Сто лет одиночества

Я не могла понять, что происходит и думала, что автор сошел с ума, пока не дочитала книгу до последней строчки
Вот так бывает, читаешь книгу, а там какое-то безумие - все друг с другом спят, причем какими-то изощренными способами, после этого плодятся многочисленные Хосе Аркадио и Хосе Аурелиано, в которых уже после первых 100 страниц без божьей помощи не разберешься! Цыгане,призраки цыган, слабые на передок гадалки, струйки крови, которые текут через весь город, чтобы известить мать о смерти сына. Призраки, чудеса, петухи, война. И когда наконец всё смешивается так, что не распутать, открывается последняя страница и ты говоришь "Вот это да!" Что это было? Как такое могло родиться у человека в голове?! И почему этот хаос так приятно и легко читается? В общем книга не попадающая ни в какие рамки, но обязательная к прочтению.

Трудно говорить о великом.
Нет, не так.
Трудно говорить о Великом. Особенно, если это книга.
Столько лет я откладывала это произведение на потом, столько лет не могла прочитать дальше первого абзаца.
И вот надо же теперь настолько окунуться с головой в атмосферу Макондо, жить в одном доме с Хосе Андриано Буэндией, растить детей вместе с Урсулой и гореть в пожарах войны вместе с полковником Аурелиано несколько часов подряд, не отрываясь. Начать читать книгу теплым вечером и оторваться только в 5 утра, дочитав последнюю строчку, внезапно осознав, что эти сто лет я была вместе с семьей Буэндией, сжигала себя страстями, читала пергаменты в алхимической лаборатории и умирала от одиночества.

Габриэль Гарсиа Маркес показал не только несколько определенных несчастных судеб загадочного Макондо, он показал все человечество в его невыразимой тоске, пороках и, главное, одиночестве. Автор сумел каким-то неведомым образом показать лишь на горстке персонажей, что каждый, КАЖДЫЙ человек, КАЖДЫй ИЗ НАС одинок, и, естественно, читатель в том числе. Нет никого, кроме нас, в нашем одиночестве.

Думаю, что именно от этого такая правдивая и такая печальная книга настолько притягательна, что ей зачитываются с самого её выхода в печать, и будут зачитываться еще очень долгое время. Потому что ни одному человеку не избежать одиночества.

Секрет старости заключается в том, чтобы войти в достойный сговор с одиночеством.
Дети наследуют безумие родителей.
Прекрасная притча об одиночестве, растянувшемся на целых сто лет. Повествование неспешное и тягучее, как патока, или как время, тянущееся в жаркий послеобеденный час.
Одиночество у Маркеса - родовой признак семьи Буэндиа, передающийся по наследству. Каждый новый человек, рождающийся в необычной семье с пеленок наделен «одиноким видом». Однако у каждого из них своя дорога к одиночеству: одиночество старого человека, одиночество человека, обладающего чрезмерной властью, одиночество сумасшедшего, одиночество того, кто самостоятельно выбрал его своим уделом. Маркес рассказывает нам историю об абсолютно одиноких людях, объединенных семейными отношениями, но закрытых даже от самых близких родственников.
Примечательно, что описываемые в книге события происходят в отрезанном от остального мира селении, покой, и размеренная жизнь которого нарушаются лишь с приходом цыган.
Поначалу читателя может смутить, что все герои романа носят одинаковые имена – велик риск запутаться! Но пусть это вас не смущает - каждый герой романа самобытен и является отдельным характером.
Одиночество – центральная тема романа, но не единственная. Есть здесь и самоубийство, и любовь, и ненависть, и предательство, и тяга к запретному, которая в роду Буэндия чрезвычайно сильна и проявляется преимущественно в инцестуальных отношениях.
С этим связан миф о рождении детей со свиным хвостиком. К слову, мифами и сказками пропитан весь роман, что придает ему особое очарование, временами напоминая «Тысячу и одну ночь».
На страницах романа можно запросто встретиться даже со смертью и узнать, что это не костлявая старуха с косой, а вполне себе милая женщина в синем платье.
В книге почти отсутствуют диалоги, что еще больше уплотняет ткань повествования, осложняя его восприятие. Но вдумчивый читатель будет вознагражден за труды.
Не буду каждому советовать прочесть «Сто лет одиночества», ведь это литература, для знакомства с которой требуется определенная зрелость, как характера, так и художественных вкусов.

В который раз убеждаюсь, что тексты Маркеса для меня ощущаются как возвращение домой. Снова сплошной текст, снова магический реализм, снова Латинская Америка – все то, что когда-то так мне полюбилось!

То, в каком стиле написано «Сто лет одиночества», можно ознаменовать «фантастической обыденностью», чему придумано соответствующее название — магический реализм, который до конца не понять никому кроме жителей Латинской Америки. Сам же писатель утверждал, что в книге нет ни капли вымысла.

История города Макондо напоминает библейское писание: эпоха первотворения и исхода, эпоха дождя и засухи. На отображенные пороки общества в романе не показаны пути решения. И как утверждают критики, «Сто лет одиночества» – это новая Библия, в которой отображены грехи, а за них, как и в Библии, следуют наказания.

Для себя я увидела разные ступени развития человека, цикличность того самого одиночества, которое окутывает каждого члена семьи Буэндиа. Эта цикличность отображена и в именах. Сплошные Аурелиано и Хосе Аркадио и их повторяющиеся судьбы.

«Сто лет одиночества» - это философская сказка о том, как нам надо жить на планете, повергнутой в одиночество. Это притча о абсолютно реальной жизни наполненной чудесами.

Истории семьи автора, культурная память народа, мифы о дожде и союзе родственников, библейские мотивы, новейшая политическая история Колумбии и многое другое создало «Сто лет одиночества» и вместе с тем большой миф о Латинской Америке XX века.

Книга была написана в 1966 году колумбийским писателем Габриэлем Гарсиа Маркесом. Для того, чтобы дописать его, Маркесу пришлось уволиться с работы и погрузиться полностью в написание текста. Если бы поддержка супруги автора Мерседес, возможно, роман так и не увидел бы свет.

Роман написан в направлении магического реализма. Очень похоже на семейную сагу, пропитанную еле заметными нитями сверхъестественного, но без излишеств.

Мне потребовалось время, чтобы переварить прочитанное. Книга произвела на меня сильное впечатление, правда не могу сказать позитивное или негативное.

В какой-то момент я просто запуталась в бесконечном потоке Аурлеано и Хоссе Аркадио, Ремидиос и Урсул. Это как смотреть бесконечно долгий сериал, который уместился в небольшую книгу.

Читатель знакомится с появлением маленького поселения, с названием Макондо, основателем которого стал Хосе Аркадио Буэндиа. При появлении кочевников-цыган, с разными необычайными техническими и алхимическими новинками, бросает хозяйство на супругу и принимается проводить различные опыты в маленькой лаборатории. Смыслом его существа становится создание философского камня. Но каждое новое появление цыган, с их различными заграничными новшествами постепенно меняют интересы главы семейства.

Усрула - жена Хосе Аркадио, берет управление домом и хозяйством в свои руки. У них два сына: Хосе Аркадио и Аурлеано, которые с возрастом начинают ей помогать.

Поселение растёт, превращаясь в город. Постепенно, шаг за шагом, добавляются всё новые персонажи, поколения меняются и бесконечный калейдоскоп событий очаровывает, и одновременно, сковывает. Новые поколения называют в честь отца-основателя и его детей.

При всём желании я бы не смогла пересказать эту книгу. После прочтения было ощущение, что меня поместили в стиральную машину и хорошенько прокрутили в барабане. Голова кругом, но было интересно.

Я взяла в руки эту книгу в тяжелейший и беспросветный момент своей жизни, после смерти родного человека. Тогда горе не могло пролиться слезами, в голове - пустыня, сердце - многотонная каменная глыба. Не спалось, таращить глаза в пустоту было глупо, решила почитать хоть что-то.
Ох, как мне отозвалось! В текст я просто вгрызлась! Не пыталась упорядочить всех этих Аурелиано и Урсул, воспринимала их нутром. Никакого анализа, разбора, никаких цитат в голове - просто материализованная боль. Моя боль. Хотя ничего общего с моей болью вроде не имеет.
Книга не стала терапией, и не надо. Но она гениальна!
Перечитывать в спокойном состоянии духа боюсь. Рекомендовать тоже боюсь. Однако на полке стоит, бережно хранимая: книга - символ, книга - глыба, книга - часть души!

Книга Габриела Гарсия Маркеса «Сто лет одиночества», несмотря на относительно небольшой объём, содержит в себе огромное количество подтекста. Автор через героев романа делится своим мнением чуть ли не на все вопросы, которые беспокоят людей на протяжении их жизни. Книга очень плотно написана, за 400 страниц Маркес умудряется расписать историю и судьбу нескольких десятков персонажей. 

О сюжете писать особо нечего: это история рода Буэндия, основавшего городок Мокондо. Мы проследим всю родословную Буэндия от первого и до последнего человека.

Структура романа не совсем обычная. В книге почти нету диалогов, нету глав, подглав и т.д. Ощущение, что читаешь один бесконечный абзац, но, несмотря на это, читать Маркеса не трудно. Слог автора меткий, часто одна метафора Маркеса способна вас погрузить в атмосферу происходящего больше, чем целый абзац. 

В аннотации было написано, что роман этот как зеркало, через которое мы видим подлинную историю Латинской Америки. Честно сказать, разглядеть что-то в это зеркало у меня не получилось. Нужно родиться и жить в южной Америке, чтобы прочувствовать все тонкости и приемы, через которые Маркес рассказывает нам про свои родные края. 

Сильнее всего понравилось большое количество персонажей с самыми разными судьбами. История каждого из них уникальна и не похожа на другую. Как только заканчивается линия одного героя, сразу же начинается не менее захватывающая история следующего. Я думаю, что на страницах этой книги каждый сможет найти себе хотя бы одного героя, который будет ему симпатичен.

Книга, отзывы на которую, как правило, неоднозначны и противоречивы, на поверку оказывается отнюдь не такой сложной и путанной, как того обещает сложившееся у читателя неверно предвзятое отношение.

Прежде всего, не возникает ровным счётом никаких сложностей с идентификацией действующих лиц, несмотря даже на то, что персонажей в книге не мало - в центре сюжета на первый взгляд плодовитый род Буэндиа, однако уже в первом поколении становится ясно, что речь идёт скорее об истории целой страны, которая всегда занимает ведущее место в рассказе о всяком событии, доставшемся на век Буэндиа.

Как свойственно латиноамериканской литературе, центральное место здесь занимает кажущаяся неподвижности и изменчивость мира, незаметная на фоне быстротечности жизни. Лишь в перспективе семи поколений удаётся различить неуловимое изменение, на фоне изменчивых, сменяющих один другого детей с именами отцов и праотцов, проступает то неизменное, независящее от времени вечная или близкое в вечному первозданность самой жизни, которая, подобно впавшей в забытье ослепшей старой Урсуле, не делает разницы между одним и другим Буэндиа, как и в целом между людьми. Представители же этой семьи обладают столь хорошо узнаваемой индивидуальностью, так легко отличимы один от другого и представляют собой яркие образцы различных социальных групп, одинаково переживающих как счастливые мгновения, так и разочарования.

Произведение богато светлой меланхолией и навевает лёгкую грусть со склонностью к созерцанию, к тому же написано оно так чувственно и так чутко, что даже тонкую душевную организацию свято чтущего целомудрие в литературе читателя, яростно критикующего любые попытки привнести в произведение нотки интимной пикантности, данная книга не потревожит.

Книга слишком известная (и название красивое), но, тем не менее, -чуть получше других (известных) латиноамериканских книг.
Слегка гипертрофированный "сексуализм" - если не основной, то во всяком случае, типичный элемент "показушного" образа жизни этого кривляющегося континента..
-"..супруги расположились на столе и разбили витраж, но продолжали заниматься любовью в луже из соляной кислоты".. -а как-то подвинуться, или переползти на более комфортное место -никак было? никак конечно, надо же показать в полном объеме всепожирающую "латиноамериканскую страсть"!)
Император ВАВА говорит:
Вне парлептипности, вне густоты (крови), разумеется.

Так уж сложилось, что я четыре года прожил в Латинской Америке, поэтому я очень хорошо понимаю, почему Гарсиа Маркес написал эту книгу именно такой. Но от этого она не становится лучше.

И жизнь в Латинской Америке, и «Сто лет одиночества» — это однообразная, монотонная, циклично повторяющаяся скука.

Знаете, какое одно из главных развлечений простых людей во многих городках Латинской Америки? Они выносят стулья из дома, ставят их возле дороги, садятся и смотрят. Просто смотрят. Мимо проезжают машины, проходят люди, а они сидят и смотрят.

Чтение «Ста лет одиночества» сродни этому занятию.

Происходят события, мельтешат лица. Мимо проносятся дни и годы. Кто-то умер, кто-то родился. Кто-то с кем-то воюет. Ничего не меняется. Ничего не откладывается в памяти.

Бесконечная бессмысленная суета. Бессмысленные жизни. Бессмысленные смерти.

Кто-то может сказать, что такова сама жизнь, и будет отчасти прав, потому что жизнь имеет ровно столько смысла, сколько мы сами в ней его создаём.

Но Гарсиа Маркес в своей книге его не создал вовсе.