
Ваша оценкаРецензии
lapl4rt23 мая 2022 г.Читать далее- Христос в Гродно! Христос воскрес!
- А-а, - протянул немец. - Он и ф прошлый гот такой ше штука фыкинул.
И ф этот гот такой же штука, и в следующий... Что ни год - пришествие, лучше - по заказу.
-Ты, знаешь, с весной приходи. Как отсеемся.Что за тип, этот нынешний Христос?
Знакомьтесь: Юрась Братчик, деятельность - бывший школяр, лицедей, призвание - Бог. Или не Юрась. А может, даже и не школяр. Источник сведений ненадежен. Но точно Бог: его назначил епископ Гродно Лотр. "Или на дыбу, или в апостолы."
Тащится Христос с кодлой апостолов по Беларуси, все более и более становясь тем, кем назначили. Его ждут уже 15 веков, терпеливо, верно. Он не должен повторить ошибок своего предшественника. Метод подставления другой щеки для удара не оправдал себя на практике. Вернувшись в начало пути, в Гродно, Христос встал во главе верующих, чтобы с косами и цепами в руках отстоять Царствие Божие.
Гродно - всего лишь точка на карте, которую, конечно, не удержать наивным и "не отсеявшимся" людям. Им это и не надо: Христос показал, что они не морды, что каждый - человек, что каждый право имеет. Они не готовы надолго и навсегда. Пока не готовы, в далеком для нас 15 веке. Они попробовали и ушли на землю, самоосознаваться, самоопределяться и даже - думать.
- Вытравить навсегда. Чтоб забыли навсегда. Чтобы во всей мировой империи забыли, что они "цари природы", "мыслители", "те, что сами думают и сами ищут", а помнили и знали только одно: что они рабы Бога, адепты нашего учения, что они не сомневаются ни в чем и думают, как все.
Что ж это будет, если каждый - думать?Юрась Братчик, в чем-то повторяя события Евангелия, тем не менее прошел свой путь, часто вопреки библейским историям. Бог как часть Природы эволюционирует и приспосабливается. Думается, что кроткий миролюбивый Бог в средневековом Гродно сошел бы за юродивого, как пророчествующий Ильюк. Не за таким пошли бы белорусы.
Убивайте! Во имя Бога, убивайте!Во имя одного Бога идут убивать другого, но повторения известной истории с распятием и чудом воскрешения ждать не будут. А вдруг чудо не состоится - и снова ждать полтора тысячелетия прихода Христа?! На чудо надейся, а ишака привязывай.
- Нельзя же убить подобие Божие, - рассудительно сказал палач. - Нужно, чтобы оно сначала перестало быть Божьим.
Роман на первый взгляд выглядит как пародия на Евангелие, но на самом деле показывает, насколько все зависит от нас самих. Бог - он в нас, ведет на битву за нас, помогает сеять, охраняет наш сон после тяжелого дня. Часто нужен внешний толчок (в народе - пендель), чтобы разбудить его и начать нас любить, вдохновляя на жизнь.
6758
Mern6 января 2014 г.Читать далееЯ не очень люблю читать книги про религию ибо это тема неоднозначная...
Мне было тяжело читать эту книгу, тяжело читать как жестоко и бесчеловечно люди могут вести себя по отношению друг к другу.
И самое главное страшно читать насколько толпа людей управляема.. буквально одно слово и все! Настроение уже изменилось, уже идем бить других, тех, кто еще вчера был другом.Люди не меняются, они все также жаждут власти, денег ..и все остального... и могут с легкостью принять за Христа бродячего артиста...
Хорошая книга, не жалею что прочитала, поддельный Христос или нет, а о вечном задумываешься также как всегда.
ФМ 2013 11/20
6238
roma66714 января 2013 г.Читать далеевосхитительный антиклерикальный (в свете последних тенденций - это не когда выхватывает на орехи одна лишь РПЦ, а религии в целом) исторический роман лучшего на мой взгляд беларусского прозаика. Живой и яркий язык, захватывающий сюжет (фирменный стиль Владимира Семеновича) и прекрасное понимание жизни "тутэйшага" - не то, что заскучать, оторваться во время прочтения тяжело.
Беларусский народ - угнетенный, нищий, преданный - разрываемый костелом и церковью, литовским королем и местным паном, в плену предрассудков и заблуждений - это почва, в которую попадают семена гуманизма, и эта почва дает, хоть слабые и тонкие, но все же ростки.6210
Kirchan30 декабря 2018 г.Книга захватила меня своей многогранностью, драматичностью сюжета, цельными и яркими характерами героев. Повествование настолько красочное, что после прочтения сложилось впечатление, что я посмотрела превосходно снятый сериал. Помимо увлекательной истории, книга радует обилием исторических сведений.
51,4K
Flesa1 ноября 2014 г.Флэшмоб 2014
Да нет, это в целом не плохо написанная книга, со своей философией, со своими идеями и находками. Просто не мое. Я не люблю инсталляции на тему религии, хоть популяризированные, хоть философские.
5546
cadgoddo29 марта 2014 г.Читать далееВладимир Короткевич (1930-84) - знаменитый беларуский писатель, современник и полный тезка Владимира Высоцкого. Больше всего знаменит повестью "Дикая охота короля Стаха".
На протяжении всей своей писательской карьеры Владимир Короткевич имел отношение к кинематографу. Вот и "Христос..." вначале писался как киносценарий. "Житие и вознесение Юрася Братчика" был снят в 1968 году (Лев Дуров в главной роли), но был положен на полку до 1989 года, даже несмотря на то, что из названия убрали "Христа".
При Советском Союзе, а тем более задолго до 80-х, историю Беларуси начинали изучать где-то после разделов Польши, но еще круче - после Октябрьской революции. Великого княжества Литовского (ВКЛ) как будто не существовало. А между тем был такой XVI век, когда Москва была перманентным врагом, а в ВКЛ происходили такие общеевропейские процессы, как Реформация и Контр-реформация, книгопечатание (всего лишь через 30 лет после Гуттенберга), борьба за совместное или все-таки раздельное выживание города и села. Главный герой - Юрась Братчик - мог появиться именно в такое время, когда религия стала предметом диспута. Но в ВКЛ никогда не было особых проблем в межконфессиональных делах, это государство поражало своей веротерпимостью на тот исторический момент. Просто православные за две недели до своей Пасхи начинали усиленно глотать слюну при виде того, как начинают расслабляться католики. Введение грекокатоличества усилило пестроту, но ничего не решило. Слюна капала... Тем не менее брожение умов именно на религиозной почве наличествовало.
Юрась - новый Мессия, который шествует с 12-тью оборванцами по городам и весям будущей Речи Посполитой. Все в романе сводится к личности Юрася. Вот это сведение плюс неизбежное для выходящего в советской печати произведения наличие штампов про плохих священников и бездельников-шляхтичей - единственные недостатки романа, не очень существенные, причем первый можно логически объяснить, к тому же является делом вкуса. Я все же привык к большей многоплановости. В ответ можно удовлетвориться блестящим описанием второстепенных персонажей, аналогов других героев Нового Завета.
Главный "достаток" романа - притчевость, скажем так. Писатель явно вложил много своих размышлений о природе человека, о том, куда мы идем, в количестве 12+1, в одиночку, или шумной толпой. Во все времена простые люди нуждались не в иконе в углу, а в "мужитском" Христе, защитнике всех обиженных. Это слабость?
Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдет обиженным!
Умные нам ненадобны. Надобны верные.
Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную судьбу, но всегда за счет ухудшения судьбы других.О таких вещах размышляли не только двое знаменитых братьев с большой земли, но и скромный беларус Короткевич.
До того я читал роман польки Хелены Аудерской про Бону Сфорцу, польскую королеву, современницу Юрася. Я столкнулся с полным нежеланием описывать жизнь простых людей (официально по причине того, что это биография королевы), а когда все-таки поневоле приходилось - полным авторским безразличием, таким гламурным, я даже так сказал бы. А вот Короткевич - плоть от плоти своего народа... Юмор прекрасен и напоминает европейские плутовские романы. Конечно, когда голодный народ просит чуда в виде хлеба, а Юрась ведет в закрома сильных мира сего попросту грабить - это только кажется данью девизу "Грабь награбленное". Не помню точно, кто это сказал, но он так или иначе шел по пути многовековой традиции, сложившейся независимо от умозаключений двух немцев и одного м-м-м-м россиянина. Если такие призывы покажутся кому-то навязчивой идеологией, то рекомендую отправиться в Шервудский лес...
Исключительно по времени действия роман можно назвать историческим. Но лучше не надо. В памяти всплывают суровые романы типа "Петр I", цикл Дмитрий Балашова - официоз, или пламенная (слишком) историческая публицистика Пикуля. Все, что угодно, только не это. Есть и гротеск с юмором в стиле Гашека, есть и что-то магически-реалистическое в стиле черт-побери-сам-не-знаю-кого. Есть влияние кинематографа - динамично, кусочками, но связно, разумеется.
Это написано для тебя, массовый читатель, а не для того, чтобы выпендриться. Притом времена были такие, что романчики еще не писали, а на самом деле хорошую развлекательную литературу писали самые лучшие. В роман Короткевича заложена и приключенческая составляющая. А еще в него заложено... вообще всё.
P.S. Издания
Беларусы советуют читать на языке оригинала. Спасибо, но я лучше продолжу изучать английский, а вы и дальше закрывайте беларуские школы (не виноваты, конечно, но это делает правительство, которого они заслуживают).
5367
czyk15 ноября 2014 г.Я, чамусьці, доўга адкладаў гэтую кнігу, але заўжды трымаў наўвеце.
І вось перачакаў, перагрэў, перагарэў.
Адкрываў з трымценьнем, а што атрымаў у сухой рэшце?Галівуд, патас і фокусы.
4573
NatalyaBogdanova13318 сентября 2021 г.Не моё
книга досталась во флешмобе 2021. язык книги стилизован под белорусский язык 16 века. тяжело читать незнакомые и трудно произносимые слова. я понимаю, что в книге заложен глубокий смысл, но мне было откровенно скучно. оценивать не буду т.к книга очень сильно не моё.
3820
SharpleyBricking5 января 2018 г.очень мудрая книга
У Короткевича нет плохих книг,но он совершенно незаслуженно мало знаком читателю из стран бывшего СССР. Читая " Христос приземлился в Гродно" сложно поверить в то,что эта книга была написана в глубокое советское время. Автор поражает знаниями -не только историческими,но и библейскими . Кажется,откуда это все мог знать Короткевич? Книга о том,как лицедей вынужнет сыграть роль Христа и что из этого получилось. Самое главное в этой книге нет затяжной тоски и безнадеги .
31K
i_naumka22 октября 2022 г.Читать далееЯ отчаянно сражалась с Короткевичем и прошла, наверное, все стадии принятия. Пыталась пойти по пути наименьшего сопротивления и читать на русском, но слова никак не собирались в предложения. Потом попробовала фильм – там все казалось настолько понятным, что мне стало стыдно и я решила попробовать еще раз. А тут как раз на книжном клубе мне дали библиотечную книгу на мове. Но увы. И тут ничего толкового не вышло. Я читала крайне медленно и такими темпами и за пару месяцев ее бы не осилила. Но случилось чудо и добрые люди нашли книгу в аудио формате. Я видимо до сих пор не научилась гуглить, потому что я ничего не находила. И вот!
Андрей Колада (кем бы он ни был) самый настоящий белорусский Стивен Фрай! До сих пор под впечатлением от его татарских пародий. Идешь после работы по тихому, уже засыпающему Минску, а у тебя в ушах, как будто на всю улицу, кричат ХРЫСТОС ПРЫЙШОУ У ГАРОДНЮ! Если бы я была верующая, в этот момент я бы поверила, что так оно и есть.
Что до самой книги, я под большим впечатлением! До сих пор слабо верится, что это написано в Беларуси белорусом!
История крайне перекликается с библейскими приключениями Иисуса, только место действия Гродно. Забавно слушать знакомые названия местечек в Гродно и представлять, что там сейчас находится. Как будто прогулялся по любимому городу несколько сотен лет назад. Как будто я прослушала адаптированную версию Страстей Христовых.
Очень советую! Наслаждаться мовай, сюжетом и таким чудным Гродно.1554