Край обетованный

Надо сказать, что сама “Подземка 1” мне понравилась больше. И тогда я попыталась ответить для себя на вопрос, что именно хотел показать автор своей второй книгой, почему посчитал первую недостаточной.
В одной из фраз книги прозвучало: я хочу, чтобы эту книгу прочитали американцы. Возможно, тогда они больше поймут японцев. Не знаю, как у американцев, а у меня это все же не вышло. Читая их рассуждения, я еще раз поняла, какая сильная грань в мировоззрении лежит между нашими народами. С другой стороны, я не могу сказать, ну, конечно, это японцы, поэтому у них и оказалась возможной такая секта. А у нас такого не будет. Но стоило вспомнить наших староверов, скопцов или горящие “корабли”, как сразу становилось понятно, что и наш народ в своих духовных исканиях тоже может переходить опасную черту.
Автор описывает секту “Аум Сенрике”. Описывает ее с точки зрения рядовых членов, пытается определить истоки ее популярности и выяснить, что двигало людьми, в нее пришедшими. Вряд ли такое количество людей сразу бредило мыслями о теракте, значит, что-то их на это толкнуло. И вот мы слышим разные точки зрения, рассказ о секте. И понимаем, что этот рассказ можно спроецировать и на другие секты, уже существующие, или которые будут существовать.
Обычно в секту приходят люди, у которых проблемы дома, в семье. Чаще всего это молодые люди, которых гонят конфликты или непонимание из родительского дома. Иногда это проблемы со здоровьем, но, как мне кажется, они тоже больше психологического характера. В этой секте была и диета (правильное питание), которое, видимо, позволяло организму очиститься и оздоровляло его, и медитации и духовное самопознание, это для тех, кто задумывался над философскими вопросами мироздания, искал себя или старался оправдать свое отчуждение от мира (а ведь тут часто оказывались люди, у кого были нелады в школе, со сверстниками, кто не любил свою работу и был отторгаем коллективом). Словом, чужой в других местах человек мог найти здесь спокойствие, приют, единомышленников и наконец-то почувствовать себя дома, членом большой семьи.
Ну, и, конечно, далеко не все участники секты готовили теракт. Об этом знала лишь горстка - верхушка, и несколько фанатично преданных лидеру исполнителей. Лидер же просто несколько потерял границы от эффекта всевластия и всемогущества. Он долгое время привлекал Армагеддон (не ново для вождей сект), а когда понял, что тот слишком задерживается, решил устроить его лично.
Остальные же участники секты чаще всего и близко не догадывались о происходящем. Тем более сложно им было принять обвинения в теракте уже после его совершения. Они искренне считали, что на них возводят поклеп, что общество их преследует и перекладывает на них свои грехи.
Для меня эта книга не открыла чего-нибудь нового. Общее устройство сект и так понятно, и эта не отличается от них. Успех ее, вероятно, в более харизматичном лидере, в более удачных книгах и прочих вещах. А результат, увы, такой же как и у прочих, и тоже в немаленьком масштабе.

Честно говоря, ничего нового эта книга не дала. Ни с точки зрения понимания, что же произошло, ни с точки зрения того, почему случилось то, что случилось. В книге собраны интервью рядовых представителей секты "Аум Сенрикё", которые, во-первых, не имели представления, что происходит, а, во-вторых, дают на удивление похожие ответы. Пара исключений есть, но в целом картина ясна. Пришли, потому что хотели ощущения общности с кем-то, хотели понимания условного смысла жизни, либо хотели видеть некую конечную, но достижимую цель развития. Америку ни Мураками, ни сектанты здесь не открывают. Другой вопрос, что на момент написания книги это, возможно, было свежей идеей в исследовании такого явления как деструктивные культы и секты. Не ошеломил и тот факт, что практически все из давших интервью "ничего не видели, ничего не слышали", и в целом не при делах. При этом вера в идеи секты как некоего общего пространства и направления развития в целом продолжает оставаться для последователей актуальной, хотя культ Асахары пошатнулся. На самом деле, я думаю, Мураками решил написать эту книгу не только с познавательной целью, но и с целью "очеловечивания" рядовых членов секты "Аум", которым после произошедшего жить стало еще более непросто.
Тем не менее, повторюсь, что с познавательной точки зрения, и с эмоциональной "Край обетованный" вряд ли добавит что-то новое к знаниям, если общие представления о событиях 1995 в частности и о деструктивных сектах в целом у вас и так уже есть.

Вынужден честно сказать, - я не читал "Подземку" и не столь глубоко знаю о том ужасном преступлении, которое произошло в токийском метро 20 марта 1995 года.

Для тех, кто не знаком с этой ситуацией, опишу кратко. Члены секты "Аум Синрикё" распылили там газ зарин, разрушив и оборвав множество жизней. Это была страшная трагедия, которая всколыхнуло японское общество. Но каковы были истоки этой трагедии? Как создавалась эта секта? Почему люди шли в неё? И все ли знали о том, что готовилось?

На каждый из этих вопросов вы сможете найти ответ в этой книге. Само собой, скажу сразу, об этом знали не все члены "Аум Синрикё". В секте состояли тысячи людей, большинство из которых и поныне не может поверить в произошедшее.

Данная книга - это интервью с бывшими (или на момент взятия интервью действующими) членами "Аум Синрикё". Интервью честное, откровенные и очень человечное. Люди рассказывают о своей жизни, о том, каково им было в обещстве, о том, как они росли и взрослели, всё дальше погружаясь в душевные невзгоды и ощущение потерянности в этом несправедливом мире.

Многие из них правда были не созданы для этого общества. И это нормально. Читая интервью этих людей, я невольно понимал, что они во многом хорошие личности. С парой из них я бы даже очень хотел поболтать сам. Они не знали о том, какие ужасы творят руководители секты и к каким ужасам ведут своих "послушников". Это не прямо тяжёлая книга в плане морали... Это тяжёлая книга в плане осмысления.

Мураками копает куда глубже, нежели было принято делать это в заголовках тогдашних новостей. Это не история о том, как жестокий и злой человек обманом превращал людей в подобных себе. Не о самой трагедии. Она о людях, о нашем обществе и о том, где на самод деле источник этого зла. В каждом из нас? В самой системе?

Это всё прекрасные вопросы, на которые нам и нашему обществу необходимо ответить. Множество хороших людей неприспособлены для жизни в нашем обществе, я их в этом понимаю. Так как они правда люди иной "китайской коробочки" и они, вероятно, хотят жить в мире куда лучше и куда невиннее. И как им обычно помогают? Зачастую никак... В худшем случае иногда и вовсе "лечат", ломая этим человека.

И что же происходит по итогу? Многих таких людей может затянуть эта чёрная дыра очередной милой по началу секты или какой-то жестокий политический режим, превращающий своих граждан в жестоких ко внешнему миру людей, благодаря иллюзии внешнего врага... Всё это безумно актуально для нашего времени и поныне, даже куда актуальнее нежели раньше. Этим человеком можете быть вы или ваши близкие. Это может быть каждый.

И поэтому нам и всему нашему обществу нужно серьёзно задуматься.

Эта книга заинтересовала меня с первых минут знакомства с ней, еще когда она стояла на ряду другими книгами этого автора на полке книжного супермаркета.

- фраза, которая сразу же засела у меня в голове. Я открыла первые страницы, мои глаза побежали по стокам аннотации:

Я еще не знала, о чем хочет рассказать мне эта книга, пока не начала читать пояснение автора. Мураками пишет, что не мог спокойно закрыть глаз на трагедию в токийском метро в 1995 году, когда группа членов секты "Аум-Синрёке" устроили зариновую атаку, которая привела к гибели и жертвам ни в чем не повинных жителей. Это документальная книга, которая до сих пор вызывает множество споров и разногласий. Она построена на беседах с членами секты, которые рассказывают о своей судьбе. В книге - чувства и переживания людей, которые так или иначе не смогли приспособиться к жизни современного общества и искали спасение, свой настоящий дом. Читая книгу, можно понять, почему люди уходят в секту, как они там живут, чувствуют ли себя счастливыми. У каждого человека на этот счет своя история.
Писатель не делает никаких выводов, он оставляет это дело прежде всего нам, читателям. Я считаю, что такие книги читать нужно, чтобы понять, что каждый из нас в любую минуту может отречься о всего, что у него было и открыть для себя новый мир. Вопрос только в том, окажется ли этот мир именно таким, которым они хотели его видеть.

P.S. "Край обетованный" является своего рода хронологическим продолжением "Подземки", еще одной документальной книги, в которой описываются истории судеб людей, переживших зариновую атаку в метро. Я пока не читала "Подземку", и тем не менее не считаю, что что-то упустила, поэтому не думаю, что последовательность чтения имеет какое-то особое значение. Да, книги переплетаются, рассказывают об одном событии, но тем не менее являются независимыми друг от друга.

От писателя Харуки Мураками в этой книге не много, и это здорово! Интервьюируя своих соотечественников и затем уточняя, поясняя, резюмируя, публицист Мураками даёт возможность познакомится с особенностями психологии японцев на очень экстремальном материале.
Здесь есть почти всё о
японском терпении,
японской свободе,
японском одиночестве...
Об отношении к деньгам, лишениям, боли, к труду, образованию, законам, родным, начальникам и проч...
В их душах совсем другая покорность... очень отличная от нашей...
Да, в этой книге очень видна одинокость каждого бывшего сектанта Аум Сенрикё, как до секты, так и в секте, ну и после выхода из секты.
Вечно улыбающиеся японцы, кажущиеся нам всегда такими благополучными, представляются вдруг клубками комплексов, жалкими невротиками, беглецами из большого холодного общества в маленькую "теплую" общину.
Эта книга будет очень полезна людям, интересующимся психологией вообще и японской психологией в особенности.
Во второй половине книги опубликовано интервью с Хаяо Каваи, психиатром, который так же расставляет некоторые акценты во взглядах японцев на события, произошедшие с ними в Аум Сенрикё, на их отношение к трактату в токийском метро. Мураками и Каваи беседуют о зле, возможности его искоренения.
Затрагивают проблемы традиционного японского образования. Как воспитать более стойкого школьника? Как нужно воспитывать детей, чтобы они были сильными, но не злыми... (очень сложный вопрос, в нашей многонациональной стране пока неразрешимый)

Книга эта была написана в 1997 году, насколько мне известно, за последние 15 лет в педагогике Японии было пересмотрено очень многое, было введено огромное количество методик, которые, начиная с дошкольных учреждений прививают детям желание вести диалог со сверстником и со взрослым. Японских детей обучают общению, интересному, конструктивному, бесконфликтному. Изменились методики преподавания многих школьных предметов, однако образовательная нагрузка старших школьников в Японии всё также является самой высокой в мире.

Эмоционально мне "Подземка" понравилась больше. Но она и значительно длиннее, в "Крае обетованным" мне как-то этих историй было мало, хотелось еще, не сказать, что я много поняла о том, как выглядела жизнь послушника, какая в целом у Аума была система, разделение внутреннее и тд. Возможно, что книга все-таки более направлена на японцев, которые тогда были глубоко погружены в процесс над Аумовцами, которые знали многие детали. Мне же, ранее не особо близко знакомой с проблемой распыления зарина в токийском метро, было сложно. Складывалось ощущение, что все знают что-то, чего я ну просто никак не могу знать.
Если же говорить об логическо-эмоциональной составляющей, то я понимаю, что в основном в секту шли люди, у которых не было близких людей, у которых были проблемы, но не было никакой помощи, опоры (внутренней или наружней) чтобы с этими проблемами справиться. Ведь очень часто если тебя что-то гложет, то хочется кому-то высказаться. Раньше это можно было рассказать родителям, семье (если отношения близкие), друзьям, своей второй половинке. Ну и по сути всё. Сейчас с этим проще - зашёл в интернет, высказался в чатике, обсудил, стало легче. Мне кажется поэтому и распространены сейчас секты меньше, в них просто нуждается меньшее количество людей. Вторая причина - там было легко, что отмечали многие люди в интервью. Тебе не нужно решать свои проблемы. У тебя есть крыша над головой, еда, близкие по духу люди, каждый день тебе кто-то сверху говорит что делать, а если вдруг не удалось - ну ничего страшного, наказания не будет. Ведь это так легко и просто - не нести ответственность за свою жизнь. Не просто так многие люди хотят вернуться в садик, школу. Там было легко и просто, ты почти ничего сам не решал. Взрослеть - сложно, так было и будет, к сожалению всегда.
В общем и целом - было интересно, но чего-то мне не хватило.

Собственно, продолжение "Подземки" - на том же высоком уровне и журналистики, и художественной работы. Книга устроена несколько иначе: здесь больше авторского присутствия и интервью чуть более подробные, плюс композиция уже другая. Но всё это не случайно, а именно для большего погружения в жизнь и мысли членов секты. Если бы автора было меньше видно, мы либо их вообще не поняли бы (хотя до конца, наверное, и так не поймём), либо восприняли бы их рассуждения одновременно как агитку и оправдание. Мол, мы отошли от суеты и сидели медитировали, а теракты - это какая-то левота и случайно вышло, а так-то всё правильно. Но Мураками даже своих респондентов немного вынуждает усомниться в основательности такой позиции, что правильно. По большому счёту, это действительно продолжение, а не "другая сторона медали" (ею была бы книжка интервью с исполнителями и вдохновителями теракта), которую можно было бы предположить.
Мы опять встречаемся с жертвами теракта, рядовыми членами "Аум", которые были не в курсе подготовки атаки и которым после теракта житья не стало (жильё не снять, на работу не устроиться и т. д.). Тут сразу напрашивается простой и правильный вывод о том, что это - не хорошо. Если человек вляпался в не пойми что и не имел отношения к убийствам - это не повод сразу подвергать его остракизму (хотя какие-то подозрения, вполне естественно, возникать будут). Второй вывод: люди шли в секту уже потому, что им не жилось обычной жизнью, следовательно, остракизм и палки в колеса, скорее, толкнут их в следующую секту, чем... чем даже не знаю, на что можно рассчитывать. Что остракизм их чему-то научит? Так не научит. Это просто "держите вот это и всё с ним связанное от меня подальше, а там хоть трава не расти" - реакция понятная, но абсолютно деструктивная и принесшая горе в том числе непосредственным жертвам терактов, см. саму "Подземку".
Для Мураками всё это очевидно, так что его интересуют не выводы, а вопросы, встающие за этими выводами, - им посвящены две беседы с психиатром Хаяо Каваи в конце книги, пересказывать которые не возьмусь, можно же их просто прочитать. Но медаль, стороны которой я тут поминал, эти беседы вообще ставят на ребро.

Книга является продолжением "Подземки" и похожа на нее по формату. Правда есть одно различие: если в "Подземке" Мураками попытался востановить хронику событий зариновой атаки через воспоминания пострадавших, то "Край обетованный" - попытка разобраться почему это событие вообще произошло. Да и не только событие. Каким образом секта "Аум Синрикё" обрела такую большую популярность. Причем именно в Японии, где со слов автора люди не особо то и религозны. Как и Подземка книга состоит из записей беседы с обычными людьми. Кто-то все еще состоит в секте, а кто-то покинул ее. Только самих интервью гораздо меньше, чем в "Подземке". С одной стороны это может показаться странным, а с другой - мало кто может найти в себе силы признаться что был членом секты и рассказать свою историю человеку, который ее потом сделает достоянием общественности. С учетом "закрытости" японцев и отношения общества даже к рядовым членам секты. Хотя последнее не удивительно.

В "Аум Синрикё" попадали разные люди. И у каждого были свои причины: кто-то искал ответы на мучавшие его вопросы, кто-то не мог найти себя в обществе, кто-то просто хотел поправить здоровье, а кому-то хотелось попробовать что-то новое. У этих людей был разное образование и социальный статус. Но все они рано или поздно становились послушниками и находили свое место. Но со временем многие из них начинали понимать, что секта начинает менять свое направление и становится более радикальной. Но при это им казалось не более чем странным.
Больше всего удивило отношение этих людей к терракту: можно сказать, что они не видет в случившемся вины секты. Это сделали другие люди, а мы тут не причем. Да и о времени, проведенном в "Алеф" они отзываются только положительно. Так что из их рассказов можно понять как была устроена секта. Но ответа на вопрос: а почему произошел терракт - в них нет.
К сожалению в книге нет интервью с самими огранизаторами или испольнителями терракта. Возможно их ответы что-то могли бы прояснить. Если бы они были откровенны.
Так что остается довольствоваться ответом психолога Хаяо Каваи, который в одной из бесед с автором сказал:

и

"Подземка" и "Край обетованный" с одной стороны дополняют друг друга, а с другой - полные противоположности. Но обе книги я нашел в бумажном варианте и поставил на полку. Возможно со временем появится желание перечитать. Только в случае в "Подземкой" оно будет более сильным.

Эх... прочла сначала вторую часть.... теперь надо прочесть «Подземку».
Не думала, что мне понравится такой стиль изложения, но чтение было увлекательным. Вообще почерпнула для себя много интересного.

«Люди становятся старше, набираются знаний, опыта, но внутреннего развития у них никакого. Они меняются внешне, приобретают поверхностные знания, а во всем прочем остаются как дети».

Только после этого произведения полюбила Харуки.
Книга о том, как люди искали свое призвание, спокойствие и смысл жизни, как иначе описать причину связавшихся людей с организацией «Аум Синрикё».

Вообще-то в прошлом я уже зарекалась - и не без причины - читать книги Харуки Мураками. Смею надеяться, мою непоследовательность несколько извиняет тот факт, что "Край обетованный" до известной степени писал не сам Мураками. Книгу составляют интервью с бывшими и действующими членами "Аум Синрике" - тоталитарной секты, ответственной за взрывы в токийском метро. Точнее, я так думала, когда бралась за чтение.

Нельзя сказать, что проникновение в чужую культуру далось мне в этот раз легче или прошло в полном объеме, однако читать рассказы "посвященных" было довольно интересно. Все-таки вещи, которые я рассчитывала в них отыскать лежат далеко за пределами чисто культурного своеобразия. Людей жаль: в секту шли как раз таки не самые худшие или озлобленные. Скорее неустроенные, жаждущие от жизни смысла и духовного наполнения и при том неглупые (хотя, как мне кажется, местами, вопреки их собственному мнению, с недостатком критичности мышления. Впрочем, как по мне, ощущаемая необходимость верить во что-то чистое и возвышенное уже сама по себе несколько понижает критичность поступающей информации. Человек словно говорит себе "Да, это оно, я его так долго ждал!" Потом может одуматься - но уже поздно).

Интересен и порядок, в котором автор расположил полученные интервью. Получился эдакий плавный переход от искренней и светлой радости и веры в идеалы секты к деградации и полному в них разочарованию. Прочтя только первую часть книги, невозможно понять, как же все в итоге докатилось до такого. Вторая, на самом деле, тоже не дает ясности (тут может помочь разве что интервью кого-то, кто участвовал в теракте), хотя несколько проясняет картину, дает увидеть ее такой, как видели те, кто находился в секте в этот момент. А заодно предоставляет достаточно намеков для того, чтобы подумать над случившемся самостоятельно.

Но. Что меня на самом деле убивает - и из-за чего рука не поднимается поставить книге выше трех звезд (даже злосчастную половинку и то зажала) - это последние две главы, представляющие собой разговор Харуки Мураками с господином Хаяо Каваи. Все-таки воспринимать рассуждения господина Мураками без расширяющих сознание веществ я категорически не в состоянии. Столько лишней воды, тумана и какой-то именно что псевдо философии... лучше бы он все это стихами написал, честное слово. Ясности было бы не больше, зато хоть красиво.