t

Определяя Пелевина как важнейшее звено современного культурного контекста России, всегда старался читать его регулярно и своевременно. Какие-то его книги становятся любимыми, например, «Чапаев и Пустота», «Generation П», «Священная книга оборотня» или "S.N.U.F.F.", а что-то не очень трогает, например, сборники типа «П5» или ранние опусы. В любом случае, я понимаю, что писатель связан контрактом и обязан по осени выдавать по книжке. Качество книжки в контракте трудно предусмотреть, особенно в случае с Пелевиным, который все равно будет раскуплен, как марка премиум класса.

Роман «t» производит неоднозначное впечатление – с одной стороны перед нами философская книга в диалогах, с другой стороны – пародия на современные литературные жанры и сам литературный процесс. В основе вечный пелевинский парадокс о человеке, как о передаче, смотрящей другую передачу. В конкретно данном случае речь идет о писателе, читателе и абсолюте. Кто герой данной книги: граф t - жертва демиурга Ариэля Брахмана; граф Толстой, которому все это снится; или сам создатель данного мира – ситуация меняется достаточно быстро. Так как события происходят в разных пластах мироздания - то в толстовское время, то в шутере «Петербург Достоевского» (FM с боевым топором высасывает души у кавалердавров), то вообще на переправе через р.Стикс, читая роман, оказываешься довольно в сыром и погранично неоформленном пространстве. Роман рыхловат и это тревожит. Однако, в итоге, оказывается, что вся эта рыхлая система построена достаточно четко и логично, особенно удалась концовка.

Как всегда, много намеков и насмешек над сегодняшним днем, шуток и прибауток, иногда от смеха удержаться невозможно. Надолго запомнятся «маздаисты» (религия иранских огнепоклонников) – «а третьи или шестые?» (владельцы автомобилей Mazda 3 и Mazda 6 соответственно); писатель Г.Овнюк = очевидно, Б.Акунин; школа боевого искусства «незнас» графа t - непротивление злу насилием (это когда кричат «поберегись!», прежде, нанести смертельный удар противнику); космическое предназначение российской цивилизации – переработка солнечной энергии в народное горе; научный ламаизм и тд и тп. Кроме прочего, в книге мы встречаем молодого Василия Чапаева, кавалериста и философа и, судя по всему, его будущую говорящую лошадь. А ключевое философское понятие пустоты в космогонии Пелевина определено как дырка в нужнике – единственно чистое место в последнем и одновременно его же сущность.

Вывод: "Пять!". Только "пять". Без вариантов. Автор откровенно издевается над своим целевым потребителем, предлагая ему самостоятельно определить свою роль в мире: читатель, писатель или книга о читателе и писателе. Враги же Виктора Олеговича TM считают, что одни и те же идеи Пелевин помещает в свои книжки раз за разом в формате самоплагиата. Возможно. Но больно идеи эти занимательны.

Книги Пелевина многослойны, как луковица - сверху обычно находится стеб, шутки юмора, от которых одни писают кипятком, в то время как другие брезгливо кривят губки, далее - социалка всякая, еще поглубже - дзэн, возможно, есть еще один слой внутри, и многие, думаю, догадываются, что это за "слой". В общем, не буду растекаться мыслью по древу, да и причины на это есть, и даже не две, просто скажу, что вещь стоящая, кусает за хвост в круговороте "Чапаева и Пустоту"... кстати, что-то я подзабыла, а в "Чапаеве" было же, кажется, про палец, да?

Путь графа t можно проследить по трем самоприродам, описанным в учении Ланкаватары. Цитату возьму у А.А. Маслова:

"Три самоприроды" (сань цзы син) предполагают три этапа, через которые проходит человек, очищая изначальную природу или свое изначальное сердце на пути к освобождению: самоприрода суетных (иллюзорных) мыслей (ван сян цзы син), когда человек еще не способен избавиться от желаний, иллюзий и раздражающих мыслей; самоприрода постижения первопричин (юань ци цзы син), когда человек уже понимает взаимосвязь вещей и явлений, их исток и свое место, но еще не способен достичь окончательного освобождения; и реализованная самоприрода (чэн цзясин).

Вот книга, собственно, об этом и есть.

@Roman_VI
К концу недели напишу стёбную
рецензию по мотивам книги
Пелевина "t"
(Из твиттер@)
но рецензия получилась иной

О наслаждениях!
Кайф №1.
Первая стадия наслаждения наступает тогда, когда только берешь в руки очередную книгу Автора. Накатывают образы и сюжеты прошлых историй, всплывают все философские изыски, серьезные размышления и зловещий троллинг реальности. Это можно сравнить с тем, как после долгого перерыва, вновь встречаешься с дорогим и близким человеком, с которым вместе пережили самые сильные и яркие эмоции, обсуждали самые интимные и "сокровенно-секретные" темы, размышляли о религии, политике, экономике. О том, каким был и каким стал мир, люди, понятия и многое многое другое. А ведь это только начало!

Кайф №2.
Открываешь книгу, начинаешь читать. Вот уже первый, второй, пятый десяток страниц и ты понимаешь, что оторваться то не представляется возможным! Почему? Некоторые твердят, мол «Пелевин уже не тот, ранний был лучше, глубже, а теперь – исписался»… Тем не менее, если взять в ретроспективе тиражи издаваемых, допечатывающихся и переиздаваемых книг Виктора Олеговича, понимаешь – «еще какой тот»!
Все те же яркие герои, все те же наболевшие темы, все те же провидческие предсказания, все тот же острый юмор. Только с каждым разом все это подается еще более грациозно, стёбно и невероятно изысканно!

О романе!
Кто есть автор? Кто есть читатель? В какой точке пересекаются эти персонажи? Был бы писатель, если бы не было читателя, и как изменился бы читатель, если бы писатель был «не тот»… Ой, о чем это я? Ах, ну да. Это я о том, что прежде чем рассуждать на тему «тот, не тот», нужно: а) либо разбираться в литературе в принципе, б) хоть как-то уметь оценивать книги в сравнении. А проведя самый банальный анализ мы возвращаемся к тому, что и читатель, и писатель невероятно связанные объекты литературного мира.
Я же делаю для себя вывод о том, что желание "прочитать" в рейтинге желаний находится несколько выше, нежели желание "написать". Причем, аргументировать это легко: а) прочитать – легче, б) прочитать – быстрее, в) прочитать – не нужно соответствующего таланта. С пунктом в) можно спорить, но предлагаю сначала не путать талант с интеллектом.

Кайф №3.
Ощущения после прочтения. Вероятнее всего, этот «кайф» стоило поместить на первое место. Ведь ощущения после прочтения разительно отличаются от таковых до. А после Пелевина они непередаваемые. Долго думал, а что же писать то? Писать о книге? Писать о своем отношении к рассматриваемым темам, или просто описать ощущения? Слишком много вопросов. Но так и должно быть! Когда закрываешь книгу, испытываешь литературный оргазм, не менее!!! Он конечно же не может сравниться с классическим ;) но поверьте, и литературный стоит того, чтобы жить!

Друзья, читайте! Читайте качественную, красивую, интересную, стёбную и изысканную литературу! Ибо жизнь настолько мимолетна, а каждый миг нужно прожить и прочувствовать. А в нашем случае, каждый абзац должен приносить эстетическое, интеллектуальное и самое простое человеческое удовольствие!

PS. Любители Пелевина в этом году новой книги, к сожалению, не увидят. Вчера общался с редакцией «Эксмо», сказали, что только в следующем году! Так что читайте пока то, что есть! :)

Это Пелевин, поэтому понять что-то я и не пытался. И из-за этого многое до меня дошло. 

Мысль супер простая - можно ли нарушить ход вещей, если все предрешено? И эту мысль Пелевин закладывает в прекрасный формат - формат книги, которую пишет автор, и главный герой которой знает, что он герой книги. Каждую сцену он задается вопросом - это я сейчас сам действую, или потому что это автор так все придумал? И это прекрасно. 

Плюс имеется слом четвертой стены, в виде идеи еще из Чапаева и пустоты с попыткой вплести в повествование читателя, в смысле именно меня, читающего текст. И если в Чапаеве этому был уделен небольшой фрагмент, то тут на этом стоит весь сюжет книги. Основной вопрос: в мире главнее писатель, который этот мир создает, или читатель, который этот мир представляет в своей голове, то есть, тоже создает?

Сюжет нелинейный, что не всегда характерно для Пелевина, происходит постоянный анализ уже написанного и того, что еще будет написано (это все делают герои). Очень советую, особенно любителям Чапаева и пустоты. 

Ох, как же давно я не читала Пелевина, - отвыкла от его стиля повествования. В данном конкретном случае читать Пелевина - это как против воли слушать Оксимирона, будучи любителем классики или быть заложником двух бухих интеллигентов. Ты сидишь такой, беспомощный, с кляпом во рту, а эти два урода три дня подряд пьют водку и обсуждают все на свете, - политику, религию, секс, продажные сми, загнивающую Европу, искусство, науку и что все бабы дуры. Текст довольно утомительный, но, несмотря на бесконечное пустопорожнее философствование, книга мне скорее понравилась.
Когда-то я читала «ДПП(НН) , - вот она мне действительно зашла. Остроумная, с умеренным количеством треша и шок-контента.

Первая книга в рамках Флэшмоба 2013
Люблю Пелевина. Но давно его не читала, потому что пресытилась наверно. И вот после большого перерыва - просто невероятный взрыв эмоций. Какой же он все таки потрясающий автор! Прямо обнять и не отпускать :)
Не буду вдаваться в сюжет и философию, отмечу только то, что меня в его книгах (в том числе и в этой) впечатляет больше всего: эффект матрешки (это моё личное название, может кто-то называет это по-другому, имеете полное право :)), параллельные меры или зеркальный коридор. Как угодно называйте. Раньше, при чтении его книг, мне всегда казалось, что автор явно злоупотребляет. Наркотиками, не зеленым чаем же. Сейчас мне так не кажется. Все так логично встает на свои места, что уже не понимаешь, как могло быть по-другому.
Книга хороша не то слово, кроме моей любимое матрешки/зеркального коридора/ параллельного мира, есть еще и веселенький сюжетец, черный юмор, немножко задета тема рекламымаркетингапиара, приключения, Достоевский, Толстой, постапокалиптическая Москва, мортал комбат... короче кнгиа не отпускает с первой до последней страницы. Добавлю в любимые.

Спасибо за совет lied

Много ли я возьму?

 Сегодня всё, что я могу вспомнить из давно прочитанного сборника «Детство. Отрочество. Юность» Льва Толстого, касается сильно удивившего меня тогда описываемого им солипсизма.

Я воображал, что, кроме меня, никого и ничего не существует во всем мире, что предметы не предметы, а образы, являющиеся только тогда, когда я на них обращаю внимание, и что, как скоро я перестаю думать о них, образы эти тотчас же исчезают...Были минуты, что я, под влиянием этой постоянной идеи, доходил до такой степени сумасбродства, что иногда быстро оглядывался в противоположную сторону, надеясь,врасплох, застать пустоту там, где меня не было. Жалкая, ничтожная пружина моральной деятельности - ум человека! (тут подробнее)

 Эпизод резко выделялся на фоне того, что я на тот момент успел прочесть из литературного наследия Толстого, по духу отдалённо напоминая катарсис Андрея Болконского под небом Аустерлица. Прочтя его однажды, я теперь всегда его вспоминаю, сталкиваясь с идеями солипсизма. Потому, начав знакомиться с Пелевиным и дойдя до «Чапаева и Пустоты» , я также вспомнил Льва Николаевича и его попытки "застать пустоту врасплох". Каково же было моё радостное удивление, когда пару дней назад, дойдя по порядку чтения романов Виктора Пелевина до «Т», я увидел, что он взял забавный детский солипсизм Толстого за основу своего постмодернистского сочинения, которое, завершив читать, я считаю одной из лучших и для меня самой захватывающей, невозможно-отложить-в-сторону его работой - после неудачи с «Empire V» он вновь реабилитировался в моих глазах, подарив мне лёгкое, смешное и непустое чтение, которое точно скоро мною не забудется.

 Мне кажется, что на изменении уровня качества в лучшую сторону сказался трёхлетний перерыв между «Empire "V"» (2006) и выходом новой книги «Т» (2009) - автор банально больше времени потратил на свой следующий текст, чем на предыдущий (закончивший цепочку ежегодного выпуска, начавшуюся с «Чисел» ). Главным отличием «Т» от «Empire "V"» помимо большей проработанности как и сюжета, так и формы, является его непровисающая динамика. Первая глава знакомит читателя с главным, неоподобным героем Т., владеющим боевой техникой "непротивление злу", и его набоковским, градусоподобным преследователем Кнопфом. Оказывается, что преданный анафеме и недавно отлучённый от церкви граф Т. тайно сбегает из своего поместья - усадьбы Ясная Поляна, в целях поиска таинственной Оптины Пустыни, которому активно мешает Кнопф и его помощники-сыщики. Заканчивается глава (будто сошедшая с экрана из фильмов Тарантино или бондианы) дракой-перестрелкой, в ходе которой графу Т. удаётся ненадолго сбежать от преследователя, но потеряв, как ему кажется, из-за ранения в голову память. Позже мы узнаём, что причина потери памяти была иной, но на данном этапе Т. помнит лишь цель о поиске Оптины Пустыни, который приводит его к тому, что он переживает несколько различных авантюр (в том числе любовную) и узнаёт о том, что тот мир, в котором он существует, и что те поступки, которые он совершает, на самом деле являются результатом сценария "демиургов адской фабрики", трудящихся над созданием сначала психологического триллера по возвращению графа Толстого в лоно церкви и его раскаянию, затем (когда с архимандритом Пантелеймоном вопрос об оплате решить не удаётся) над компьютерной игрой-стрелялкой по отстрелу "мёртвых душ" (в которой главным героем является Достоевский , высасывающий души из убитых врагов и постоянно поддерживающий нужный градус алкоголя в крови для защиты от радиации).

Главная культурная технология двадцать первого века, чтобы вы знали, это коммерческое освоение чужой могилы. Трупоотсос у нас самый уважаемый жанр, потому что прямой аналог нефтедобычи. Раньше думали, одни чекисты от динозавров наследство получили. А потом культурная общественность тоже нашла, куда трубу впендюрить. Так что сейчас всех покойничков впрягли. Даже убиенный император пашет, как ваша белая лошадь на холме.

Весь оставшийся текст граф Т. будет стараться определить, кто же является творцом его самого и того мира, в котором он живёт - или же демиурги-криэйторы, или же он сам, или же кто-то, кто над ними всеми - таинственный писатель. Или же мир творит вообще неизвестный никому читатель. А может граф Толстой задремал, и ему приснился сон...И нет конца фрактализации, этот мир придуман не нами, этот мир придуман не мной.

 Я не знаю, почему многими критиками «Т» считается слабым, потому что на мой вкус он в ряду лучшего, что есть у Пелевина: как минимум, одно из самых самодостаточных, законченных пелевинских произведений, в котором художественный мир романа не кажется картонной декорацией (пусть он и не глубоко проработан, но зато динамика, невымученный юмор и воздушность чтения с лёгкостью нивелируют недостатки детализации, да и в контексте романа она не сыграла бы большой роли). Замечательный пример использования приёмов метатекстуальности в постмодернистском литературном повествовании (к "метатекстуальности" относится догадка героев книги о том, что они - герои произведения [как Дэдпул, например]). Я сам себе и небо, и луна! С предвкушением берусь теперь за «S.N.U.F.F.»

чтобы не забыть:

Когда я начала читать, думала, что это будет своего рода "Чапаев и пустота" только вместо Чапаева - Толстой, а вместо внутренней Монголии - Оптина Пустынь. Девяносто одну страницу примерно так все и было. На девяносто второй странице Пелевин скатился в сраное говно про литературных негров, гламур, политтехнологии, рекламу, а также и пиар. Я подумала, что может быть все не так плохо и читать продолжила. Скажу вам честно, дальше было плохо. К странице 144, речь пошла о сериале "Старуха Изергиль", в котором речь о некой опытной шлюхе, которую менты вызывают отсосать у трупа, чтобы с помощью этого раскрыть преступление. Всё. Спасибо, начиталась.

я думала, что это будет исторический авантюрный детектив в стиле Акунина, но все оказалось не так просто.
вообще все очень непросто, потому что в книге много плоскостей, которые периодически вклиниваются друг в друга.
сначала читаешь про графа Т., который в фиолетовой рясе выполняет акробатические кульбиты и рубит всех железной бородой.
а потом лошади начинают разговаривать, а Достоевский убивает "мертвые души" для того, чтобы получить водку и колбасу.
и все это пронизано всякими философскими размышлениями в стиле Пелевина.
также мне кажется, что любителям книг и чтения будет интересно данное произведение.