Дикая охота короля Стаха. Цыганский король

Без спойлеров не обошлось в моем отчете, так что, если их не любите, то читать не стоит, они тут везде понатыканы)

Начинаешь читать и думаешь, неужели будет мистика, в советской книжке и мистика? Не может этого быть и походу книги успокаиваешься, мир стабилен - эта книга об интеллекте, об объединении. Красиво, жутко и символично.

Немного о том как пишет автор, просто не думаю, что белорусский далеко ушел от русского языка, поэтому и перевод не должен был быть спасением книги. Мою душу и глаз порадовали некоторые описательные моменты в книге. Они бывают достаточно однообразны, похожи на многие книги, где нужно описать природу, на многие хорошие книги, хотелось бы уточнить, где не просто надо, а описывают и дают возможность ее почувствовать. В детстве я такие описания в подобных, драматичными событиями наполненными, книгах пропускала. То есть читала буквально пару предложений и скорее бежала к диалогам, к тому, что же, что же там с героями! Сейчас я люблю и эти удивительные описательные моменты, они создают нужный фон, атмосферу, как мы сейчас говорим. Мир начинает дышать, ты начинаешь понимать, как серость за окном действует на людей, как важно знать какие тут болота и туманы, так же как важно, что в конце все заискрилось инеем под солнцем.
Вот в этой книге я и получила от Короткевича некоторые образы, которые не применялись, да и не применяются в любом другом произведении.

Да когда еще и кто назовет пейзаж казарменным? Как можно было это увидеть и умудриться с этим сравнить?! Красиво. Очень понятно и красиво)
А есть то, к чему привык глаз и сознание, но вдруг это обернулось другой нацией и ты задумался о звуках, о месте, о том, что горе, оно беспредельно и можно создать казалось бы штамповое сравнение с новой жизнью, где нет самого штампа.

Я сейчас чуть-чуть убегу в сторону для небольшой оговорки - я посмотрела и фильм по мотивам книги. И если в книге, большую часть занимает все же интеллект человека. Главный герой приехал, огляделся и сказал, да вы мол что, с ума тут сошли, какие призраки, какая охота, какой маленький человек, какие женщины в голубом? Все это бредни и домыслы, мне ли собирателю фольклора, просвященному человеку, который за развитие не знать этого и давай семимильными шагами разбивать все, что нагромоздили люди.
В книге же главной темой послужило объединение. В книге оно тоже было, потому что интеллект знает, что надо объединяться, что в одиночку ты только в поле воин, а не в поле и не в книге - нет. В фильме же апогей истории в том, что люди с косами и вилами, всей деревней вышли и побили охоту, что убивала, гнала и топтала их.
Я это отклонение сделала для того, чтобы подчеркнуть цитату о белорусском горе, которое было не только белорусским и что книга наполнена ужасом того, что происходит на земле. Что в книге, есть герой, который старается задушить гидру жадности. И да, тут не только детектив, тут монологи, диалоги и размышления на тему того, как живет самый простой народ, что нужно делать, как нужно делать и что нельзя не делать, нельзя отвернуться и не смотреть, слишком далеко все зашло. И, если в книге вроде бы все хорошо заканчивается, только в самом конце как намек идет о том, что герой оказался в Сибири, то в фильме явно показано, что то, что он совершил (ну не сильно-то он в фильме-то) каралось законом и мятежников ссылали в Сибирь. Так что книга пропитана революционными идеями. Даже сейчас не вредно об этом прочитать, а может и полезно.

Так что кратко о сюжете получается, что жадность людей дошла до того, что они готовы действовать как угодно, хоть вот в призраков наряжаться, лишь бы отхватить не нужный кусок земли, который и дохода-то не приносит никакого. Что ожирение мозга дошло до того, что решения принимаются не простые, а символичные. Ты понимаешь, что человек тебе мешает и не убиваешь его топориком в темном углу, а создаешь обстоятельства свойства мистического... Что глупость человеческая дошла до абсурда, считая, что если отказала девушка, то обязательно она никому и достаться не должна. Ханжество и лицемерие дошло до того, что главный злодей умиляется красотой, нежностью, грацией, девушки, буквально плачет, но убивает ее. "Ах, какая красота, но должна она погибнуть". Да почему должна-то? Да купи ты у нее этот домина! Дай ей свободу от него, можно подумать, она в него когтями вцепилась, да она там каждый кирпич ненавидит. Ну и о любви, конечно, книга, о том, как постепенно главный интеллектуальный герой влюблялся в главную героиню, которую замуровали какими-то документами в доме, который она не любит, боится и уже умерла, хоть еще живая, и вот оживляя ее он влюбляется в свет ее жизни. И вот она до сих пор с ним, даже в Сибирь)

Есть в книге трогательные моменты про сдружение, понимание людей, доброту. И смешное, нелепое, которое казалось может быть только в сказках музыкальных, а оказывается действительно в жизни было:

Хотя, конечно, самые пронзительные цитаты из книги - это про людскую жизнь:

Да и для меня книга как раз и была про ужас жизни людской.

ps. Так как я сейчас активно учу болгарский, то не смогла пройти мимо вот этой фразы:

Ах, прародители языки, ах революция в русском, которая избавила нас от "Я ЕСТЬ", "Я ЯВЛЯЮСЬ" и дала возможность язык упростить. И как сейчас легко понимается старый текст из-за изучения языка, который все еще в старине, хоть и пытается собраться и обновиться) И как порой забавно находить слово, которое кочует из языка в язык по славянской группе языков)

К сожалению, не могу разделить восторг большинства читателей На крошечную книгу в 200 страниц я убила почти две недели, настолько было нудно и иногда даже неприятно её читать

С первых же глав главный герой отталкивает своим нытьём и непресстанными оскорблениями всего и всех, что его окружает Для него ужасно всё: природа мрачная, погода дрянная, шляхтичи - вырожденцы, простые мужики - глупы и безвольны Читаешь и удивляешься, как с такой ненавистью к белорусской истории и народу можно быть фольклористом? Да и революционные настроения смотрятся странно с учётом того, что Белорецкий одинаково презрительно относится и к знати, и к крестьянам В процессе повествования персонаж несколько меняет свои взгляды, но так часто и неубедительно, что вызывает этим только ещё большую неприязнь

Все прочие герои выступают декорациями разной степени картонности Увы, не прониклась я ни историей Надежды, ни злодея с помощниками Как снимают иногда кино одного актёра, так и эту книгу можно назвать - книгой одного супергероя

Единственное, что понравилось - богатый язык автора с использованием белорусских, украинских, польских слов и диалекта Описания национальных блюд и одежды помогли узнать немного больше об этой интересной стране и придают истории определённый колорит Но переводчика тоже хотелось периодически убить Это странно переводить слова, где от русского аналога отличаются одна-две буквы, но игнорировать совершенно незнакомые для русского уха диалектизмы и/или архаизмы

Разочарование, а не книга.
Во-первых, наглейший плагиат. Кто читал Собаку Баскервилей Конан Дойла, тот может уверенно ставить в прочитанные и Дикую охоту короля Стаха. Сюжет содран один в один. Болота, трясины, старинная легенда и последующее разоблачение. Найдите хоть два отличия, как говорится )

Во-вторых, любимейшая тема о несправедливости. Все вокруг мерзавцы, ворюги-хапуги, убивцы нечестивые, один я стою посреди этой грязищи в белых одеждах и радею за народ. Сердце и душа кровью обливаются в думах о судьбах мира и многострадальном населении. Аж икра не лезет в горло и компот не льется в рот. Страдания страдаются, чувствуется, что кто-то должен прийти и сделать всем хорошо и справедливо. А моя хата с краю. Если и влезу в заваруху, то не из-за угнетенного населения, а только ради высокородной пани. Потому как чего из-за челяди под пули подставляться.
Псевдоблагородное лицемерие, как оно есть.
Воровать, плагиатить чужие идеи по-черному и плакать о бедах людских. Типично.

Сразу должна упомянуть, что моё отношение могло быть предвзятым: читала подарочное издание, каждое прикасание к этой книге, каждый разворот, иллюстрация и взгляд на номер страницы доставляли эстетическое удовольствие. Но всё же это не повод ставить мастерство Владимира Короткевича под сомнение.

Второй немаловажный момент - красивый, завораживаюший белорусский язык. Некоторые слова, конечно,  пришлось обсудить с Алисой, но меня это скорей развлекало, чем вызытвало трудности.

Жанр исторического романа с элементами детектива и мистики - ноль попаданий в мои литературные предпочтения, но невероятный талант автора, красивый язык и его любовь к белорусской земле творят чудеса: повествование окутывает сказочной шалью, переносит в холодный, мрачный замок, в котором в полном одиночестве живёт юная наследница древнего рода, на котором лежит проклятие. Её жизнь пронизана страхом, ещё до своего совершеннолетия она мечтает поскорее умереть, чтобы положить конец своим мучениям.

Невероятно интересное повествование, детально прописанные образы, восхитительный язык обеспечивают увлекательное погружение в былую эпоху, а приближение к развязке вызывает двоякое чувство, наверняка знакомое всем книголюбам, когда хочется поскорее узнать, чем же всё закончится, и в то же время не хочется, чтобы книга заканчивалась.

P.S. Дорогие белорусы, читайте, пожалуйста,  на белорусском языке: говорят, перевод на русский язык очень сильно проигрывает оригиналу.

Первое мое знакомство с автором, не могу сказать, что неудачное, но не особо-то впечатлило.

Во-первых, оттолкнул сам главный герой. Пока читала, в голове крутилась припевочка "а я хорошенький один среди уродов и б...ин", прости меня господи. Нет, ну правда, ему ВСЁ не то и не так: и погода вечно плохая: то дождь, то слякоть, то холодно, то ветер, то еще что; и природа некрасивая: всё пустынное, кривое-косое, темное, безрадостное (а что ты хотел, Белорецкий, осенью поперся в забытый богом угол и ожидал там райские кущи обнаружить что ли??); и Болотные Ялины мрачные, унылые, негостеприимные; и люди-то все мерзкие, отвратительные вырожденцы, жаждущие золота, бездушные сволочи, готовые в жертву золотому тельцу отдать и брата и свата. Ну все плохие, один он, пан Белорецкий, рыцарь в сияющих доспехах! Он даже панну Яновскую умудрился зас..., кхм, выразить о ней свое негативное мнение (скажем так), потому что она из шляхты (знатного рода) и внешне не писаная красавица. Да, вот такой херой вышел из-под пера автора.

Во-вторых, а в каком месте он, собственно, фольклорист? За весь текст о его "важной миссии" (в кавычках, потому что изначально читателю заявляется, что пан поехал в глушь вроде как чтобы собирать легенды и сказки, которым грозит вымирание) упомянуто раза два-три, а чтобы он ею полноценно занимался... Припоминаю, что что-то где-то там упоминалось, что он посидел над какими-то бумажками, но дальше от фольклористики там остается одно название, которым Белорецкий иногда бравирует, но выглядит это неуместно и странно.

И да, если ему Беларусь и ее народ видятся в таких черных тонах, то зачем он вообще полез в изучение культурного пласта обычного люда? У меня не было ощущения, что рассказчик любит свою страну и свой народ, одна сплошная тоска, ненависть и уныние. Ну всё плохо, просвета нет, весны не будет, все умрут.

В-третьих, в чуйства Белорецкого к Надежде я не поверила ни на грамм. Мужика штормит всё повествование туда-сюда: то Яновская некрасивая, вырождающаяся, хлипкая и вообще, ну куда ей со свиным рылом в калашный ряд (уж будем говорить прямо); то она тонкая-звонкая, вполне себе живая, интересная, есть у нее шанс на что-то в будущем. Ват? Складывается впечатление, что у героя просто заиграл синдром спасателя, да и как тут не распушить хвост, ведь девушка, прожившая всю жизнь в захолустье, понятия не имеющая о том, что есть внешний мир и другие люди, легко клюнет на это и будет каждое слово ловить и в рот заглядывать. Неопытную даму впечатлить много ума и сил не надо.

В-четвертых, как-то всё слишком сладко-гладко у них получилось. Белорецкий реально Марти Сью: и пули-то его не задевают (разве что по касательной чуть-чуть и то чисто для приличия), и в нужное время он оказывается в нужном месте и слышит нужные вещи (ведь злодеи все идиоты, как на подбор), и соратников-то он себе находит, и кого надо на место ставит... Ну всё как по нотам. Конечно, хорошо освещен вопрос людской подлости, как могут ради личной выгоды использовать обстоятельства и играть на доверчивости и людских страхах и вере в сверхъестественное. Но то, как легко и просто с этим справляется герой... Ну прям рыцарский роман.

Вообще, интересно было где-то 1/3 часть книги. Когда только разматывался этот клубок с мрачными историями о предательстве короля Стаха Романом, о всех этих призраках и легендах, о проклятиях рода. Это было интересно. А когда уже стало понятно, кто главный злодей и что к чему, интерес потух, дочитывала чисто на автомате, чтоб не болталось в закладках.

Мрачная атмосфера хорошо создана, но... Не впечатлило, не поразило, не напугало.

Повесть "дикая охота короля Стаха" за авторством Владимира Короткевича повествует о проклятье, призраках тёмных осенних ночах, опираясь в этом на каноны английских готических романов.
История рассказывается от лица фольклориста Андрея Белорецкого, который на старости лет вспоминает удивительный случай, который произошёл с ним осенью 1888 года в одном из самых диких и тёмных уголков Беларуси.
Прочитать эту книгу я решил после того, как увидел её в подборке книг для осеннего настроения. Так как я очень люблю осень, её тёмную и мистическую атмосферу, эта книга показалась мне достаточно атмосферной для долгих осенних вечеров.
Совершенно не зная ничего ни о книге, ни о самом авторе, получилось так, что я абсолютно случайно попал как оказалось на классику белорусской литературы эпохи 60-ых.
Автор умело нагнетает атмосферу ужаса, тайны и мистики, а перед глазами возникают образы окутанных тайной белорусских лесов, используя для этого все характерные приёмы классических готических романов эпохи романтизма.
И хотел бы я сказать, что мне понравилось абсолютно всё, но к сожалению есть несколько весомых "но".
Во-первых это то, насколько повесть пронизана национальным колоритом и размышлениями на тему национальной идеи. Не являясь жителем этих мест, впитывающим всю эту атмосферу, истории, предания, саму идею, читая повесть ты чувствуешь себя немного чужим. Кажется тебе не хватает чего-то, чтобы понять то, что автор пытает донести до читателя. Но не смотря на это, проблематика, поднимаемая в повести достаточно интернациональна и понять общую суть сможет любой человек.
Во-вторых, очень чувствуется дух времени, в которое была написана повесть. Красной линией через повествование пролегают идеи, характерные для советского времени. Это выражается в аллегорической форме легенды о короле Стахе, где сам король Стах олицетворяет Беларусь, весь старый уклад жизни, а убивший его Роман олицетворяет Россию, её новые веяния, дух революции и власть простого народа над дворянами.
Всё дворянство в повести представляет как сосредоточие зла старого мира, уродливое как внешне, так и внутренне, а все положительные персонажи, за исключением Надежды Яновской представлены студентами, крестьянами и простыми обывателями. Тема этого противоборства старого и нового, причём с чёткой позицией где добро, а где зло затрагивается на протяжении всей повести.
К сожалению для меня это всё является минусом и очень отвлекало от погружения в атмосферу мистики и детектива.
Сложно оценивать классическую литературу, ведь под основным сюжетом, чаще всего подразумеваются некие мысли, рассуждения, в него закладывается определённая идея, которая не всегда вызывает отклик в душе читателя.
Я ни сколько не жалею, что прочитал эту книгу, она позволила мне окунуться в мир, о котором я ничего не знал, заглянуть вглубь белорусской души, прикоснуться к их народности. Этому погружению ещё очень сильно способствует обилие в тексте народных преданий, песен, обрядов, описания бытового уклада, а также речь персонажей, изобилующая диалектизмами.
После прочтения книга оставляет смешанные и сложные чувства, ожидая простенького готического романа с белорусским колоритом, я получил нечто большее и гораздо более глубокое.

В который раз убеждаюсь, что каждая книга должна быть прочитана в свое время, а не тогда, когда это установлено школьной программой.

Я начинала читать Дикую охоту ещё в школьные годы. И помню только то, что тогда не закончила её, не прочитала и половины. Неправильное было время тогда, не подходящее для этой книги. Открывая её во второй раз, несколько дней назад, я не помнила ничего из сюжета.

Сейчас я в неё буквально провалилась. Какой прекрасный язык, волшебный слог! В школе ненавидела читать описания, сейчас я ими наслаждалась, хотелось читать медленно, проговаривая каждое слово, проживая, ощущая, переживая. Атмосфера, окружающая героев, органично дополняла мрачные мистические события, происходящие в этой истории. А герои прописаны так ярко и полно, что предстают как живые, и ты веришь всему, что происходит на страницах книги, и искренне удивляешься, когда наступает развязка.

В голове даже на мгновение промелькнула мысль "а ведь я также зачитываюсь и наслаждаюсь моей любимой "Мастером и Маргаритой".

Отдельного внимания заслуживают внутренние монологи главного героя о Беларуси. Сколько лет прошло, а они справедливы и по сей день. Ничего не изменилось. Вечная карма нашей страны, нашего народа.

В домашней библиотеке нашлось только издание на русском языке. Но я обязательно куплю и прочитаю на мове. И продолжу знакомство с другими романами Короткевича.

Прекрасный пример того, что небольшая по объему книга может читаться довольно долго. Дольше, чем иные кирпичи. Правда, и действия в ней больше, чем в тех же кирпичах. Но в итоге она мне понравилась. Действительно, классическая готика с привидениями, старинным замком и прекрасной девой в беде. Ну, и рыцарь на месте, конечно.
Итак, это история о "приключениях" молодого ученого-этнографа в белорусской сельской глубинке, что окружена болотами и непроходимыми пущами. Посреди этих неприветливых земель стоит старинный дом Яновских. От некогда сильного рода осталась лишь молодая наследница - Надежда. Но и ее дни, по легенде, сочтены. Согласно легенде, весь род проклят, за ними обязательно придет дикая охота короля Стаха. Да еще Малый Человек и Голубая Женщина бродят по замку, вселяя ужас. Вот нашему герою и предстоит разобраться во всем происходящем. И спасти Надежду, конечно.
Прекрасный образец классической готики. Даже погода вполне соответствует истории. Классика. Но помимо привидений, в книге затронуто множество тем - справедливость, самопожертвование отдельных людей, загнивание системы. Если задуматься, ужас берет от жизни народа. Возможно, именно поэтому мне довольно тяжело было читать книгу. Но классика такой и должна быть.
В итоге, мне действительно понравилась повесть. Хочется продолжить знакомство с автором, но нужно набраться храбрости, признаю.

Неожиданно для себя открыла нового автора.
Не могу сказать, что прям совсем в восторге, но по крайней мере удовольствие от прослушивания получила. И планирую еще с его Черным замком познакомиться.
Очень красивый язык, любовь к родной стране, единственно, на мой взгляд, цветистость языка немного кажется излишней, надуманной. Не выглядит она так же естественно, как у того же Диккенса.
Очень интересная задумка: и интрига, и развязка. Хорошо продумано и не вызывает раздражения, если и есть какие-то нестыковки, то в глаза не бросаются. Такой добротный детектив, но в то же время и чисто детективом не назовешь, тут и история страны, и человеческие отношения, и немножко даже политики и любви, но в меру. И все тайны раскрыты и объяснены.

Мистический детектив в исторических декорациях Беларуси.

Я плохо знакома с историей Беларуси, поэтому сначала книга далась нелегко и пришлось обратиться к исторической справке, чтобы понять, в какой ситуации развиваются события повести.

После книга читалась проще и довольно захватывающе, несмотря на предсказуемость. Но эта предсказуемость возмещалась атмосферностью. Мистическая напряженная обстановка, тайны, загадки и расследование, все это держит в напряжении за счет хорошего языка и описаний. Тем более интересно было посмотреть как почти все второстепенные герои оказались задействованы в развязке, такое развитие событий не часто встретишь.

В целом было очень интересно познакомится с белорусским автором и с белорусской литературой. Надеюсь добраться и до книги "Черный замок Ольшанский".