Cain

Все, что происходит впервые, вызывает много откликов, мнений, споров, толкований, фантазий… Первое в истории человечества убийство тоже не обойдено вниманием как в поэзии, так и в прозе. Бодлер, Стивен Кинг, Стейнбек… И вот теперь Сарамаго. И у всех свое видение, свои вопросы, свои претензии. Что делать нам, рядовым читателям? Как во всем разобраться? Много вопросов родилось, на многие не нахожу ответа, но кое-какие мысли пришли в голову.
Странствует Каин, совершив убийство брата, проклятый Богом, сквозь время и пространство, наблюдает воочию за божьими промыслами, составляет собственное мнение о них, правда расходящееся с таковым привычным для нас, что пути господни неисповедимы. И, в конце концов, обозначает все «косяки» Господа в Ветхом Завете.
Одна моя знакомая, очень воцерковленная дама, назвала роман сплошным богохульством. А мне кажется, что это просто попытка Сарамаго заменить метафизику религии простой земной философией. Очень по-житейски рассматриваются насущные вопросы человеческого бытия, вопросы личной ответственности человека за то, что он творит. Нападая на Бога, он одновременно выпячивает слабость, безволие, угодничество человека, пагубные страсти и изъяны.
И очень нравится мне философия Сарамаго, она гуманна. Постоянно звучит забота обо всем живом на планете, превалирует любовь к Царству земному, а не небесному, и вся «борьба» с Богом происходит у Сарамаго в защиту человека.

Я относительно рано научилась читать и первой моей серьезной книгой, после сказок и детских историй, стала детская библия.
Книга Жозе Сарамаго, по моему мнению, тоже библия, от лица Каина, только очень своеобразная.
Библейские события переплетаются с фантазией и домыслами автора. Господь уже не кажется добрым и продуманным создателем, как хотелось бы. Да, и сам Каин меняет свое амплуа братоубийцы на положительного героя. Я и сама не заметила, как начала жалеть Каина, абсолютно забыв про убийства. И негативно смотреть на содеянное Богом, не смотря на то что он сотворил меня =). Возможно именно такой сумятицы и переплетения добра со злом, и добивался Сарамаго, но как говорится: не суди, да не судим будешь.

Это какой-то трешовый стеб над Библией, но, признаться, во многом перекликается и с моими мыслями. Бог здесь не милостивый создатель, любящий своих заблудших овец, а жестокий тиран, чудовище, душегуб и садист, наслаждающийся убийствами своих же созданий. Каин - симпатичный парень, скитающийся во времени по всему Ветхому завету, встревающий во все основные события. Смешались в кучу кони, люди. Лилит - жена Ноя, Ной - хозяин города, Каин - любовник Лилит, отец ее первенца. Адам и Ева далеко не первые созданные Богом люди, и выйдя за пределы Эдема, они обнаруживают цивилизованный город и ловко в нем обустраиваются. Убийство Авеля Каином выглядит как издевательство. У нас это бы назвали непреднамеренным убийством в состоянии аффекта в результате систематических провокаций, как жертвой, так и третьим лицом, то есть Богом. Мне тоже хотелось прибить и Авеля, и Бога. История Содома и Гоморры и Вавилонской башни с точки зрения Каина - это верх божьей подлости и хейтерства. И во время Великого потопа Каин придумывает, как прекратить божье безумие. Мне очень, очень понравился такой неожиданный финал.

Книга - попытка показать непреложную Библию с другой стороны, Бог ни милостив, возможно и не всемогущ, он просто мальчик, который играет нами как шахматами, доказывая что-то себе и нам.

• Мне попался отвратительная вариация (хотя возможно так и было задумано) - предложения были по пол-страницы, кое-где отсутсвовали знаки препинания, прямая речь - просто сплошной текст! Воспринимать нормлаьно я начала толкьо к середине книги.
• История не нова. Я уже читала такое. Например, в Сатанинской Библии Лавея, затрагивается не только христианский Бог, но и иные религии и книга была гораздо интереснее.

Думаю, для людей верующих это откровение от Сарамаго будет богохульством чистой воды, так что лучше не открывайте книгу.

Но если вы атеист, или интересуетесь/изучаете религию или святое писание, то эта книга позволит взглянуть на библейскую историю и бога совершенно под другим углом. Если сами еще смотрели на бога "под другим углом", увидите много ужасающего, интересного и будет много над чем подумать. А если и до этой книги считали христианскую религию жестокой и не справедливой, что ж, в лице Сарамаго найдете единомышленника.

Я атеистка до мозга костей и с богом у меня как-то с детства не заладилось, с первый легенд из детской Библии, где был и Иов, Садом и Гоморра, и много божьей несправедливости. И все толковали, что неисповедимы пути Господни... Но Каин сказал то, что зрело в моем детском мозгу, да так и не прозрело под давлением верующих взрослых:

Передать не могу, как надоело мне слушать эту ахинею на счет неисповедимых путей, бог должен быть прозрачен и чист, как кристалл, а не наводить постоянно туман да и страх - тоже.

В Каина, созданного Сарамаго, я влюбилась с того момента, как он убил своего брата и впервые вступил в полемику с господом богом. Это не традиционный Каин с библейских страниц, здесь он наделен живым умом, способностью самостоятельно мыслить и делать выводы.
Я бы даже сказала, что Сарамаго высмеивает бога, в самом стиле изложения: "Собрав лоб в морщины, чтобы лучше думалось, господь подкумекал над проблемой так и эдак и пришел к тому же выводу..."

Каин противостоит богу, и в своих путешествиях открывает его жестокость, несправедливость и даже глупость. При том, что грешник Каин показан наравне с богом, они разговаривают как равные, как друзья, которые давно не виделись. И в спорах, которые ведут бог и человек, выигрывает всегда Каин, а богу остается только быстрее удалиться, так как он настолько глуп, что ему нечего сказать в оправдание своих деяний.

Господь наш, творец всего сущего, создатель неба и земли, - безнадежный безумец. Потому что только безумец, не ведающий, что творит, может признать за собой вину за гибель сотен тысяч людей и вести себя после этого так, словно ничего не случилось, а если это не безумие, в самом точном смысле слова, то, значит, простое и чистое злодейство.

Наверно, Каин первый атеист в истории, с условием, что он видит и разговаривает с богом, но он в него не верит. Вот его диалог с ангелами:

-И сдается мне, бог нас не любит.

• Он дал тебе жизнь.
• Жизнь мне дали отец с матерью, я родился после того, как они соединили плоть с плотью, и бога, кажется, при сем деянии не было.
• Бог везде и во всем.
• Ну да, особенно когда приказывает убивать, да одного-единственного ребенка из тех, кто заживо сгорели в Содоме .

Братоубийца Каин уже приравнивается к богу по части грехопадени

- Каин, ты злодей, ты подлый убийца родного брата.

• Не подлей тебя тебя по части злодейств, вспомни хоть детей в Содоме.

Если верите в Бога, поберегите свои нервы и свою веру и держитесь подальше от этой книги. Ну а мне библия от Сарамаго очень понравилась и не жалею, что мы все потомки Каина.

P.S. Но почему, почему его любовница, которая родила ему сына - Лилит? Почему именно Лилит?

Еретиком ли назови Сарамаго, атеистом ли, проповедником ли "левых" взглядов, но факт останется фактом: пишет он о том, что имело вес задолго до появления на свет любого из нас и будет что-то значить много поколений после; притом пишет весьма смело. Иное видение одного из ранних библейских сюжетов - убийство Авеля его братом Каином - ложится в начало истории, но превращается в нечто большее, этакое странствие главного героя сквозь время и пространство, в течение которого Каин получает возможность наблюдать воочию за различными божьими промыслами, взращивая своё собственное мнение о господе, отличное от извечного "пути его неисповедимы".

Не самая привычная форма повествования - достаточно сложные многосоставные структуры, отсутствие заглавных букв везде, кроме начала предложений - создают впечатление, будто читаешь притчу, в которой имена, названия и даты имеют куда меньше значения, чем самая суть. И всё же я не стал бы называть роман "Каин" гениальным. Вероятно, по той причине, что в большинстве своём разделяю мнение автора, а потому эта книга Сарамаго видится мне не столько художественным произведением, сколько высказыванием своего видения. Хотя форма выбрана удачная и интересная, не поспоришь.

Пожалуй, не рекомендую к прочтению людям глубоко верующим. Остальным - да. Прочесть действительно стоит.

Последняя книга автора и он в ней мощно ударил по библейским историям. Читать эту книгу было неприятно. При том, что я не являюсь верующим человеком. Представляю каково будет ее читать тем, кто верит.

Главные герои истории Каин и Бог. Бог показан как такой испорченный ребенок, который играется нашим миром, как мячиком. И так пнет и так ножичком порежет.

Каин вынужден за всем этим наблюдать, потому что в наказание за убийство брата - его начинает шатать по библейским важным событиям.

Он присутствует при уничтожении Содома и Гоморры, при разрушении вавилонской башни, при строительстве ковчега.

Конечно, прекрасный язык, прекрасная речь Сарамаго, которую читаешь и наслаждаешься. Но эти истории. И сами истории обнажены. Где мы видим всю злость поступков Бога. И Каин, который идет по этим историям - вставляя палки в колеса библейских сюжетов, уничтожая в итоге все человечество.

Какая то на редкость неприятная история.

"Господь повернулся к еве и  вопросил: что ж ты натворила, несчастная, а та ответила: Змей обманул меня, и я съела. Да что ж  ты мне в глаза-то врешь, а, у меня в раю змей не водится..."

Самая старая и популярная история на новый лад. Сармаго почему-то ( а почему бы и нет)  делает главным героем библейской истории Каина, который, убив брата, заключает с создателем договор, разделив вину 50/50. Это, конечно, по-божески, но отныне судьба Каина полна приключений.
  Сквозь все произведение проходит разговор каина с богом. Очень такой междусобойный разговор, с юмором и долей сарказма. Забавно подмечена нелогичность божественного промысла, но как- то легко и мягко, без оскорбления чьих - либо чувств и верований.
Очень интересно и легко читается, но требует знаний оригинальной ветхозаветной версии. 
  P. S.  В очередной раз проявила свой талант - наугад скачивать книгу для знакомства с автором, которая оказывается его последним написанным произведением.

Ей-ей, похоже что мое знакомство с автором началось именно с «недоразумения». «Каин» Сарамаго был у меня в хотелках достаточно давно, поскольку были на него очень интересные отзывы. То есть что я, собственно, ожидала? Интересного антигероя в вольном пересказе библейских сюжетов и задумку, а ля все было не совсем так. После прочтения у меня не осталось ничего кроме раздражения и вопроса «Нахрена я это читала?» Часто встречала упоминания, что возможно книга не доработана, потому-что автор просто не успел. Но, сдается мне, конечная версия не слишком бы отличалась от того, что есть сейчас, и имела бы для меня все те же недостатки.

Увы, и сюжет и подача абсолютно не пришлись мне по сердцу, а индивидуальный авторский стиль просто, простите, вынес мозг. Нет, правда, можно плевать в небеса и грозить им кулаком, только надо ли, а Сарамаго делает это как-то особо неприятно. Я не могу назвать себя истинно верующей, впрочем какие-то понятия о религии я имею, да и с текстом Библии знакома. Всегда считала, что человек волен верить или не верить во что ему хочется. А тут, поди ж ты, какая-то книжонка и такой баттхерт вызвала=) Ощущение, что на меня вывалили ведро чужих тараканов. Бррр!

Сюжет знакомит читателя с очень вольным, со множеством авторских придумок и допущений, пересказом событий Библии. При этом, события «понадерганы» из разных глав и книг и следуют в произвольном порядке. Начинается история, вот сюрприз, да, с Адама и Евы и плавно переходит собственно к событиям, связанным с Каином и убийством Авеля. Каина проклинают и нарекают вечным странником. Следует его «диалог» с Богом о том, что в смерти Авеля повинен не только сам убийца, но и тот, кто не препятствовал свершенному. А что у нас тут? А тут у нас тонны авторского тщеславия, переносимого на главного героя. Ну да черт с ним. Оставшиеся две трети книги Каин путешествует «сквозь пространство и время». На этом месте я заржала, потому-что Каин-таймтревелер это даже забавно, ну=) Так герой у автора повстречается с Авраамом и Исааком, увидит последствия строительства Вавилонской башни, станет свидетелем гибели Содома и разрушения золотого тельца, поучаствует в событиях книг Иисуса Навина и Иова, а потом каким-то чудом станет пассажиром Ноева ковчега. Ах да, Ной и его семья, по окончании Всемирного потопа, будут убиты сами догадайтесь кем. Уж не сообщает ли нам Сарамаго о том, что все мы потомки Каина, нет? По всей видимости, автор намеренно выбирает самые неоднозначные моменты в первоисточнике и дает им отличную от каноничной трактовку. И мне не нравится ни сама трактовка, ни издевательский тон, которым она преподносится.

Еще одним весьма раздражающим моментом в книге является периодически упоминаемые в ветхозаветной истории реалии современности. То автомобили, супермаркеты, мода, экономика... Меня, как читателя, это постоянно выбивало из колеи. С одной стороны подражание стилю первоисточника, а вдруг, бац, и «светофоры». Самый показательный фрагмент, пожалуй, вот это:

Какие, к черту, паспорта и отели?

Сюжет можно было бы простить, ну мало ли, если бы он не накладывался на индивидуальный авторский стиль Сарамаго. Напомню, это моя первая книга автора и я понятия не имела что меня здесь ждет ТАКОЕ. Эксперименты с формой это, конечно, интересно, но, как правило, неудобочитаемо. Когда в тексте знаки препинания, абзацы, разбиение на простые предложения и половину заглавных букв в именах собственных зажевала барабашка, книгу хочется швырнуть в окно, останавливает только что она электронная. Добрая половина биографий автора говорит о «монолитности» текстов Сарамаго, достигаемой посредством отсутствия прямой речи в диалогах и деления на короткие предложения/абзацы/главы. В результате читатель получает своеобразный поток сознания, продраться через который неподготовленному человеку весьма сложно. Глаз за текст не цепляется совершенно, поэтому отдельные куски приходится перечитывать по нескольку раз. Все же привыкаешь к тому, что большинство писателей не так, извините, наплевательски относятся к орфографии и пунктуации, и по умолчанию требуешь более или менее пристойного уровня владения словом. В общем, прямую речь, километровые предложения, которые, вообще-то, можно было разбить на несколько более коротких, и отсутствие абзацев тоже можно было бы простить, а к стилю притерпеться, если бы не периодически выпадающие заглавные буквы в именах персонажей и названиях мест. В данном случае я не поняла цели этого «средства художественной выразительности». По какой причине Адам пишется с большой буквы, а через пару страниц вдруг с маленькой. А иногда такие метаморфозы происходят в рамках одного абзаца. То есть если бы изначально все имена собственные писались одинаково, это можно было бы трактовать так же как отсутствие структурированных диалогов. А как трактовать вот такие «взбрыки» мне не ясно, может кто пояснит.

Резюмируя, знакомство с Сарамаго началось неудачно и в дальнейшем я его продолжать не планирую. В личном списке добавился еще один неудобочитаемый автор. Не мое это, как оказалось, ну вот вообще. Мне бы не зарекаться, но в данный момент имею стойкое нежелание читать у него что-то еще.