Страшное гадание

Признаюсь честно, эту книгу я взяла из-за тега "к вам тут кот женихаться пришёл", его же и позаимствовала, да простит меня автор.
А история оказалась хорошА. Правда-правда. Пусть не страшная, и не леденящая душу, но всё же мистика.

Персонажей не так уж и много: отец семейства, тётушка-ведьма с несметными богатствами, алчная мамаша, жаждущая дармовых денег, юная девушка на выданье, жених, вернее даже женихи, да несколько соседей.
Сюжет крутится вокруг замужества Машеньки и тёмных делишек тётушки.
Финал в виде хеппи-энда, признаюсь, меня порадовал.

Повесть "Марьина роща" входит в мою книжку "Русская историческая повесть. Том 1" (1988), но, вообще, из исторического там одна строчка: кое-какой герой убил "на соборище народном одного из знаменитейших посадников новогородских": "Марьиной роще" в сборнике предшествуют карамзинские "Наталья, боярская дочь" и "Марфа-посадница, или Покорение Новагорода", они обе куда историчнее, особенно "Марфа".

Так что "Марьина роща" — просто сентиментализм. И влияние Карамзина, конечно, есть; главным образом влияние "Бедной Лизы". Самое заметное это то что "Лиза" тоже начинается с подробных описаний природы с чёткой географической привязанностью; и как Карамзин эстетизирует в своей повести Симонов монастырь, так Жуковский предлагает свой вариант происхождения названия "Марьина роща" (историчности, правда, никакой нет).

Главный герой в повести — певец Услад; Жуковский даёт его таланту замечательное описание, с очень конкретным, и оттого замечательным, образом в конце:

(такое изображение певца, пожалуй, довольно характерно для начала 19-го века — повесть написана в 1808-м — и, пожалуй, восходит такой тип певца во многом к Карамзину, например в его стихотворении "Поэзия":

Даже странно, что Карамзин, похоже, никак не отразил певцов/поэтов в своей прозе: разве что я что-то не знаю)

Услад всеми любим, но особенно — девушкой Марией; герои счастливы вместе: но вот Усладу нужно временно уехать, и кое-что пойдёт не по плану.

Я уже отметил выше один хороший образ: их в повести много, и Жуковский старается делать их запоминающимися и красивыми; Карамзин в этом деле попроще. Вот ещё в "Марьиной роще":

(ср. с письмом Платонова к Марии Кашинцевой, тогда ещё не-жене: "Я теперь не могу равнодушно смотреть, как стоит дерево, как идет дождь. Через вас я люблю всё больше и больше мир, звезды приводят меня в трепет". Но Платонову в образности, конечно, проиграет и Карамзин, и Жуковский: всё-таки сто лет прошло не зря)

И таких "положи меня как печать на сердце твоё" в повести довольно много.

Я упомянул о влиянии Карамзина в конкретизации места действия (а в "Бедной Лизе" это ведь было именно что новаторством), но можно заметить влияние и в мелочах. Так, отрывок из Жуковского:

Напоминает карамзинское:

И его же:

("Бедная Лиза" написана в 1792-м, а "Марьина роща" в 1808-м: между этими повестями ещё приличное количество разных сентиментальных повестей; как-то долго тогдашним читателям и писателям надоедали такие приёмы)

Карамзин с помощью тире передаёт эмоции и движение:

И Жуковский с помощью пунктуации усиляет передаваемые эмоции, вот здесь многоточия:

А вот тоже тире:

В этих примерах, кстати, идёт ещё и переключение на настоящее время (но во втором это менее необычно, там прямая речь): по-моему, вышло здорово.

В целом, Жуковский по языку заходит дальше Карамзина: хотя у него, конечно, меньше новаторства. Но есть и к чему придраться; некоторые моменты довольно многословны, особенно когда герой слушает чужой пересказ прошедших события.

У Жуковского помимо этой повести художественной прозы мало: ещё только сказка "Три пояса", неоконченная повесть "Вадим Новгородский", и небольшие "Три сестры. Видение Минваны" и "Печальное происшествие, случившееся в начале 1809-го года" — остальное переводы.

(а в этой повести есть ещё и призрак)

Прекрасная и трагическая история любви Опальского. Он готов был на всё, но чувства его растоптали, самого Опальского высмеяли и теперь он живёт отшельником.

Дубровин, сосед Опальского, оказался в затруднительном положении. Он отправляется по соседям просить в долг, но все ему отказывают. Тогда он воспользовался последним шансом — обращается к Опальскому. Тот не просто даёт денег, но ещё и замечает, что не может отказать владельцу перстня.

К счастью Опальского, Дубровин оказывается человеком с совестью и честью. Он не пользуется безотказностью Опальского.

Как-то придя к своему благодетелю, когда того не было дома, Дубровин находит рукопись, которая проливает свет на странное воздействие кольца на Опальского. Новелла в новелле рассказывает историю Антонио, жившего во времена Филиппа II. Антонио влюбляется в Марию. Будучи чернокнижником, он прибегает к оккультизму и получает кольцо, надевшая его получает над Антонио безграничную власть. Но Мария предала, а Антонио скитался по миру.

Эта история сильно повлияла на Опальского, но только перед смертью он признаёт, что был во власти иллюзий. Но пусть история Антона закончилась также трагически, как и история Антонио, но магический предмет оказывается рабочим.

Перстень действительно меняет жизнь своих обладателей к лучшему. Хоть Дубровин, хоть Дашенька, но они смогли, как владельцы перстня, изменить свою жизнь.

Оба они не использовали перстень в корыстных целях, не унижали доверчивого Опальского, не насмехались над ним. Стоит человеку проявить заботу о другом, как перстень возникает в его жизни и начинает исполнять свою магическую функцию. Пусть весь рассказ выглядит как пародия на готические произведения, да и разгадка тайны лежит на поверхности, но всё же некая магия тут есть. И она кроется не в перстне, не в рукописи и даже не в чернокнижии, она кроется в сердцах людей.

Почитать и подрожать - не этого ли мы хотим, беря в руки святочный рассказ о гаданиях? Что ж, тогда смело берите этот, достаточно длинный рассказ, и читайте. Только не на ночь... А впрочем, лучше и на ночь для большего эффекта. Ибо, кому из нас не снились кошмары, в которых сбываются, вдруг, наши тайные желания и мы наблюдаем последствия? Думаю, что многим. И помните, какое облегчение приносит пробуждение? Но оставляет таки небольшое разочарование от того, что сладость мечты осталась где-то далеко в сновидении и так и не стала реальностью.

Человек, согласившийся провести обряд гадания в принципе, а ещё и ни где-нибудь, а на кладбище, по-моему мнению, должен быть достаточно смелым, отчаянным или скептиком. А если он не верит, то зачем тогда решается на такое испытание? Хочет поиграть с нечистой? А, вдруг, сам дьявол явится на зов?

Захватывающий и жуткий рассказ, написанный непривычным, правда, языком, впечатляет не привидениями, оборотнями и прочей нечистью, а глубиной, сокрытой внутри человеческой натуры, раздираемой соблазнами, страстями, которые способны разрушить жизнь и погубить того, кто ходит по краю... Может гадание поможет не оступиться?

Рассказ этот достаточно интересный, но вот ни капли не страшный для нынешнего поколения. Мы привыкли к страшилкам и похуже, а тут всего-лишь бабулька умеющая колдовать.
СПОЙЛЕР!
Повествует новый для меня автор, о прекрасной Марии, которая уже "созрела" для замужества. Но тут больше играет другая информация, что "бабуля скоро откинет коньки, а у нее денег много и нужен наследник". Таковой решили сделать Машу, ну как решили отец был против всего, что касалось его тётки, но не против ее денег, но ноги в ее доме показывать не желал, как и она его физиономию. И пришлось маме взять все в свои руки, именно отправить Машу мирить семью, не забывая о главной цели своего визита. Тетушка-то тоже не промах, тоже хочет выгоду то получить от этого, и решила сделать ее преемницей своего дела так скажем, и выдать замуж за котейку. Провела разные ритуалы, о которых автор умалчивает, и благополучно "отправилась в страну вечной охоты". Но наша Маша не считала тетушкины планы главными, она хотела выйти замуж за другого "первого встречного".
шутка нашего препода
Что могу сказать в конце, интересная маленькая, но не сильно интригующая и вполне добрая книжка.

Валериан Олин "Странный бал"

Данная повесть входит в цикл «Рассказы на станции» и повествует о неком отставном генерале, который маясь от безделья решает на сон грядущий прогуляться по улицам российской столицы. Неожиданно он встречает своего приятеля Вельского, который и предлагает ему развеяться и неплохо провести время в приятном окружении на костюмированном балу, у неких давних знакомых. После недолгого колебания старый вояка оказывается в роскошном особняке на шумном балу, однако…быстро выясняется весьма неприятный факт - костюмы праздной публики более чем странны, кругом одни скелеты, ходячие мертвецы, и прочая нечисть, а у некоторых присутствующих и вовсе появляются свиные уши, рога или копыта. Вопреки ожиданиям безобидная игра в фанты чуть было не оборачивается катастрофой и лишь своевременное упоминание Святого Писания вносит свет во тьму… Наверное для полного погружения в мистическую атмосферу данного рассказа лучше всего читать его ненастной осенью перед Хэллоуин-ом, зато дельные мысли по поводу коварства лучших друзей будут уместны во все времена года…

Один из немногих образцов отечественной "довальтерскоттовской" исторической прозы, которая и представлена-то была кроме Жуковского Карамзиным и Нарежным.
После "Вадима Новгородского" эта вещь уже гораздо более читаема, хотя вообще удивительно, что мастер поэм и баллад, вернулся к прозе, да ещё в историческом жанре.
Автор попробовал на основе былинного эпоса (но не в его стиле) изобразить легендарные времена московских земель до основания Москвы, когда на восточно-славянских землях было два центра притяжения: Великий Новгород и Киев. На месте Кремля, "великолепных чертогов древних русских царей", возвышался терем могучего Рогдая, витязя, который видимо получил эти земли "служа могущественною мышцею великому Новугороду".
Сюжет развивается на фоне живописных картин окрестностей Москва-реки, которые автор твердо привязывает к месту действия, и таким образом включает в историческое пространство начальных времён Киевской Руси. Основной конфликт повести заключается в выборе главной героини, между певцом Усладом, и дружинником Рогдаем, который обещает её озолотить и представить ко двору великого князя Владимира Киевского. Выбор актуален по сей день, между голодранцем в романтическом шалаше или жестокосердым "сильным мира", но в золоте и жемчугах. И как всегда он каждого свой в зависимости от личных приоритетов.
Через год после публикации повести богатырь Рогдай продолжил свои типично богатырские похождения у Пушкина и стал конкурентом Руслана за руку Людмилы, в одноименной поэме.

Моя книга со сборником рождественских рассказов так и называется "Страшное гаданье" . И картинка на обложке -красивая девушка в национальной одежде сидит перед зеркальцем и гадает. Поэтому и сложилась к этому названию ассоциация с гламурно-лубочным девичьим гаданием. Ан нет , гаданье действительно оказалось страшным. На страшный смертельный грех - такое же и гаданье. Интересный и жутковатый рассказ, по которому вполне могли бы снять очень качественный триллер. На ночь, пожалуй, читать не посоветую. Особенно впечатлительным девушкам..

Об авторе впервые узнала из комедии Гоголя "Ревизор". В пьесе, завравшийся Хлестаков ,который и" с Пушкиным на дружеской ноге ", выдает сочинение господина Загоскина "Юрий Милославский" за свое.
Я знакомство с писателем начала с этого небольшого рассказа.

Антон Федорович Кольчугин рассказывает об интересном случае, произошедшим с его покойным батюшкой. Помещик Кольгучин был натурой гостеприимной. Любил старик застолья и всегда радушно приглашал к себе в дом приезжих дворян,купцов и даже мещан. Однажды холодным зимним вечером,чтобы скоротать время перед ужином ,принялся он за чтение Четьи-Минеи, и раскрылась ему книга на житии преподобного Исакия. Одно событие в истории затворника печерского вызвало у читателя сомнения и навело на рассуждения.

За этими размышлениями ,незаметно мужчину сморил крепкий сон. Проснулся герой от боя часов, а слуга Андрей сообщил ему,что в село прибыли приказный и казаки с Дона,которых он уже пригласил к ужину.
Вскоре явились гости. Только,что то в их внешности и манерах настораживает хлебосольного хозяина.
Началось застолье и визитеры так развеселись, что стали петь срамные песни и пританцовывать. А затем произносят странный тост и заставляют хозяина выпить за их старшину.

Удивительным образом удалось отцу рассказчика выпутаться из такого невероятного приключения. Многое в этой истории для него осталось тайной, но Святое Писание герой уже никогда не поставит под сомнение.

Язык автора звучит доступно и понятно для современного читателя . Не смотря на то ,что рассказ написан в 1835 г.
Довольно увлекательная мистическая история, из которой так же можно узнать о жизни провинциальных дворян 19 века,почитывающих Библию от скуки.