The Unbearable Lightness of Being

Эта книга, если её попытаться спроецировать на плоскость, разложить по осям координат, окажется явно как минимум трёхмерной. По шкале сюжетной, событийной выстроены несколько разных, пусть и переплетённых линий; по шкале философской смыслы тоже накладываются друг на друга и взаимно дополняются. И по шкале книжного последействия также есть несколько волн приливов и отливов. Впрочем, мне об отливах говорить ещё рано — книга только-только прочитана и ещё не до конца осмыслена и прочувствована. Но уже одно то, что несмотря на разные бытовые отвлечения мозг постоянно возвращается к книге и к судьбам персонажей, говорит о длящемся последействии. И в данном случае следует произносить не "героев книги", но именно "персонажей", потому что, как мне показалось, сквозь прописанные персонажные судьбы проглядывают реальные истории героев уже не книги, но самой Жизни — нас с вами, молодых и более возрастных читателей; судьбы ровесников Кундеры, современников и участников тех Пражских событий 1968 года — и Пражской весны и последовавшего затем "дружеского рукопожатия" армий стран Варшавского Договора (хотя в интерпретации автора никто кроме СССР, а в авторской версии попросту России, войска в Чехословакию не вводил, по крайней мере никакая другая страна в связи с этим не упоминается).

Основных сюжетных линий две — судьбы Терезы и Томаша, и судьбы Сабины и Франца. И содержание их жизней, в общем-то, самое обычное — любови и сексуальные игры и приключения, профессиональная деятельность и увлечения, дружбы и всё прочее, чем заполнена повседневная жизнь миллионов людей в самых разных странах. Но! Август 1968 года, Советские, немецкие и пр. танки на улицах чешских и словацких городов и деревень, фильтрация по принципу — "любишь Советы — не любишь Советы", запреты на профессиональную деятельность в отношении тех, кто Советы не любит. Ощущение несвободы и постоянного партийного и идеологического давления. Все другие признаки и приметы несвободы и зависимости. И изломанные и исковерканные биографии и судьбы...

Но что делать с ощущением — "счастье–несчастье"? Как быть с осознанием личной свободы или несвободы, и как понять, свободен ты или несвободен? Следуешь ты за основной массой, которая чаще всего формирует моду (моду как модальные значения по любому вектору и признаку) или самостен и индивидуален? И что такое кич, как освободиться от него, и возможно ли быть от кича свободным вообще и в принципе? И как научиться понимать истинные наши желания и побудительные мотивы? И насколько свободны мы в своих жизненных выборах, свободны и безошибочны? И какова роль случая в формировании и реализации наших жизненных планов? Всё это и много другое разложено автором по полочкам своих размышлений и рассуждений — разложено убедительно и качественно, талантливо и авторитетно. И тут важно то, что автор просто подталкивает своего читателя к рассуждениям на приподнятые над плоскостью бытия темы, совсем не принуждая его соглашаться со своей философской концепцией этого самого "невыносимо лёгкого бытия"...

Конечно так и хочется вытянуть цепочку собственных рассуждений на обозначенные автором темы "свободы — несвободы" в связи со всеми современными событиями. Потому что конечно же всё это есть и сейчас, есть вот тут, совсем рядом с нами, проходит прямо сквозь нас, наши семьи... Но, наверное, это будет уже другой формат, неуместный здесь, на LL...

Роман хороший, но читать его я (несколько) утомился (особенно ближе к окончанию).
"Философские" размышления (в книге) тоже вполне ничего, их много, и местами они интересные, но некоторые из них не сказать, чтобы уж очень (теорию "вечного возвращения" Ницше автор понимает неправильно, например, сто раз вспоминает Парменида и очень старательно вписывает свою Чехию (и себя заодно) в "западный контекст", что в конце концов уже начинает раздражать (и именно эта "ненавязчивая" старательность даёт скорее обратный эффект).
"Эротический аспект" -самая лучшая часть произведения.
Калейдоскоп эмоций и переживаний (проживаний жизней героев) получился насыщенным и (вполне) интересным.
Некоторые герои, в момент расставания (с партнером/партнершей) испытывают ту самую "невыносимую лёгкость бытия", которая затем или частично остается, или сменяется другими чувственными ситуативностями.
Текст сформатирован многослойно, одни и те же сцены не только рассматриваются разными персонажами со своих точек зрения, но и автор часто (или постоянно) возвращается к ним, даёт авторские комментарии. Такой ход был наверняка интересен во времена написания романа, сейчас же меня лично он больше раздражает, в том числе свой навязчивой игрой-псевдооткровением (в контексте: "я твой друг и помощник, читатель, мы с вами здесь, мы свои, а они (герои) там").
Путаница с временемами тоже имеет место быть, как представляется (то они, вроде как, познакомились с Терезой за два года перед 1968 годом, то уже через 6-7 месяцев "прошло семь лет" как они вместе).
И потом, эти ситуации, когда герой отправляется к очередной любовнице и уже не хочет её (а все равно надо), потому что он, бедолага, не может прожить и дня без женщины... Хотя и очень любит свою Терезу. По "женской теме" автор наш вообще такой супер-пупер мэрисью: всё-то у него всегда без осечек работает, вот только дыхание стало слегка подводить (ближе к концу книги).
Последняя, седьмая часть называется "Улыбка Каренина". Каренин - это такая собака с "лесбийскими наклонностями" и главные герои (Томаш и Тереза) называют её мужским местоимением, и к концу книги они втроём живут в деревне. А из середины романа мы узнаем, что Томаш и Тереза погибнут, рухнув в пикапе "с высокого откоса". Всё.

Наверно, роман «Невыносимая лёгкость бытия» - самое известное произведение писателя.
Приступая к чтению, я думала, что эта книга поможет ответить на вопрос: почему же мужчины изменяют? Пожалуй, я на него ответила (удивительно, но я всегда догадывалась, что ответ будет именно таким): хрен их знает!
Самым привлекательным героем во всей истории стала собака- девочка со странным именем Каренин.
Сабина не вызывает у меня антипатии, потому что она честна с самой собой, мужчинами, миром. Уважаю людей, умеющих быть искренними.
Томаш – неприятный персонаж. Мартовский кот, хотя скорее пёс, притворяющийся мартовским котом.
Тереза – провинциальная безрассудная девочка, мечтающая вырваться от странной мамаши, позволяющей своему новому мужу смотреть, как её дочь принимает душ. Оказывается, в Чехии тоже бывают неблагополучные мамочки. Я думала, такой беспредел только у нас. Рискованная девочка! Вот так приехать и отдаться на тахте малознакомому мужчине… Но это больше отчаяние, чем любовь.
Тереза обладает огромным терпением. Она ещё немного мазохистка. Терпеть измены, мучиться от ревности, но не уходить – это в моём понимании сила воли.
Почитать про советские танки в Праге было скучно. Видимо, Кундера разбавлял человеческие страсти политическими нотками для того, чтобы снимать напряжение.
Концовка показалась мне обрубленной, не продуманной до конца. Книга заканчивается довольно неожиданно и быстро именно в тот самый момент, когда ждёшь продолжения истории с чистого листа.

Что за боль, это было воистину ужасно! Взялась я за книгу с небывалым воодушевлением, потом просто заставляла себя продираться сквозь эти дебри, изо всех сил пыталась вникнуть в текст, но закончилось тем, что не дочитав всего несколько страниц, сдалась и бросила этот бред. Люди, которым (чисто теоретическое предположение) понравилась эта книга, скажите, пожалуйста, для чего автор вообще её написал? Что он хотел сказать этими псевдофилософскими бреднями? Для кого она написана? И как во всём этом можно найти хоть какой-то смысл?
Скажу честно, когда автор не пишет как тринадцатилетняя девочка, но я всё равно не могу понять книгу, я стараюсь узнать о ней побольше. Пытаюсь прислушаться к тем, кто в ней что-то нашёл, и осмыслить текст, даже если мне самой он не особо нравится. И действительно бывает такое, что хоть написано явно не для меня, но я могу понять, чем книга привлекает других. Я и тут читала положительные рецензии, но осознала лишь то, что на словах читателей книга выглядит лучше. Она интереснее, у неё есть идея и посыл, которые мне хоть и не близки, но они есть. Вот только где это всё в тексте самой книги?
Она невыносима, как эта самая лёгкость бытия. Автор отлично владеет словом и я не раз уже думала, что у некоторых писателей настолько красивый язык, что от них я бы и этикетку освежителя воздуха почитала. Уверена, Набоков написал бы её так, что я бы растеклась лужицей под столом. Но Кундера своим текстом может разве что пытать людей. Ладно, простите, книга не настолько отвратительная, хотя местами мне действительно хотелось выбросить её в окно и бежать помыться.
Она невыносимо скучная. На персонажей решительно наплевать, и проблема даже не в том, что они мне совсем не нравились, просто за ними неинтересно наблюдать. Мне ничего не хотелось о них знать, потому что любая новая информация про этих субъектов, только больше отвращала от чтения. Собственно, автор сознательно сделал их именно персонажами какой-то истории, а не людьми, и сразу же признался нам в этом. Вот только мне это не помогает, потому что они как выглядели, звучали, думали и поступали, словно бумажные человечки, такими и остались до конца. Проникнуться ими невозможно. И понять их нереально. Я абсолютно убеждена, что "настоящие" люди не могут такими быть. Но это сложно назвать претензией к автору, ведь он сделал так специально. Остаётся только ответить, что мне не зашло, мне не понравился его ход конём.

Я вижу только больные отношения больных картонок, массу псевдофилософских размышлений, политику, которая ничего в себе не несёт, ненужные описания и ненужные слова, неинтересные истории о ненастоящих людях и ещё эротику. Сексу тут отдано много экранного времени, и если это не банальные описания прелюдии и полового акта, то ничего против такого не имею. И всё же, тут я тоже нашла мало увлекательного. Просто Томаш - секс-машина, и привлекательный, как Боженька с внешностью Джонни Деппа и молодого Ди Каприо, иначе я не знаю, почему все женщины (реально все, как пели Виа Гра, беез исключеения) хотят с ним секса. Как истинный бабник джентльмен, он никому не отказывает. Из-за этого его любимая (хе-хе) жена Тереза страдает. Но она по жизни страдает, не стоит обращать на неё внимания. Томашу тоже на неё плевать, хоть автор иногда и пытается убедить нас в обратном. Есть ведь такие люди, которые просто любят хорошенько пострадать, поэтому всегда находят для этого повод. Если повода нет, они его из под земли достанут, привяжут себя к этому поводу, и дальше будут с наслаждением рыдать и страдать.
Я бы могла рассказать, как это тупо и нелогично, что герои поступают вот так, чувствую вот так, и думают вот так, но это же бессмысленно. Мы все делаем глупые вещи, часто из-за этих глупых вещей, которые мы постоянно делаем, талантливые авторы пишут восхитительные книги. Но не всегда об этом можно написать так, чтобы твою историю хотелось читать, а не выбросить в мусор.
И всё это можно было сократить к простому выводу, что это просто не мой автор и точно не моя книга. Мне попалось несколько интересных мыслей, но ничего такого, из-за чего стоило мучить себя этим творением. Да, автор отлично владеет словом, но, как оказалось, это мало чего стоит, если за этими буквами нет ничего интересного.

Два урчания живота из пяти.
Это был ты, Дио?

Всем спасибо, Frieden und Liebe!

Сюжет незатейлив. Главные герои, Томаш и Тереза пытаются на протяжении всего повествования прочувствовать, что же такое свобода в широком понимании этого слова.

Он удачливый врач-хирург, который привык жить легко и свободно. Томаш разведён, имеет  множество подруг, с которыми можно поддерживать «те отношения, при которых нет и следа сентиментальности и ни один из партнёров не посягает на жизнь и свободу другого». Стремясь к полной свободе, Томаш ограничивает свои отношения с сыном лишь аккуратной уплатой алиментов. Одним словом - "Невыносимая лёгкость бытия".

Она молоденькая официантка, страдающая от деспотизма матери,
Тереза кажется Томашу ребёнком, «которого положили в просмолённую корзинку и пустили по реке, чтобы он выловил ее на берег своего ложа».

Завязывается тягучий, мучительный и тоскливый роман. И всё это - на фоне пражских событий 1968 года.

Читать было откровенно скучно. Иногда казалось, что автор пытается  сделать из главного героя этакого свободного философа вне системы, но, на мой взгляд, Томаш не тянет на героя. Хотя... Вечно мечущийся и сомневающийся  интеллигент - чем ни герой 60-х.

Книга написана в реалиях того времени, наверное, тогда  данное повествование звучало как-то острее и актуальнее.

На вечную книгу не тянет.

Но есть один плюс: автор великолепен в создании кратких сентенций. Книгу можно разобрать на красивые цитаты.

По этой книге в 1988 году выпущен фильм с великолепной Жюльет Бинош, который собрал ряд премий и номинаций.  На досуге нужно глянуть, возможно, экранизация окажется более интересной.

Я вообще не знаю для кого пишутся подобные книги.
Прочитал тут где-то, что этот роман якобы очень любят дамы. Ну, черт его знает... Не совсем понимаю, что может быть интересного в описании праздного образа жизни престарелого любителя анального секса и его нездоровых отношений со своей "любовью всей жизни", ну да ладно. Не мне судить о вкусах читающих масс.
Далее мнение исключительно персональное.
В этом маленьком, но беспросветно чудовищном тексте, раз пятнадцать встречается слово "интеллектуалы". Т.е. книга прямо сочится информацией о том, что интеллектуал Кундера написал тонкий интеллектуальный шедевр для таких же, как он, интеллектуалов. "Вот! Смотрите! Я препарировал жизнь и теперь вам, недалёким, вещаю о сути бытия" - подмигивая и снисходительно улыбаясь между строк, как бы говорит нам старина Милан.
Интеллектуалы у Кундеры это суть товарищи, которые выбрали своей стезёй не стояние за координатно-расточным станком во благо родной Чехословакии, а ряд изящных интеллигентных профессий типа врача, фотографа, преподавателя, мойщика окон и других апологетов чувственного труда, читающих более двух книг в год и имеющих любовницу-студентку.
Всё в книге кричит о непохожести главных героев на окружающих их недалёких люмпенов. И организация душ у них тонкая-тонкая, и взгляды на эту такую тяжелую жизнь среди советских танков такие необычные, и спят они держась за руки, и ворон из земли выкапывают, и котелки на голову напяливают, и с сыновьями-матерями отношения у них сложные-сложные, и собаку они называют Каренин, и рвут они, ох рвут, цепи обыденной суи, и смело уходят от надоевших жён за возможностью купить себе стол в комнату САМОМУ. И все они такие перпендикулярные обществу, аж до дрожи.
Кстати о собаке. Предельно дешёвый ход. То, что животина к концу издохнет шито белыми нитками с момента ее появления и кормления читателя умилительными описаниями походов за рогаликами.
Об авторе. Деление людей, их поступков и пристрастий по категориям, т.е. возвеличивание своего Я над читателем, причём с таким каменным лицом, с каким это делает в своём шедевре Кундера, это маркер стопроцентной литературной импотенции и скудоумия. Кундера в этом отлично преуспевает и прямо таки показывает как делать не надо.
Единица. Когда автор, не представляя из себя ровным счетом ничего, начинает строить из себя гуру и поучать читателя, единственным желанием остаётся плюнуть ему в лицо кровавой мокротой. Страницами из этого шедевра в привокзальном туалете задницу вытирать.

Как часто нам встречается роман, который начинается c обсуждения идеи вечного возвращения Ницше? Так начинается роман "Невыносимая легкость бытия", который становится только сложнее и интереснее, рассказывая запутанные истории любви и любовников на фоне коммунистической Чехословакии накануне политического кризиса.

Первая часть романа называется "Легкость и тяжесть". Это название очень хорошо передает важную идею романа - невероятный контраст между легкостью и тяжестью бытия в свете роли судьбы и случайности в жизни главных героев.

Как вообще свойственно Кундера, множество смыслов ожидают нас практически на каждой странице. Сама идея вечного возвращения и связанного с ней отношения к жизни, легкого и рокового одновременно, (интересно, сам Ницше ведь явно менял свое отношение к жизни от легкого до очень тяжелого, увлекаясь идеями, горя и сгорая), обыгрывается Кундера в многослойности и множественности ситуаций, интерпретировать которые можно по-разному.

Этот роман для меня, в первую очередь, философский, и не только потому, что Кундера очень мастерски обыгрывает идеи Ницше, но, в первую очередь, потому, что в нем задаются важные вопросы о смысле жизни и назначении человека в этой такой легкой и тяжелой жизни. И как иногда бывает с философскими романами, не всегда качество и уровень их идейного аспекта равен для меня качеству художественного и эстетического плана, короче, бывает, что очень нравятся идеи, но не до конца нравится стиль, язык, манера.

В течение многих лет после чтения романа я пыталась понять, что же все-таки не позволяет мне поставить высшую оценку, что мешает принять роман полностью и безоговорочно, ведь роман принят как замечательное произведение огромным количеством читателей. Ну что ж, это хороший повод перечитать.

Бывает такое: окрываешь книгу и с первой страницы понимаешь - ТВОЯ! не важно, что показалось твоим: стиль, настроение, еще что-то - в любом случае, ты погружаешься с головой в чтение и наслаждаешься каждым словом, буквой, каждым поворотом сюжета, а если его нет - то каждым новым витком переживаний...

Вот, к примеру, М.Кундера "Невыносимая легкость бытия".
Несколько смущало то, что один мой хороший знакомый-книголюб сказал, что не осилил это до конца. Я же читала с благоговением... Может, просто попадание "в яблочко", т.е. просто совпало то, что у меня на душе, с тем, что пытался передать Кундера?...
Книга, проникающая сквозь кожу, сквозь вены, сквозь мозг, сквозь душу..........

И главная тема, на мой взгляд, - любовь и жизнь.
Причем главное - не историю рассказать.
А мучительно вдумываться, препарировать, анализировать, предлагать нам обдумать и сделать свой вывод.

Книга снова современная ввиду политических событий внутри "стран-братьев", думаю многие понимают...
описание оккупации в последнее десятилетие стало понятно,потому как пережито нашим поколением, сейчас я перечитала это произведение и политическая линия стала мне не лишней,как была абсолютно ненужной при первом прочтении много лет назад. Линия любви -живая,настоящая,я верю переживаниям , мотивам, историям героев .Интересный прием- взгляд и отношение к одному и тому же событию или явлению мужчины и женщины-тема вечная.

Что такое жить в правде ? в чем сила ?- в книге нет ответов, есть описание пониманий , установок живых людей