина и Лилит. Не трудно это принять, потому что в те времена люди жили по завету: плодитесь и размножайтесь. Довольно интересная философская книга, если не брать всё слишком близко к сердцу. Это только мнение одного человека, не более, пусть и талантливого. Но мне совершенно не нравится, как Жозе Сарамаго использует приём сплошного текста. Книга небольшая, к этому можно адаптироваться, если поставите себе цель прочесть.

Последний роман Сарамаго. Последнее, горькое слово о человечестве, которому писатель не оставляет никакой надежды. У Маргерит Юрсенар в «Северных архивах» есть фраза: «Узнать как следует народ можно, только изучив его богов». Именно этим и занимается Сарамаго, используя ветхозаветные тексты: Содом и Гоморра, Лот и его дочери, Ноев ковчег, поклонение золотому тельцу, строительство Вавилонской башни и т.п. При этом автор немного «искривляет» сюжет, иронизирует, например, когда Авраам собирается совершить жертвоприношение, ангел слегка опаздывает, и Исаака спасает кое-кто другой. Главный герой романа - Каин - братоубийца, скиталец. Он все время в пути, преодолевает время и расстояния, наблюдает за действиями бога (он в тексте, как и другие герои с маленькой буквы), и заключает, что «господь не из тех, кому стоит доверять», «не выносит господь вида счастливого человека». Каин сомневается в божьей мудрости, называется его «богом бранных сил»:

Каин, как Иван Карамазов, восклицает: «А детей-то, .., детей-то за что». О собственном преступлении герой говорит: «Я убил авеля, потому что не мог убить господа». В общем, есть над чем подумать, понятно, что роман оказался скандальным. Сарамаго один из моих любимых писателей, всегда поражает, увлекает, обескураживает.

Мало таких писателей, которые с такой легкостью и сарказмом могут писать о боге. Не мудрено, что церковь обвиняет Сарамаго в кощунстве. Сравнение просится у меня следующее: весь мир судачит о Родионе Раскольникове не потому, что он убил старушку, а потому что он посмел спросить - «Кто я, тварь дрожащая, или право имею?».

А Каин Сарамаго пошел дальше. Он убил брата потому, что не мог убить Бога. Вот где тема для обсуждений!

А вот концовка оказалась предсказуемой, целиком в стиле автора. Сарамаго всеми средствами и почти во всех своих произведениях уводит нас от мысли о том, что мы потомки бога. У нас другие прародители, и все они неподвластны богу. Они живут сами по себе, не боясь гнева господня. Что Мария-Магдалена, что Каин, что Лилит. Вот, в кого верит Сарамаго. И никак не in god he trusts. У него другие приоритеты.

Но читать интересно. У Сарамаго свой стиль написания и своеобразная манера общения. И мне она нравится. В первую очередь, оригинально. Он один такой! По крайней мере, для меня...