Город

В "Городе" у Саймака удивительно органично сочетаются утопия с антиутопией. Из раза в раз он предлагает людям путь развития - по-своему предсказуемый и не такой уж и драматичный - напротив, удобный и приятный для многих (но только не для тех, кто до последнего держится за страые добрые времена). Он не жесток и не суров, скорее, снисходителен, и его человечество минует более-менее традиционная для жанра участь, к примеру, ядерного апокалипсиса. Но останавливаться на приемлемом варианте развития писатель не спешит - и доводит каждую идею до логического, но местами - откровенного бесславного - завершения... Наблюдать за этим парадом вариантов, попыток все-таки обеспечить себе светлое будущее, которые постоянно оборачиваются теми или иными промахами, очень интересно. И с течением времени (а по ходу действия книги проходят тысячелетия) сочувствие к саймаковому человечеству, а затем и к тем формам жизни, которые придут ему на смену, сходит на нет. Каждый выбирает то, что хочет, а получает - что заслуживает.

Скучная книга. Читабельно, но скука будет тянуться долго, иногда будет разбавляться экшеном или чем-то еще. Читал книгу только ради идеи и размышлений автора. Они гениальны, сам мир и продуманность поражают, необычные мысли. С одной стороны, это антиутопия, с другой, — утопия. Ведь мир идеален, но нет человека, которого мы знаем.

В книге 8 (в некоторых изданиях 9) рассказов, то есть по своей сути, это сборник рассказов. Философии много, раскрытия сюжета мало. Собаки, роботы, в кой-то веке искусственный интеллект, хорошо описанный мир — все это «Город» Клиффорда Саймака.

Понравилась идея с муравьями, автор придал им осмысленность и разум, благодаря чему они остались последними разумными существами на Земле. Роботы и псы (бывшие жители) улетели на Юпитер, Марс. Также на земле есть мутанты, как по мне, нераскрытые в романе существа.

Главной идеей является развитие Земли и уничтожения человечества без войн, геноцида, ведь такие слова забыты в лексиконе людей. Люди исчезают просто от естественных причин, переселяются на другие планеты. Остаются псы, царят там какое-то время, затем и они улетают. В конце концов, муравьи остаются последними.

В книге открываются другие стороны человека, такие как агорафобия (антоним клаустрофобии), отсутствие социального стержня, соединяющего человечество (относится к мутантам).

Все вышеописанное является частью романа так или иначе, собрав различные идеи Саймак создал один из лучших романов научной фантастики начала 1950-х годов. Читать книгу стоит для всеобщего развития, чтобы посмотреть другую сторону человека, жизни. Если же вам интересно больше когда роман в первую очередь нацелен на сюжет, тогда лучше не читать, книга станет разочарованием.

Аргх, этот анималистический шовинизм... Будто если звери перестанут убивать зверей и вообще животных, то убийства прекратятся. А растения? А микроорганизмы? Можно попробовать приказать своему мозгу не убивать, но попробуй втолковать это своей иммунной системе - или болезнетворным микробам, если удалось сговориться с иммункой.
В общем - ХА!, но книга не об этом. И даже не о том, что перенос гуманистических идей на мир зверей - утопия, хотя и забавно, что единственным видом, не до конца принявшим эти гуманистические идеи, оказывается человек.
Человечество размножается, заселяю планету Земля, строя свои города, покрывая ими планету, как Здание муравьев. Если так будет дело дальше, в будущем - то выхода будет два - искать другую планету или другой мир, как сделали человеки и псы, либо вымереть, как сделали муравьи.
Утопичная и от того очень пессимистичная книга. Симак не верит в человека, и от того всё очень печально.

ох, это очень философская книга.
Я снимаю шляпу перед автором за его картину будущего человечества. Кажется, такого никто еще не придумал. Роботы — это банально. Муравьи? Ну еще куда ни шло. Но, цивилизация собак? Умеющих говорить по-человечески, с линзами настройки на человеческое зрение? Они наследовали Землю.
А что же люди? Катастрофа? Нет. Атомная война? Нет. Астероид? Нет. Солнце остыло? Нет. Марсиане съели? Нет. Просто люди решили стать юпитерианами, в прямом смысле слова. Не людьми, а пройти превращение и переселиться на Юпитер. Такого я бы никогда не придумала. Такой полет фантазии, да еще логически обоснованный, меня восхищает.
Да и с самого начала, что человеку придет в голову покинуть Город и перейти к жизни в поместье, с рабами-роботами? Очень оригинально.
Как мне кажется, Саймак пытается показать путь не-технологического развития. Если человек сначала потянется к земле, природе, животным. Потом к наслаждению красотой и покоем. Забудет о завоевании космоса, перестанет быть агрессивным. К чему это приведет? Он исчезнет.
Мне кажется, эту книгу надо перечитать несколько раз, чтобы понять до конца. Очень умно, часто занудно. Но так оригинально!

«Что такое Человек?

Что такое город?

Что такое война?»

Наконец-то я познакомилась с этой книгой и в целом с творчеством автора. Эта книга была написана автором после Второй мировой войны, особенно на писателя произвело впечатление применение атомной бомбы. При чтении книги это следует учесть, т.к. многие прочитав, могут написать о полнейшем бреде автора. Но зная, как сильно переживал автор, это не кажется таким уж бредом. И вот эта боль писателя очень ощутима!

Книга состоит из 8 преданий, и как бы это не звучало странно, их рассказывают псы, которые уже не помнят кто такие люди.

8 преданий, где ключевое место занимает поколение Вебстера. С каждым преданием я отдалялась всё дальше и дальше от современного мира в далекое будущее. В первом предании еще есть люди, города, но необходимость в городе начинает отпадать, люди всё больше тянутся к природе.

С каждым преданием человек всё больше возвращается к древности (в плане того, что человека к себе тянет земля, ему охота просто мирно посидеть у костра). Но при этом он сильно продвигается в плане техники, создаются роботы, осуществляются поездки на другие планеты. Однако в какой-то момент, побывав на Юпитере, и увидев, какая идиллия происходит там, человек уже не желает вернуться обратно.

На Земле не случаются убийства уже несколько тысяч лет, и в какой-то момент одному представителю из рода Вебстеров предстоит сделать выбор можно ли убить ради того, чтобы спасти человечество от вымирания… Каждый раз кто-то из Вебстеров будет своими действиями или бездействиями мешать идти человечеству по определенному направлению.

Если вас не смутит обилие говорящих псов (говорят благодаря проведенной операции человеком), то я однозначно рекомендую вам эту книгу. Читая ее, есть над чем подумать. Конечно я не верю, что человечество пойдет по этому пути, хотя это был бы не такой уж плохой путь. Ведь здесь нет места для убийств.

​

Больше всего "Город" Клиффорда Саймака напоминает сагу, состоящую из отдельных преданий. Рассказы, складывающиеся в цельный роман, так и называются - предания, и каждое из них открывается комментарием. Ясно, что комментарии к письменным памятникам прошедших столетий могут сочинять лишь разумные существа. И довольно быстро выясняется, что в роли носителей разума выступают псы. Разумные псы, умеющие читать, которые разбирают мифы прошлого, в своих критических работах снова и снова поднимая вопросы: а существовал ли вообще человек? кем он был? что значит - война? и что такое город?

Саймак сочинял все эти рассказы постепенно, под влиянием событий, происходящих в нашем мире: использование атомной энергии в военных целях, начало космической эры - причем первое произошло раньше. Как это не прискорбно сознавать, но с точки зрения разумных существ сами достижения людей будущего сомнительны - вот как, они отметили как важную веху столетие без убийств? От предания к преданию, от одного представителя семейства Вебстеров к другому - это ведь они связующее звено цикла, и даже робот Дженкинс, переживший их всех, считает себя Вебстером - растет и ширится мысль о том, что идеальный мир возможен, но только без людей. Только если цивилизация "лука и стрел" уступит своё место другим, более разумным существам, когда простые способы решения проблем будут очевидны лишь людям, давно уже превратившимся в полумифических существ.

Серьёзно, когда смотрю на то, как хаски нечленораздельно пытается уверить хозяина, что не он порвал его новые тапки, начинаю верить Саймаку. Ну, правда. Первыми точно заговорят они.
Когда все кожаные вымрут, мохнатые начнут ходить на задних лапах и подвывать в такт оставленной прежней цивилизацией джазовой музыке.
Произведение "Город" весьма необычно. Прошло уже столько лет с момента написания, а книги Саймака по-прежнему остаются фантастикой во всей полноте данного определения. Иногда мне хочется заглянуть в мысли автора, чтобы понять, как подобные идеи в те года приходили в его голову. Вот уж действительно - неудержимый полёт человеческой фантазии.
Как я уже неоднократно повторял, если ищите в фантастике чего-то необычного, далёкого от тривиальности, вам сюда.

Саймак - одно из моих относительно недавних открытий. Классик мировой фантастики. А читается так, как будто написано для нас, сегодняшних. Проблемы современной цивилизации, и как следствие - у Саймака выразившееся через тему урбанизации или антиурбанизации, это как посмотреть. Взгляд, правда, немного с другой колокольни, чем мы привыкли.

А еще мы привыкли считать, что человек - царь зверей, по крайней мере, на своей планете. И на это можно взлянуть по-другому, лишь на минуту представив, что путем случайностей-неслучайностей этому же человеку удается дать ход развитию цивилизации других живых существ, населяющих Землю. Природа не терпит пустоты, а если человек решил переселиться на другие планеты, оставив после себя - пусть даже в зародыше - скажем так, наработки по отношению к зверям или насекомым, это неоспоримо выйдет на другую степень развития, особенно, где нет человека, который осуществляет давление на весь животный мир.

В то же время, предание, рассказывающее о переселении на другие планеты, созвучно одному из рассказов Брэдбэри. И если, кстати, говорить о созвучности, то, например, фигура робота Вертера Дженкинса привносит что-то из Айзека Азимова.

"Город" состоит из восьми неких преданий, отражающих не только разные этапы в развитии, но порой и происходящих не только на Земле. Но самое первое предание достаточно агрессивно в отношении политиканов и прочих власть имеющих. И очень эмоционально. Собственно, в нем показывается начало конца, и отношение, полагаю, самого автора. И это как раз вне времени. Что-то меняется, а что-то, к сожалению, неизменно.

Зато рассказываемые во втором предании - а первоначальный текст этих преданий писался в 40-х годах прошлого века - подробности о технических возможностях того времени, когда человеку не требуется личное присутствие ни для каких действий. Ничего не напоминает? Нашу жизнь в онлайне. А если еще точнее, то карантин, в котором мы оказались на сегодняшний день. Когда можно учиться или работать дистанционно. Когда любая информация может быть доставлена в электронном виде. Музыка, концерты, спектакли, экскурсии и музеи, лекции и фильмы - все это только протяни руку. Напомню, это писалось менее 80 лет назад.

Процесс чтения книги "Снова и снова" очень сильно напомнило мне новогоднее застолье. Вот любишь ты, скажем, бутерброды с рыбой и еще любишь читать книги про андроидов и все сложности, связанные с их взаимоотношениями с собственными создателями. Или салат какой-нибудь и книги про путешествия во времени и временные петли и парадоксы. Ну или жаренной картошечки побольше и истории про гражданские войны, интриги, шпионов, подкупы и мнимое величие человечества. По отдельности все это замечательно вкусно и аж слюнки текут как хочется попробовать. Но когда ты в течение некоторого времени непрерывно вкушаешь то одно, то другое, то переедание случится непременно. И от вкусных отдельных блюд станет очень тяжело и некомфортно.

Вот так и в этой книге Саймак взял самые лучшие темы, но отличные отдельные части вместе дают адскую и неаппетитную мешанину. В центе всех интриг оказывается некий Эшер Саттон и книга, которую он должен написать. Книга несет в себе революционную идею - судьбой обладают не только люди, но и любой живое существо, что, конечно же, не может не нравится остальному человечеству которое и столько тысячелетий спустя мнит себя царем природы. Все погони во времени, стрельба из пистолетов, шпионские игры все строится вокруг того напишет ли Эшер книгу, и если напишет то что в ней будет. Финты ушами и сюжетные повороты следуют с невероятной скоростью, а наслоение одной темы на другую, о чем я писала выше, приводит к тому, что через пару десятков страниц теряешься в причинах-следствиях и всех многочисленных персонажах и ответвлениях в сюжете.

Для меня эта книга наглядный пример, когда много отличных идей втиснутых в одну историю в итоге вылились в нечто запутанное и непонятное. Может быть это моя вина в том, что я так толком и не разобралась кто, почему и зачем, но на самом деле и разбираться во всем этом не очень то и хотелось. Все что хотелось узнать в конце это какой выбор сделает Саттон и какую книгу он в итоге напишет. И выбор этот тоже оказался ну такой себе. Странный и запутанный сюжет заканчивается не менее странно.

Бескомпромистный гимн отказу от насилия. Нет, жизнеутверждающая история становления человека как легенды, как Божества. Нет, грустная и печальная история упадка человечества. Нет, история одиночества. Да, для меня Город — в первую очередь горькая история одиночества. Одиночества людей, не успевающих за техническим прогрессом, предпочитающих клочок земли и собственоручно выращенные овощи более вкусным и доступным химическим аналогам, вертолетам и уединению. Одиночества людей, не признающих жизнь среди роботов и тянущихся к корням, вновь и вновь изобретающих лук и стрелы и уходящих в лес охотиться, как делали их предки. Одиночества людей, добровольно возвысивших красивый и счастливый сон длиною в несколько тысячелетей над скучной жизнью. Одиночества мутантов, знающих чуть больше, чем все остальные люди. В каждой истории свой пик, своя тоска. И кажется, что может быть тянучее и сильнее этого одиночества. Но начинается новая история, и ее боль и проблема, как снежный ком, ложится новым слоем на старую иторию и усугубляет, утежеляет ее. На всех кусочках мозайки виден один и тот же персонаж, один робот. Он один знает истинную историю, ему творить её дальше. И его одиночество самое тяжелое. Это одиночество демиурга в созданном им мире. Одиночество кукловода, остающегося за кулисами после спектакля, когда зрители разошлись, а куклы убраны в коробку. Он знает всё: что было и что будет. Но вынужден держать всё это при себе, в одиночку нести свой крест. Самое страшное одиночество.