The Name Of The Rose

Я знаю, что в целом эта книга любима. Многие считают её шедевром.
Если вы из этих людей - не читайте далее мой отзыв.
Теперь о произведении:
Мне было очень скучно. Настолько скучно, что даже с трудом пыталась заставить себя заинтересоваться историей, что странно, поскольку я люблю книги про всё таинственное и неизведанное. Никогда я так сильно не боролась сама с собой, чтоб закончить книгу.
Под маской средневековой тайны Умберто Эко написал трактат о философских идеях (не представил всех их точно), чтобы убедить читателя, насколько он действительно умен. Но, видимо, не очень, раз не смог завуалировать самообожание.
Я могу подытожить всю историю о неких действиях в монастыре на севере Италии таким образом:

• У монахов есть сумасшедшие видения, многие из них не продвигают сюжет ни на миллиметр.
• Умберто Эко знал латынь, и он хочет, чтобы вы знали это. (Восторженные ахи).
• Эко знает библейские писания, но их так много, что он затрудняется, каким же лучше похвастать и кидает их все в тесто, чтобы создать пост-апокалиптическую смесь, опять-таки, не имеющую смысла в самом сюжете.

  В какой-то момент вам начинает казаться, что Эко - это бледная версия Дэна Брауна. (Субьективно моё мнение, если вы опять же фанаты Эко, пожалуйста не утруждайтесь поливать грязью Брауна.) Оформление повестования можно сравнить с одним из романов Брауна с тем же явным злодеем / религиозным фанатиком. Мистер Браун хороший рассказчик. Эко ужасный рассказчик, который любит писать.

• Высокомерный «Постскриптум», написанный автором занимает 40 страниц, чтобы объяснить вам, насколько он великолепен (Ахи сопровождаются аплодисментами). На этих 40 страницах он противоречит сам себе. Реально, перо надо было отложить уже на пятой странице.

Чисто по иронии судьбы Эко пишет в книге: «Благо книги — в том, чтоб её читали. Книга состоит из знаков, говорящих о других знаках, которые в свою очередь говорят о вещах. Вдали от читающего глаза книга являет собой скопище знаков, не порождающих понятий. А значит, она нема.»

..лучше вообще не заходи, иди своей дорогой, целее будешь).
Эта книга, конечно, абсолютный литературный памятник, к которому подобраться страшно. Но не бойтесь! Автор- тот ещё коварный шутник, он обернул тяжёлые для восприятия философские размышления в  обёртку детектива, а рассказчиком сделал средневекового Ватсона, который на протяжении повествования будет вас заземлять и станет здоровской опорой при прохождении этих заумных джунглей.
Автор, к тому же сказать, не просто шутник, но довольно злой шутник. Он прошёлся по всем: по священникам, учёным, царям, обывателям, и по нам, книголюбам, тоже! Да ещё как!
Для меня главной темой "Имя розы" стала тема страстей, и не только телесных, но и умственных. Черезмерность этих самых страстей и не позволяет человеку жить в гармонии с миром. Иронично, что я и сама поддалась страсти чтения и ушла в читательский запой на 3 дня, пока не дочитала все до конца. А с такой книгой так нельзя! Можно считать, я  только познакомилась с ее содержанием, не вникая в суть. Хотя и получила гигантское удовольствие от этого знакомства, близко к тексту, увы, я так и не подошла. И не смотря на это, в голове у меня сейчас целый ураган мыслей и смыслов. Одна из главных мыслей сейчас: поразительно, что люди, которые так хотят рая, устраивают настоящий ад на земле.


Я в полном восторге и советую всем ознакомиться с этим шедевром! И да, я очень люблю "Имя розы", надеюсь, когда-нибудь я смогу его понять. :D

Долго-долго, слишком долго я читала эту книгу. Но оно того стоит! Для понимания местами ну очень сложная, но закручена в лабиринт тайн и ты ходишь, брошишь, ищешь выход. Но в отличии от реального лабиринта здесь выход все же есть и это окончание книги. Я честно признаться рада, что она закончилась, иначе уже боялась, что засяду в этом лабиринте навсегда! А книгу то уже так много народу прочитало. Вот и я решилась отправиться в это долгое путешествие. Она похожа на радугу: в ней столько же много жанров, как в радуге - цветов. Здесь и детектив, и историческая проза, и филисофия, и регилия и, как мне показалось, немного мистики. Главный герой, Вильгельм Баскервильский, вместе со своим помощником Адсоном Мелькским приезжает в монастырь, чтобы расследовать убийство монаха. Действие происходит в Средневековье, и меня, почему-то постоянно тянет почитать книги или посмотреть фильм про этот период. Кто знает, может в одной из прошлых жизней, я жила в эту эпоху? Начиная, где-то, со второй половины, книга, наконец-то меня увлекла. Начались хоть какие-то "телодвижения". Всю философскую состовляющую я старалась слушать и читать внимательно, но поняла, что ничего не понимаю и уже не старалась вникать. А вот основное действие, т.е. расследование, читала с удовольствием. Правда попадались такие предложения, от которых мороз по коже шел. Например, как буквально частям резали человека, а потом сжигали. Мне много где в книгах попадалась такая жестокость и каждый раз я морщусь от ужаса. На такой подвиг как перечитать книгу, я боюсь никогда не созрею, либо возьмусь за нее в глубокой старости. Меня только расстраивает тот факт, что все её оценивают на 5 баллов, пишут длинные и заумные рецензии, обсуждая каждую деталь книги. А я сижу, как будто получила обухом по голове: мысли залетают и сразу вылетают, не могу связно рассуждать. Попроси меня кратко пересказать сюжет, я наверно и с этим не справилась бы. Но все равно хвалю себя, что не испугалась книги и худо-бедно осилила её.

Как же меня запугали этими историями об интеллектуальном детективе! Эко переворачивает сознание, заставляет думать, философствует над каждым словом… слишком много… слишком заумно… слишком глубоко и недостижимо для среднестатистического разума! Скажу сразу – среднестатистический разум это я. И поэтому, как бы мне не хотелось прочитать Имя Розы, я постоянно находил что-то другое, и переключался на чтение оного. Слава Долгострою, он, наконец, дал мне легкий, но такой нужный пинок.

Я взялся за книгу и…. все пошло как по маслу. Замечательные, легко рисуемые в воображении персонажи, сразу привлекли внимание. Затравка с методом дедукции, применяемым Вильгельмом в начале повествования тоже сыграла свою роль (вообще по ходу романа я часто проводил параллели с Шерлоком Холмсом, аллюзий на книгу Дойла в ней хватает). А затем не заставили себя ждать и основные события, которые окончательно приковали меня к книге. Размеренно подаваемые, они не дают возможности предсказать что же будет дальше, и при этом постоянно держат читателя на коротком поводке.
Единственной сложностью, хотя нет, их, пожалуй, две, будут: 1) средневековая история христианства, а точнее христианского еретичества и, 2) для некоторых читателей язык Эко, но здесь можно косо посмотреть на переводчика, уж больно странные выражения и слова он иногда использует, хотя это маловажно.

По первому пункту все понятно и не понятно одновременно. С одной стороны нагромождение имен, событий, названий, разных еретических движений по началу сбивают с толку даже вполне сносного любителя средневековья (хочется сесть за компьютер, открыть википедию и сверять с ней каждое слово). С другой стороны, даже не вникая во все эти названия и имена, уже к середине книги все становится на свои места – Эко постепенно разжевывает и кладет в рот все то, что поначалу он нагрузил бесформенной массой. К тому же, все эти исторические факты идут параллельно с основным сюжетом, и здесь можно выбрать: детектив или история. Не хотите истории – ну и пожалуйста, детективная линия от этого не станет более загадочной, хотя, в таком случае можно Эко и не читать, а взять какой-нибудь карманный детективчик. Сюжет должен обрастать историей, как скелет мясом и кожей, иначе… сами понимаете.

По второму пункту проблемы могут возникнуть для тех, кто не любит излишних рассусоливаний и словоблудства. Признаюсь, я из этих. Временами я сравнивал Эко с Бальзаком. Оба любители пойти в разнос, но с небольшим, как мне кажется, отличием. Бальзак пишет хоть и много, но все по делу. У Эко же иногда случаются приступы недержания на ровном месте, и он начинает расписывать один предмет синонимизируя его на несколько страниц. Или вдаваться в пространные речи кого-нибудь из героев, перемалывая воду в ступе. Это не напрягает, но определенного смысла я в этом не заметил, было лишь ощущение, что писатель просто может и поэтому делает. Он знает кучу мифических чудовищ и потому перечисляет их всех через запятую. Чего стоит портал в начале книги – на столько точное и доскональное описание каждого завитка, что начинаешь опасаться за душевное здоровье и себя и писателя. И возникает мысль, что не зря автор столько времени уделяет этому порталу, что-то в нем есть, какая-то тайна. Ан, нет… Но, еще раз отмечу, это не напрягает, и книга читается вполне легко.

В остальном о книге Эко можно написать не менее объемный трактат чем само произведение, уж очень много вопросов как философских, так и вполне обыденных он затрагивает. Думаю, каждый найдет здесь чем накормить свой изголодавшийся разум.

Ну и последнее – это настоящий детектив, такой матерый классический детектив в лучших традициях Холмса, со всеми вытекающими…

В рамках борьбы с долгостроем

Все в этой книге прекрасно - язык, которым она написана, увлекательный сюжет, исторические детали, колоритные персонажи, атмосфера, описание быта средневекового монастыря. Но, черт побери, как меня задолбали философские разговоры - иногда на пару десятков страниц. Вот они-то и отравили все удовольствие от чтения и убили во мне всякое желание дочитывать книгу. Но здорово, что сняли сериал-экранизацию. Если судить по тем сериям, что я уже посмотрела - это очень близко к книге. К тому же - редкий случай - все актеры выглядят ровно так, как я представляла себе героев книги. Это очень здорово! С удовольствием смотрю фильм и растягиваю удовольствие.

Умберто Эко — философ современности, широко известный в мире науки и культуры. Его труды по средневековой эстетике — великолепны. Но, не менее прекрасны и художественные произведения автора.

«Имя Розы» — первый роман писателя переносит читателя в Италию начала XIV века. Сюжет наполнен духом тёмной эпохи, страстями церкви и инквизицией алкающей крови.

В зажиточное аббатство, знаменитое своей великолепной библиотекой с редкими книгами, прибывает Вильгельм Баскервильский с юным Адсоном Мелькским. Первоначальная их цель — подготовка встречи между теологами папы Иоанна XXII и императора Людовика IV Баварского.

Но, по просьбе настоятеля монастыря, им приходится ещё и расследовать убийства, так или иначе связанные с хранилищем рукописей.

Расследование, степенное и основательное,  займёт 7 дней. Силлогизмы (логические заключения) Вильгельма будут безупречны.

Финал истории непредсказуем на протяжении трёх четвертей книги, на последней же четверти проступают правильные догадки и, само собой, завершение — чарующее, пугающее.

Мне безумно понравилось произведение, особенно оценила, как автор передал все оттенки Средневековья. Пороки и добродетели церкви, религиозные споры — всему нашлось место. 

Однозначно, эта история из непростых. Её нужно читать медленно, вдумчиво. Анализируя знаки, коих профессор семиотики использовал достаточно.

Мудреная книга, однако.
С одной стороны, она завораживает своим слогом и эффектом погружения, но с другой - содержит в себе неимоверное колличество отступлений, всевозможных описаний, сдобрена очень обильно различными словами из церковных и религиозных тематик.

Очень часто ловила себя на мысли, что хочется более живого продолжения сюжета. Но автор снова и снова принимался за перечисления многочисленный и всевозможный деталей и деталечек, при этом эти перечисления иногда длились на целых пол-страницы и даже больше. Порой даже раздражали такие моменты. К этому еще можно добавить частые воспоминания о былом некоторых не очень главных героев.

В итоге - имеем своеобразную детективную историю, в своем роде даже герметический детектив, т.к. события происходят на территории аббатства, и убийство не одно, а множество, которые следуют одно за другим. Порадовал харизматичный главный герой, своего рода Шерлок Холмс, который обладает определенными наблюдательскими способностями и достаточно мудр и внимателен в расследовании таинственных преступлений.

Особого шарма всей книге придает описание огромной и величественной старинной библиотеке, которая играет немаловажную роль и является таинственным и запрещенным местом.

В конечном счете осталось неоднозначное впечатление от книги. Более высокую оценку не могу поставить только потому, что есть вопросы к структурированию и излишеству деталей, как уже говорилось выше.
В то же время, это произведение заслуживает внимания, так как определенно заметно, что автор вложил много труда и знаний, чтобы предоставить нам на суд свое творение.

Меня можно поздравить – я закрыла гештальт. Когда я училась на литфаке, многие книги прошли мимо меня, так как я была той еще прогульщицей и упрямицей – принципиально читала только то, что мне интересно. Но некоторые книги тогда не попали в прочитанное просто из-за нехватки времени. «Имя розы» Умберто Эко одна из них.
Но мне можно и посочувствовать, так как я намучилась с этой книгой. С одной стороны она интересная. Монах Вильгельм и его ученик Адсон приходят в монастырь, где происходят загадочные смерти. Аббат просит их провести расследование, но при этом запрещает входить в библиотеку, хотя все дороги ведут туда. А еще в какой-то момент появляются инквизиторы... Ну увлекательно же! Но есть и другая сторона – наполненная противодействиями различных церковных орденов, борьбы императора и папы, а еще философскими размышлениями. И вот хоть убейте, но мне неинтересно, было ли имущество у Иисуса. И я знать ничего не желаю о спорах различных орденов! Но пришлось это выдержать.
Плюс я терялась в куче монахов, с трудом различая многих из них. Не хватало каких-то ярких характеров. В итоге запомнила только парочку.
А вот атмосфера в книге удалась – мрачная, напряженная, гнетущая.
В итоге – впечатления неоднозначные, но я понимаю, почему эта книга в программе университета.

Казалось бы, что может быть проще сюжета: бывший инквизитор Вильгельм Баскервильский и его ученик Адсон прибывают в аббатство расследовать загадочное убийство одного из монахов. Вильгельм обладает острым умом, наблюдательностью и мастерски применяет метод дедукции. Однако книга совсем не об убийстве, как таковом. Автор заложил столько пластов, что неподготовленному читателю будет сложновато сходу во всём разобраться. Признаться, более далёкого от темы религии человека, чем я, трудно себе представить:) Понятно, что-то мы изучали в общих рамках, но интереса никогда это во мне не вызывало. В этой же книге такой плотный материал на тему религии, что у меня уши в трубочку завернулись! При этом мне показалось всё это каким-то стёбом автора над страстями на данные темы! Когда выражение "зри в корень" доводится до абсурдного начала)) Честно, слушала все эти многочисленные монашеские споры с улыбкой, у автора просто отличное чувство юмора!))) Особенно, когда я практически одновременно с Вильгельмом воскликнула: "Правы все и все неправы" Несмотря на суперподробные описания каждого строения аббатства, бесконечные повторы каких-то прописных истин к книге хотелось возвращаться! Уж очень харизматичным для меня был Вильгельм, и я так радовалась, что Адсон учится у такого мудрого человека! Детективная линия здесь для антуража, в целом же, если отбросить всю эту религиозную шелуху, выводы стары, как мир - ради власти можно разрешить себе всё, в том числе и богобоязненные вещи, а также, что фанатизм в любом, даже благом, деле вреден и небезопасен! Благими намерениями, как говорится..
ЗЫ: очень жалко было библиотеку!((