Sapiens: A Brief History of Humankind

Спасибо VadimK за наводку на профессиональный обзор этой книги.
Перед тем, как его посмотреть, хотелось бы отметить моменты, которые лично меня в книге выбесили:

• коровок, да курочек автору жалко, но вот на Хиросиму атомную бомбу сбросили, оказывается, исключительно из гуманных соображений - Япония, видите ли, сдаваться не хотела, а американский президент не хотел губить невинных солдатиков.
• "... все империи в итоге распались: Римская империя, Югославия" (Югославия ваще без постороннего вмешательства распалась, ога).
• европейский капитализм, конечно, принёс в колонии много бед и разрушений, но и даровал им цивилизацию (расскажите это коренным американцам и австралийцам)
• "иудаизм, фашизм, коммунизм" ... автор, похоже, искренне считает, что все слова, заканчивающиеся на "изм, являются синонимами.

  Мой совет, если кто реально интересуется темами, обозначенными в описании книги, лучше обратитесь к профильной литературе, написанной специалистами в данных темах.

Далеко не всегда правильный вопрос является половиной ответа, но все же, сама привычка задавать вопросы может считаться полезной. Вопрос – это поиск, это желание, это движение. У ответа далеко не всегда есть такой импульс.

При желании к книге «Sapiens. Краткая история человечества» можно предъявить некоторые претензии, мол, тут факты притянуты, тут моменты спорные, но, замечательной ее делает то огромное количество вопросов, которые задает автор. Да, большую часть ответов Харари предваряет словесными реверансами – «возможно», «не исключено» и «можно предположить», однако дискуссионное поле на котором он предлагает порезвиться неимоверно благодатно! По каждой главе книги, по каждому описываемому историческому этапу можно устраивать обсуждения, и уверена, страсти там будут кипеть не хуже, чем у спортивных фанатов!

Увы, не смотря на годы обучения на истфаке, я все же дилетант в истории, хотя, конечно, порассуждать об этой науке я смогу с большей уверенность, чем о физике или химии. И как по мне, так Харари весьма логично выстроил свою концепцию «прогресса воображения» (пожалуй, я бы именно так обозвала авторскую теорию развития человечества). Никогда раньше я не задумывалась о том, что деньги, религии, национальности, государства, идеологии, да даже и морально-этические ценности, всё это по сути, выдуманные нами явления, сила которых только в том, что мы все коллективно в них верим и строим свою жизнь так, словно это что-то большее чем просто умные слова. У вашего ребенка воображаемый друг? Ха-ха-ха! Да у нас тут весь мир – сплошная воображаемая система! Ладно, тут надо притормозить, а то уже какая-то психоделика получается)))

Соглашусь с теми, кто скажет, что ничего принципиально нового в книге нет, но мне кажется, в наше пресыщенное информацией время, стало особенно важно структурировать и интерпретировать имеющиеся данные. И Харари очень убедительно и аргументированно это делает. В краткой биографической справке на Википедии сказано, что автор последнее время занимается транснациональной историей и макро-историческими процессами, что полностью удовлетворило мою попытку определить к какому направлению или жанру научно-популярной литературы можно отнести эту книгу.

Современную, хорошо задокументированную и конъюнктурно оценённую историю последних столетий, (историю, прочно слившуюся в объятиях с политикой), я всегда не жаловала, в отличии от истории древнего мира, античности и средневековья. Возможно, этим объясняется то, что первые части книги меня больше захватили нежели последняя. И подводя итог, могу сказать, что это очень увлекательная книга. Никогда еще антропология, культура, экономика и биология не выстраивались у меня в голове в столь четкую и действительно краткую историю человечества.

странная книга.

первые где-то две трети мне казалось, что это очень неплохой учебник по антропологии для начинающих. я совсем не разбиралась в теме, и Sapiens здорово объяснила мне основы и вообще то, под каким углом смотрят на мир антропологи, предложила много интересных наблюдений. в любом случае, я извлекла из себя много полезного.

но со временем у меня стали копиться сомнения. Харари некритично приводит поп-культурные заблуждения (китайцы, мол, использовали изобретённый рано порох только для хлопушек), неожиданно начинает проповедовать за права животных и буддизм (не уделяя равноценного внимания альтернативным взглядам).

глава про мужчин и женщин показалась мне откровенно забавной. Харари твёрдо заявляет, что а) мужчины и женщины равны по природе своей, б) но почти во всех культурах в истории был патриархат, хотя по логике не должен бы, ведь если уж на то пошло, скорее женщинам присущи те самые свойства, что делают человека успешным биологическим видом, — например, склонность к кооперации. в самом деле, люди добились успеха не благодаря силе и агрессии, которых у нас в сравнении со многими животными мало! то есть патриархат не должен быть нам свойствен. но он есть — и не только сейчас, а всегда был! почему же? парадокс и правда интересный, но решает автор его... никак. осталось полное ощущение, что у него язык не повернулся написать что-то нерукопожатное — книга вообще вся написана очень в современной западной левой парадигме (так что автор тратит целую главу на объяснение вроде бы очевидной мысли о том, что империи не зло).

ну а потом Харари дошёл до последней главы, с футурологией, и подтвердил мои опасения. в футурологии я понимаю чуть-чуть больше, чем в прошлом, и поэтому мне было очевидно, насколько упрощённые, местами почти до бессмыслицы, предсказания он делает. не слишком странно предположить, что и про основной материал книги он рассказывает столь же упрощённо.

оценку, тем не менее, ставлю относительно высокую. я много почерпнула из первой части — даже с поправкой на спорные моменты. но читать всё-таки советую бдительно.

Данная книга - это систематизация информации о пути развития человечества. Во всей книге можно выделить ключевые моменты, которые являлись векторами движения развития человечества.

Человеческие виды.
При исследовании останков было обнаружено, что существовало несколько человеческих видов: человек разумный, неандерталец и денисовец.

Известны 2 теории:

• скрещивания (когда человек разумный попал на земли неандертальцев, они смешались, пока две популяции не слились в одну).

• замещения (человек разумный и другие люди имели разное анатомическое строение, разные привычки, запах, и меньшее сексуальное влечение друг к другу).

Исследования показали биологическое сходство всех 3 видов, но они пошли 3-мя разными эволюционными путями.
Homo Sapiens, которые изначально были приспособлены к африканской саване, по предположению автора, способстовали изменению флоры и фауны Австралии. И, если б HS не добрались к землям Австралии и Новой Зеландии, то, возможно, были бы до сих пор живы сумчастые львы, дипродотоны и огромные кенгуру.

Затем HS пришли и в холодную среду, Сибирь, выживая за счет окутывания в теплые шкуры и питаясь вкусными оленями и мамонтами.

Письменность.

Для организации массового сотрудничества люди создали условные порядки и письменность. Шрифт постепенно изменил способ мышления людей. К примеру, люди, использовавшие такой шрифт, как кипу - который состоял из верёвок разного цвета, изготовленных из хлопка или шерсти, мыслили иначе, чем те, шрифт которы состоял в дальнейшем развитии из букв.

"Язык цифр" имел также большое значение. Интересно, что арабские цифры придумали не арабы, а индусы. И современные арабы используют набор цифр, имеющих отличие от тех, что изобрели индусы.

Пересесление.

Чернокожие оказались в Америке в качестве рабов, т.к. их иммунитет больше подходил для работы на плантациях (Виргиния, Гаити, Бразилия). Они более приспособлены к тропическому климату, нежели белые.

Сельскохозяйственная революция

Она стала тала важным прорывром в развитии человечества и оказала значительную роль в формировании средств оплаты.

Так, можно выделить 4 средства оплаты, которые постепенно видоизменялись:

1) Обмен услугами

Люди продолжали жить небольшими общинами и производили обмен продуктов посредством бартера. Но бартер имеет ограничения. К примеру, владельцу яблочного сада необходимы кожаные ботинки. Но мастер, который производит ботинки, может посчитать неравноценным обмен яблок на ботинки, да и к тому же, он может вообще не любить яблоки. И куда в таком случае ему их девать? Конечно, их можно перепродать или обменять, но это уже новая цепочка заморочек.

2) Ракушки каури и сигареты как средство оплаты.

3) Деньги (банкноты и монеты).

4) Электронные деньги (оплата онлайн, по счетам на компьютере и т. д.).

Деньги - это не материальная реальность, а психологическая концепция, конвертирующая материю в сознание. Это наиболее универсальная и эффективная система взаимной веры между людьми.

Империи.

Сыграли значительну роль в объединении многих малых культур в большие. В пределах империи идеи, товары распространялись легче, чем в политически разъединенном регионе. Империи распространяли нормы поведения, идеи, обычаи, "стандартизируя" общество.

В книге описан цикл развития империй (опишу на примере Римской империи):

1) маленькая группа основывает большую империю (к примеру, римляне основывают Римскую империю)

2) формируется имперская культура (греко-римская)

3) покоренные народы перенимают имперскую культуру (латину, римское право и т. д.)

4) покоренные народы требуют равного статуса во имя общих имперских ценностей (галлы, пунийцы требуют равного статуса с римлянами)

5) основатели империи теряют доминирование (контроль переходит к новой мультиэтнической элите)

6) имперская культура продолжает развиваться (галлы, пунийцы продолжают развивать римскую культуру).

Автор считает, что нет доказательств, что история работает на пользу людям. Есть теория, в которой утверждается, что разные культуры - это виды психических заболеваний. Культуры - это паразиты, которые появляются случайно, а потом используют всех зараженных ими людей.

Религия.

Возникает как посредничество между людьми и растениями + животными. Люди обещают богам вечное служение в обмен на властвование над растениями и животными.

Не во всех религиях центральной фигурой является Бог.
В буддизме центральная фигура не Бог, а человеческое существо - Сиддхарта Гаутама. Идея Гаутамы в том, что независимо от обстоятельств, человек реагирует на них какими-то желаниями, что ведёт к неудовлетворению. Когда сознание сталкивается с неприятным, то стремится избавиться от раздражителя, когда с приятным - то растянуть удовольствие надолго. И так получается, что сознание всегда неудовлетворено и неспокойно. Для тренировки сознания, чтобы выбраться из такого состояния, была разработана медитация.
Когда желание изменится состянием идеального удовлетворения и безаботности, - это нирвана ("погашение огня").
Единственный способ избавиться от страданися - это избавиться от желания, а для этого нужно приучить сознание воспринимать реальность такой, какая она есть (закон Дхарма).

Существуют также, помимо основных мировых религий, гуманистические религии:

• либеральный гуманизм (главное - защита внутреннего "Я" и внутренней свободы)
• социалистический гуманизм (главное - защита равенства вида Homo sapiens)
• эволюционный гуманизм (защита человечества от дегенерации к недолюдям и способствование эволюции к сверхчеловеку).

Научная революция.

С научной революцией возникло понимание того, что человечество знает не все ответы на вопросы. Если ранее ответ можно было получить у священника и можно было этим удовлетвориться, то теперь версий ответа много, а истина - неизвестна.

Автор считает, что научные исследования могут процветать в союзе с религией и идеологией.

Европа стала владельцем "внешнего мира" благодаря современной науке и капитализму.
Так, к примеру, для ацтеков команда Корсара, а для инков Писарро на больших мощных кораблях, представляли нечто неземное, необычное,т.к. они ничего подобного ранее не встречали. Ацтеки и инки, соответственно, провели их в свои империи, что стало для этих народов роковой ошибкой.

Развитие экономики, возникновение капитализма.

Досовременная экономика основывалась на маленькой вере в будущее, малом количестве кредитов и медленно развивалась. Современная экономика - на большой вере в будущее, множестве кредитов и быстро развивается.

Адам Смит утверждал, что увеличение доходов частных предпринимателей ­­­­­­­­- основа для увеличения коллективного богатства и процветания. Т.к. когда увеличиваются доходы, землевладелец берёт на работу больше сотрудников.

Следует отличать понятия "капитал" от "капиталист". Так, аристрократ, имеющий капитал и вкладывающий его в банкеты и балы, а пират, зарывающий сокровища, не являются капиталистами. Капиталист - это "трудолюбивый собственник" фабрики, вкладывающий часть денег в инвестиции, в фондововый рынок.

У капитализма есть свои недостатки: он не может гарантировать, что прибыль получается честным способом, и что труд оценивается справедливо в денежном эквиваленте.

Индустриальная революция.

Открыла новые способы превращения энергии и производства товаров, которые освободили человечество от зависимости от окружающей экосистемы.

Также она способствовала тому, что если ранее человек больше зависел от семьи и общины, то теперь - от государства (предоставление работы, социального страхования). Если ранее быть "выкинутым" из семьи или общины приравнивалось к смерти, то теперь возможно самостоятельно стать "на ноги".

Современный мир.
Автор рассматривает возможности современных технологий, развития медицины, клонирования т. д.

Не первая моя попытка познакомиться с жанром нон-фикшн, которая провалилась. Первой была "Тонкое искусство пофигизма". Примечательно, что обе книги мне не понравились по разным причинам, что наталкивает подумать о том, что проблема, возможно, не в самом жанре, а в произведениях, или же авторах. Сейчас речь пойдет о сапиенсах...

Построение сюжета в целом логичное и последовательное, все эпохи идут одна за одной без резких скачков, что полностью соответствует той части названия, в которой говорится об истории человечества, и с этой стороной книги никаких проблем не возникает. Более того, первую часть даже можно назвать увлекательной и интересной. Множество фактов о первобытных людях, об их переселениях и "путешествиях" связанных либо с дождями, либо с тиграми и т.д. Проблемы начинаются со злосчастной пшеницы (если будете читать, то этот момент обязательно приметите) и не заканчиваются до конца книги.

Все дальнейшее меня заставило смотреть на начальную часть книги, как на пускание пыли в глаза, в которой автор пытается стать нашим провожатым, заинтересовать, чтобы потом наглым способом начать привлекать Вас в собственную секту. Мысли становятся все сенсационнее и сенсационнее. Харари предстает перед нами этаким проповедником, который в какие-то моменты своей речи начинает кричать о нашем невежестве и слепоте. О том, что мы, как и все поколения до нас оставались глубоко в душе абсолютно древними и примитивными. О вопросах семьи, сексуальной ориентации, которые звучат из его уст на страницах ближе к середине книги хочется просто умолчать. Для подтверждения своих взглядов автор использует лишь удобные ему факты, а опровергающими просто пренебрегает.

К достижениям книги можно отнести работу, которую проделали агенты, рекламщики и все, кто отвечал за ее продвижение. Но, как и в случае с "Тонким искусством пофигизма" в жанре нон-фикшн, количество продаж, рекламы и упоминаний в соцсетях - должно скорее настораживать, чем соблазнять.

Привет, основной претендент на звание “нон-фикшн книга года”! Сказать, что “Sapiens” меня покорил, — это не сказать ничего. Очередная книга в копилку “перечитывать и перечитывать”. Мои мысли полностью совпали с мыслями автора, и не было ни одного эпизода, где бы мне хотелось ему возразить. Книга слишком объёмная по своему содержанию, чтобы подробно рассмотреть её в рамках одного поста, поэтому я постараюсь максимально кратко и по существу объяснить вам, почему она достойна прочтения немедленно.
Израильский историк Юваль Ной Харари возьмёт вас за руку и проведет по основным этапам в истории развития человеческой цивилизации, доступным языком объясняя сущность мира, окружающего нас.
Вот вам ведь кажется, что мы, люди, на этой планете главные? Цари природы, властелины вселенной и венцы творения. Мы так привыкли к этой роли, что уже не представляем, как может быть иначе. А ведь десятки тысяч лет назад всё было совсем не так. Мы стали причиной вымирания огромного количества представителей флоры и фауны, и Харари приводит примеры, где связывает прибытие человека в определенную географическую точку с исчезновением там какого-то вида животных. Мы узнаем, как превратились из незначительного биологического вида в хозяев этой планеты. Возможно, когда-нибудь именно мы станем причиной её гибели.
И если задуматься, то многое в нашей жизни — всего лишь миф и плод воображения. Три кита, на которых держится современный мир: деньги, политика и религия. Харари расскажет о том, как и когда эти киты стали определять действия нашего общества. Я ведь даже не задумывалась раньше, насколько воображаема та реальность, в которой мы живём. Люди придумали законы и правила, которыми мы руководствуемся в повседневной жизни и даже не задумываемся, что всё это лишь в нашей голове. Это вымысел, искусно превращённый в нашу жизнь.
В какой-то степени книгу можно назвать провокационной, ведь она бросает вызов тому, что мы знаем, заставляет смотреть на привычные вещи под другим углом. Многих читателей она может даже возмутить, но с другой стороны, автор задает фундаментальные вопросы и предлагает к ним довольно логичные ответы. Да, очень сложно вместить всю историю человечества в 500 страниц, но автор и не делает это первостепенной задачей. Главное, чтобы вы поняли основы и получили мотивацию двигаться в правильном направлении и изучать тему дальше.
Голова идёт кругом от количества информации, полученной из книги. И это учитывая, что я в теме, читаю большое количество материалов подобной тематики. И так хочется рассказать о многих вещах, представленных в книге, но не хочу лишать вас удовольствия самим с ними познакомиться. Моё дело лишь закинуть наживку и насадить вас на крючок этой книги.
Потрясающая работа, охватывающая такое большое количество аспектов нашей жизни: антропологический, социальный, религиозный, политический, психологический, географический, идеологический и т.д. Без преувеличения назову эту работу одной из самых значительных во всём научпопе 21 века.

Всё ещё достойны считаться венцом творения?

Очень нашумевшая, рекомендованная и не однозначная книга о том, откуда явилось все то, что мы имеем. Книга, а точнее автор, рассуждает о том, как появились люди, почему гомосексуализм это нормально, упрекает рабовладельческий строй, угнетение негров и женщин, аграрную революцию, неизбежное страшное будущее и многое другое. Именно рассуждает об этом, ссылаясь на кучу прочитанных книг, из которых получилась эта история, опираясь на собственные умозаключения и субъективное мнение.
⠀
Сразу скажу, что сам автор часто говорит о недостоверности многих теорий, об их отчасти непроверенности, о том, что ту или иную мысль или идею стоит ещё раз рассмотреть или же провести повторные исследования. Поэтому некоторые факты, рассказанные учеными, базируются на домыслах и предположениях. При этом писатель очень складно и доступно сводит воедино много теорий.
⠀
Что интересного: ⠀

• Мы потомки одной из двух дочек шимпанзе ⠀
• Язык общения образовался из-за желания передавать сплетни? ⠀
• К чему может привести прогресс ⠀
• Неужели нам природой не свойственна моногамия ⠀
• Причины обжорства идут от наших предков, живших 30 тыс лет назад ⠀
• Только ли мы виновны в одомашнивании животных, уничтожая их жизнь ⠀
• Излишки пищи привели к прогрессу ⠀
• Вера в права человека - миф

Дотащил эту книгу до конца, хотя много раз хотел бросить.
Человек пытается рассказать про жизнь всё от начала и до конца. Постоянно автором используется заезженный приём: "Тогда было плохо, а сейчас-то лучше". Конечно, это известный факт, что все великие речи великих ораторов построены по этому принципу, но по пять раз в каждой главе, это уже перебор.
Воды много, пустых рассуждений ещё больше.
Я понимаю, почему книга так популярна среди "интеллигентов". Люди далёкиеот антропологии и с поверхностным знанием истории получили очередное "святое писание" – книгу, которая всё объясняет. По крайней мере, так думают приверженцы автора. К сожалению это не так.
Я уже начал набрасывать большой абзац о том, почему эта книга политически ангажирована и как она занимается конкретной пропагандой определенного общественного уклада, как вдруг я наткнулся здесь же на обширную рецензию на эту тему:

Рецензия огромна и не отобразится если в настройках вашего профиля не включите галочку на отображение неформатных рецензий, но она того стоит.
Я бы не хотел писать то же самое, раз уже всё написано.

У этой книги неправильное название. Конечно, с ним не поспоришь - здесь есть и история человечества, начиная от самых давних времен и заканчивая спекуляциями о будущем, есть и всякое разное про сапиенсов. Но это название никоим образом не отражает основных идей книги. Оно какое-то "популярно-завлекательное", созданное в угоду рынку. Здесь нет той истории, к которой мы привыкли - Древний Египет, Древний Рим, Средневековье и так далее. Автор, конечно, обращается за фактами и иллюстрациями практически ко всем историческим эпохам, но он рассказывает не про события. Он говорит о глубинных сдвигах в истории человечества, которые привели к тому, что мы сейчас живем именно в таком мире, а не в каком-то другом. Харари строит книгу вокруг трех революций, которые произошли с человечеством (и это не Французская, Октябрьская и какая-нибудь еще). Это когнитивная, сельскохозяйственная и научная. Основной фокус книги - именно на причинах, сути и последствиях этих революций. Ну, а параллельно, как не зацепиться языком еще о ряде других смежных понятий, как современное отношение к сельскохозяйственным животным, гомосексуализм, понятие счастье и многое другое.

После такого краткого отчета о содержании книги, хочу сказать пару слов о том, как она написана. И именно здесь, как мне кажется, самый "смак". Дело здесь не только в стиле изложения, хотя и он достоин всяких похвал, а в том, как Харари подает информацию. Эта книга напоминает разговор с очень умным человеком, цинизм и чувство юмора которого неразрывно связаны. Например, автор рассказывает о воображаемых порядках, которые работают как цемент нашего общества (это, на мой взгляд, вообще одна из самых интересных частей книги), и каких только примеров он здесь не приводит. Они не чрезмерны, но крайне разнообразны и впечатляющи. Многие из этих примеров существенно расширят ваш кругозор и помогут вам по-новому посмотреть на многие вещи. Вовсе необязательно соглашаться с автором, хотя, как мне кажется, он не говорит ни о чем таком революционном и сомнительном, что можно было бы отрицать. Но вот "поговорить" с ним об истории человечества - вот это шикарная возможность и я бы посоветовала вам ее не упускать.

Книга очень легко читается и это тот редчайший нон-фикшн, которым "можно увлечься и читать всю ночь", как забойный триллер. Автор, без сомнения, пристрастен, и достаточно почитать его биографию, чтобы увидеть, какие части книги написаны особо пристрастно. Но книга эта и не учебник для вуза. Она для простого читателя, пусть даже и подкованного в истории. Она для того, чтобы шире посмотреть на мир и для пользы дела перестать цепляться за отдельные события в человеческой истории, а взглянуть на нее с высоты птичьего полета. Лично для меня, человека любящего историю, но никоим образом не специалиста, направление макроистории (как здесь у Харари) и микроистории (как в великолепной книге "Сыр и черви" ) являются наиболее интересными. Может быть, потому что это не то, к чему мы привыкли со школьной скамьи.

Одним словом, от всей души рекомендую книгу к прочтению.

10 / 10