
Ваша оценкаРецензии
FanFanych31 августа 2023 г.Читать далееЭто первая книга Ярвина Ялома, которую я прочитал. И она зашла на ура. Книга написана человеческим языком. Очень понравилось, что теория переплеталась с живыми примерами настоящих клиентов. Некоторые проблемы клиентов откликались у меня. Что-то взял на вооружение себе, в чем- то услышал ответы на свои вопросы.
Очень понравился рассказ "Сновидец", в котором очень много разбирались сны клиента. Мне всегда было интересно как познать свое бессознательное, как установить связь с ним, то есть с самим собой.
72,8K
HappyEnd17 апреля 2023 г.Читать далееКратко: 10 историй о том, как психотерапевт помогал пациентам выбраться из жизненного кризиса, а они иногда помогали ему узнать что-то новое.
Читать, если: интересуют психотерапия и внутренний мир человека.
Ирвин Ялом – известный американский психиатр и психотерапевт, написавший более десятка книг. «Палач любви» – это сборник из 10 новелл, основанных на реальных случаях из практики автора.
Случаи подобрались незаурядные: пожилая женщина раз за разом проживает краткий роман семилетней давности; мужчина сходит с ума от страха узнать содержимое нераспечатанных писем; старик описывает свои неосознанные страхи через богатые образами сновидения, и другие.
Книга была издана в 1989 году и в нашем 2022, когда публичным людям приходится тщательно подбирать каждое слово, это заметно – Ялом очень откровенен в описаниях, какие чувства у него вызывали пациенты и взаимодействия с ними. Очень часто ему было с ними скучно, они его раздражали, даже вызывали отвращение. В современном мире ему бы вряд ли простили то, как резко он высказался о толстых женщинах – хотя уже к концу рассказа он значительно смягчается и в новом послесловии сам подчёркивает, что сейчас, вероятно, не был бы столь бесчувственным.
Читать было интересно – особенно про то, как пациенты приходили к Ялому с одной проблемой и в процессе терапии выяснялось, что их гложет совсем другое. При этом книга достаточно тяжёлая в эмоциональном плане – много говорится о смерти, потерях, несбывшихся надеждах.
Как итог, это было увлекательное и немного печальное погружение в глубины человеческой души – и всё же в каждой истории есть светлый луч, указывающий, что никогда не поздно изменить что-то к лучшему.
Я уверен, что основным предметом психотерапии всегда бывает эта боль существования, а вовсе не подавленные инстинктивные влечения и не полузабытые останки прошлых личных трагедий, как обычно считается. В своей работе с каждым из этих десяти пациентов я исходил из следующего клинического убеждения, на котором основана моя техника: тревожность вызвана попытками личности, сознательными или бессознательными, справиться с жестокими факторами жизни, с «данностями» существования.72,9K
Galografik5 мая 2020 г.Рассказы об экзистенциальном
Из названия может показаться, что книга о любви, но, как я это уже не в первый раз наблюдаю у Ялома, она скорее о смерти и смысле жизни. В конечном счёте, конечно, это взаимосвязанные вопросы. Книга будет интересна тем, кто уже читал автора и нашел его интересным. Если же вы только планируете знакомство, лучше начать с других книг (каких именно - не столь важно).
7587
udinaaa5 января 2019 г.Читать далееЛучшие книги — это просто те, что прочитаны вовремя. Например, Ялом — полгода пылился у меня на книжной полке, начинала дважды, оба раза откладывала с мысленной пометкой «эээ, ну что-то как-то нет», а вот теперь прочла запоем, потому что это идеально подходит под мой внутренний запрос.
В книге собраны истории 10 пациентов, в разные годы прошедших у Ялома курс индивидуальной психотерапии. Взгляд изнутри, анализ, инсайты, познание внутреннего, нелогичного и пугающего через рациональное, доходчивые объяснения для тупорезов вроде меня, которые не шарят ни в себе, ни в людях — в общем, все, как я люблю.
И еще о:
= страхе смерти;
= прощении — в первую очередь себя;
= самоограничениях, которые максимально снижают качество жизни. И все равно цепляемся за них, как в первый раз!
= безответной любви (когда с упоительным сумасбродством залипаешь на картинку из собственной головы, идеализированный образ, не имеющий ничего общего с реальным человеком. Давно подозревала);
= невозможности расковырять под социальными наслоениями себя настоящую и выпустить наружу;
= зависимости и созависимости;
= процессе психотерапии как таковом.Последний абзац я пыталась сформулировать больше часа — и все равно не то. Самое важное, как и всегда, не вербализируется. Это, кстати, тоже одна из разгадок, почему все всегда так сложно.
«Он узнал, что глубоко внутри есть богатый мир, который вызывает ужасный страх, но и несет освобождение через понимание».74,6K
Asia61030 января 2011 г.Читать далееДесять клиентов.
Десять историй.
И, на мой взгляд, это-то и самое главное - реальных историй.Я не очень-то верю в психиатрию - большая часть пациентов тоже в начале не верила.
Я не придаю глубинного значения своим снам - и они не придавали.
Не анализирую своё дество, комплексы и тд. в попытке осознать свои нынешние проблемы - и они...тоже этим не занимались! =)Они в итоге всё это сделали. Они пришли к доктору Ялому, и всем он в большей или меньшей степени смог помочь.
А я всё равно не верю в психиатрию и не буду искать знаки в своих снах! =)
И причина абсолютно очевидна.
Мне 16.
Все проблемы этих людей мне пока не знакомы. У меня нет страха перед смертью, у меня не умирали дети, я не страдаю ни от импотенции, ни от огромного лишнего веса, ни от раздвоения личности, не чувствую, что прожила жизнь зря...=) Как для меня ни серьёзны мои проблемки, я понимаю, что они - детский лепет (и слава Богу!).Читать эту книгу в 16 лет интересно конечно, интересно, как другие люди справляются со своими проблемами, как Ялом лепит людей, как он работает с почти сумасшедшими.
Но вообще-то книга не для людей моего возраста. Мне кажется "лечение от любви" действительно может помочь тем, кому нужно помочь. А для меня это было если не развлечением, то просто книгой о других. Через себя пропустить не получается, да и не хочется, да и не нужно!
Безусловно наполняет оптимизмом. Понимаешь, что и с таким можно справиться. И после такого можно жить. И говоришь себе - "Ну и чего ты жалуешься? А ну ЖИВИ!!!"
Много интересных психологических изысков. Разные способы лечения, влияния. Потрясающие игры с подсознанием. Для человека, интересующегося психиатрей эта книга - бесценна! А так как я считаю, что любой человек должен в большей или меньшей степени психиатрией интересоваться - то читать всем!
Флэшмоб-2011! telans, спасибо! =)
7110
shnur77710 июля 2025 г.Невыдуманные истории
Читать далееКнига всемирно известного психолога и философа Ирвина Ялома “Палач любви” относится к раннему, стартовому периоду творчества автора. В далеком 1980м году он выпустил революционный "Экзистециальный психоанализ", в котором, кажется копнул тему психиатрии настолько глубоко, что сам же, вероятно, был обескуражен собственными открытиями. Однако стоит отдать должное - книга написана гениально, представляет из себя самую настоящую научную монографию, не уступающую той же “Общей психопатологии” Ясперса или Юнговским “Психотипам”. Самая главная и отличительная особенность книги - она до ужаса современна и исчерпывает в своем содержании все аспекты экзистценциального страха, тревоги, одиночества и отчаяния, характерные для нашего времени. Несмотря на тот факт, что она написана живым, увлекательным языком, полна различных персонажей, сюжетов и смысловых пластов, все же целиком и полностью относится к чисто аутентичной профессиональной сфере на стыке психологии и философии и, соответственно, могла бы больше заинтересовать специалистов и просто мыслящую аудиторию, но не широкие массы.
Тем занятнее выглядит тот факт, что после публикации Ялом начал постепенное обращение от специализированный литературы в область массового читателя. И первым, максимально осторожным шагом в этом направлении был сборник рассказов “Палач любви”. В некотором роде, он явился переосмыслением литературного дебюта под названием “Хроники исцеления”, которые были написаны за пятнадцать лет до этого. Также отметим тот факт, что уже через три года Ялом опубликует свою первую, целиком и полностью художественную книгу с историческим экскурсом в философию истории под названием “Когда Ницше плакал”. Эта работа окажется настолько основательной, что впоследствии получит не только мировое признание, но и экранизацию от Голливуда.
Что же касается “Палача любви”, то, к сожалению или счастью, он изначально не претендует на монументальность и какие бы то ни было лавры почета. По форме - это максимально короткие обзоры тех или иных терапевтических процедур с пациентами, которые показались Ялому наиболее интересны. Отчасти эти истории напоминают чеховские рассказы, видимо играет роль сходство профессий. Они также не стремятся к какому-то глобальному обобщению всего и вся, яркому морализаторству, а репрезентируют ту самую могучую и глубинную обыденность человеческого существования, которая по факту и наполняет наше бытие смыслом. После прочтения замечаешь, что именно такой подход и смена точки зрения полностью меняют парадигму бытия, переворачивая ее с ног на голову. Как бы ни казалось странным или парадоксальным, но именно наша неисчерпаемая внутренняя жизнь, как серый кардинал, пишет законы для всего нашего естества.
Так, в один прекрасный день вы можете встретить очаровательного, богатого, смышленого престарелого профессора, дважды женатого, обеспечившего своих детей достойным образованием и доходом, сделавшего блистательную карьеру, но оказавшегося на грани самоубийства из-за письма (еще и выдуманного) от своего наставника, в котором тот обличает своего ученика во лжи и самозванстве. Спустя некоторое время станет понятно, что письмо только символ, который указывает на дорогу в далекое прошлое, бывшее для профессора тяжелым испытанием. Потеряв родителей, он воспитывался тетей, которая называла его сиротой и уделяла ему внимание только после всех своих детей. Так он и прожил свою жизнь, уверенный в своем ничтожестве и том, что он недостоин ничьей любви.
Другая пациентка не может пережить смерть дочери и подсознательно обвиняет в ней двух сыновей, которые имели наглость не только остаться жить, но и жить здоровыми. Так, эта вытесненная ненависть проявлялась самым пагубным образом, годами подтачивая жизни всех членов семьи. Совсем скоро один сын, не закончив школу становится наркоманом, второй, бросив учебу в колледже вступает в преступную группировку. Однако матери и тогда нет никакого дела до своих детей, и, единственное, что ее интересует - платежи за место на кладбище, которое она купила себе в кредит.
Такими и подобными им историями наполнена эта чарующая и тревожная книга Ялома. С образцами великой литературы прошлого ее роднит как раз именно эта натуральность и яркость реальных образов. Пожалуй, одно качество подняло автора над всеми своими коллегами-психологами и сделало его настоящим писателем, это качество - умение видеть глубину. Не зря его книги условно можно сравнивать с классической русской литературой, ведь сам автор - потомок русско-еврейских эмигрантов.
Один из персонажей Достоевского как-то говорил - “Нет, широк, слишком широк человек. Я бы сузил”. Пожалуй именно вот эту широту человека, какой бы она ни была, хорошей ли, плохой, и показывает Ялом в своих литературных и медицинских трудах. Пока одни психиатры выстраивают системы, чтобы опереться на них и сузить человека до выстроенных в них рамках, Ялом старается расширить и углубить его насколько это возможно. Его позиция - это не роль хирурга, который удаляет опухоль, но образ целителя, подбирающего такой набор трав, чтобы тело больного само запустило процесс лечения.
И также у него есть главная способность, присущая любому большому художнику - способность снова и снова удивляться и учиться новому у самой жизни. В этом как раз принципиальность его методики экзистенциального психоанализа - терапевт должен проходить путь лечения наравне с пациентом и быть в постоянной динамике, не позволяя себе отстраненности. Поэтому, практически четверть книги повествует о "контрпереносе", то есть тех подавленных эмоциях, которые терапевт может непроизвольно проецировать на пациента (например, брезгливость в том же рассказе “Толстуха”). Это важно еще и с точки зрения экзистенциального разрыва в коммуникациях, который процветает сегодня повсеместно благодаря "средствам связи". Никто уже давно не понимает о чем идет речь, зачем и для чего. Это просто условные наборы штампов, социальных кодов, ярлыков и языковых конструкций, которые глубинно не затрагивают ни одного из собеседников. Ялом же напоминает нам, что вступая в доверительный диалог ты должен быть готов пройти путь "к другому" до самого конца, и даже если он сам не сознает каких-то своих эмоций, увидеть их и прочесть. К сожалению, за незнанием себя скрывается такое же незнание другого, и пустыня реальности ширится, захватывая новые и новые человеческие души.
Таким образом, можно по разному относиться к сборнику рассказов “Палач любви”. С художественной точки зрения - это далеко не лучшая книга Ялома, который совершал блистательные прогулки в прошлое с Ницше, Спинозой, Фрейдом и другими великими умами человечества. С точки зрения персонажей и проблематики психоаналитического сюжета - на первый взгляд недостает той ошеломляющей глубины, которая присутствует в той же “Мамочке” или “Шопенгауэре как лекарство”. В последних двух романах он действительно коснулся ядра нашего существования, которое характеризуется вечной борьбой и дуальностью души и тела человека. Однако прелесть “Палача любви” в его жизненности и неиссякаемой правдивости. Читая его, ты понимаешь, что это настоящая жизнь, не преломленная сквозь чью-то призму сознания, а та самая - парадоксальная, ужасающая, прекрасная и стихийная, которая окружает нас каждую минуту. И творения Ялома помогают чуть больше сблизиться с ней.
6697
Alex_Book18 августа 2018 г.Читать далееОткрытие этого года! Никогда бы не подумала, что книга, взятая просто наугад, может произвести такое впечатление.
В «Палаче любви» представлены десять историй пациентов психотерапевта, столкнувшихся с самыми разнообразными проблемами: лишний вес, одержимость письмами тридцатилетней давности, потеря ребенка и т.д. Но почти всех объединяет бессознательный страх смерти и одиночества.
Крайне мотивирующие рассказы. Рассказы, после которых переосмысливаешь собственную жизнь, хочешь её менять и, наконец, браться за то, о чём долго мечтал.
Лично меня зацепили истории: «Если бы насилие было разрешено», «Я никогда не думала, что это может случиться со мной», «Две улыбки» и «В поисках сновидца».
«Если бы насилие было разрешено» − о том, как важно уметь «втиснуться в тело» другого человека; о том, чтобы уметь различать личность человека и его рабочую/творческую деятельность.
«Я никогда не думала, что это может случиться со мной» − о том, как рассеивается иллюзия неуязвимости и приходит понимание собственной смертности.
«Две улыбки» − о том, что в этом мире, по сути, нет ничего рационального. Вы никогда не сможете полностью понять и узнать другого человека.
«В поисках сновидца» − о том, как подсознание может рассказать обо всех наших страхах и тревогах.
Настоятельно рекомендую к прочтению!
65,1K
Arahobit21 марта 2015 г.Читать далееЯ люблю читать Ялома. Мне нравится когда в центре повествования оказываются подлинные человеческие истории заставляющие задуматься о жизни и о своем собственном существовании. Эта книга словно жизненная мандала, в которой за каждым узором скрывается своя тайна, своя история, свое горе, отчаяние и надежда.
История о стареющей женщине влюбленной в молодого человека. История о мужчине умирающего от рака. История о матери потерявшей единственную и любимую дочь. История о стареющем человеке , который отказывается принять неизбежность старения. И много еще разных и непохожих, но в тоже время удивительно схожих по своей боли и отчаянию новелл.
Являясь профессионалом в своем деле, Ялом одновременно выступает и как великолепный рассказчик и как блестящий психотерапевт. Каждая история рассказанная им - отличный материал для рефлексии собственной жизни, отношений, связей, характера поступков и мышления. Проживать чужую жизнь в своем собственном бытие - удивительно увлекательный процесс.
Вместе с автором ты проходишь через огромное поле человеческих страданий и пытаешься понять "почему", " как", * за что".
Чужая боль и страдания всегда воспринимаются нами несколько абстрактно, но придёт время и каждый из нас столкнется со страданиями в своей жизни. Страдания неизбежны. Время, изменчивый характер жизни не пощадит ни хороших, ни плохих, оно беспристрастно покарает и негодяев и людей исполненных добродетели и каждый будет зализывать свои раны по отдельности. Книга цепляет очень сильно.6236
jnozzz14 декабря 2010 г.Наверное, когда через пять лет не может вспомнить, о чем книга, то книга не очень запомнилась и не оставила очень сильные впечатления.
Читала я ее, что называется - по рекомендации, или, если еще точнее, "по рецепту", как горькое лекарство - такое впечатление и осталось, как от касторки - горько, противно, а главное - бесполезно. Такой же эффект можно было бы получить и другим, менее болезненным способом.
Одна из худших книг Ялома, имхо.678
Battleangel202421 октября 2025 г.(1989) 100 из 10. Ялом как всегда на высоте.
Читать далее
«Я не люблю работать с влюбленными пациентами. Быть может, из зависти — я тоже мечтаю испытать любовное очарование. Возможно, потому, что любовь и психотерапия абсолютно несовместимы. Хороший терапевт борется с темнотой и стремится к ясности, тогда как романтическая любовь расцветает в тени и увядает под пристальным взглядом. Мне ненавистно быть палачом любви». Ирвин Ялом «Палач любви»из книги "Как я стал собой" Ирвин Ялом
ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ.
Книга «Палач любви», вышедшая в далеком 1989 году, является одним из ключевых произведений всемирно известного американского психотерапевта-экзистенциалиста Ирвина Дэвида Ялома.По признанию самого Ялома, «Палач любви» явился для него важнейшим поворотным моментом: в первые несколько лет в качестве сотрудника медицинского факультета Стэнфордского университета он много участвовал в преподавании психотерапии, исследованиях и публикациях в профессиональных журналах; занимался развитием групповой психотерапии; приступил к написанию учебника по групповой терапии; затем обратился к роли экзистенциальных проблем в жизни и страданиях человека; через 10 лет исследований написал учебник «Экзистенциальная психотерапия», стремясь обратить внимание терапевтов на экзистенциальные проблемы.
Постепенно Ялом пришел к выводу, что идеи использования экзистенциальных тем в психотерапии лучше всего выражаются в форме повествования. От многих студентов и преподавателей он слышал, что многочисленные истории буквально по паре абзацев в текстах «Теории и практики групповой терапии» и «Экзистенциальной терапии» значительно увеличили полезное действие книг. Таким образом, у него сформировалось представление, что лучшим способом передачи его идей ученикам, а также повышения их экзистенциальной восприимчивости, было повествование:
«Меня тянуло и к медицине, и к литературе. Моим самым большим удовольствием было погрузиться в мир романа, и я снова и снова говорил себе, что лучшее, что человек может сделать в жизни,– это написать прекрасный роман». Ирвин Ялом, «Как я стал собой»Ирвин Дэвид Ялом – американский психиатр и психотерапевт, доктор медицины, профессор психиатрии Стэнфордского университета (в отставке); известен как автор научно-популярной и художественной литературы.
В 1987 году он затеял написание книги иного вида: на первом месте будет рассказанная история, а теоретические построения – только на втором.«Палач любви» задумывался как подборка учебных историй, адресованных молодым психотерапевтам, а также широкой публике, включая пациентов, кому интересна психотерапия. Всерьез к написанию книги он приступил на Бали, где «обстановка была экзотическая и не от мира сего». Ялом чувствовал себя словно бы случайным свидетелем, наблюдающим как история развивается своими силами: текст буквально писал сам себя.
В возрасте пятидесяти шести лет Ирвин Ялом почувствовал, что пришло время дать свободу своему внутреннему рассказчику. Эти два месяца на Бали, были первым совместным отпуском без детей за все время после медового месяца Ирвина и Мэрилин. Ялом начал писать всерьез. У Мэрилин тоже был творческий проект, который в итоге оформился в книгу «Кровные сестры: Французская революция в воспоминаниях женщин».
На досуге они исследовали остров: восхищались грациозными балийцами и любовались их изобразительным искусством, танцами, театром марионеток, резьбой по дереву и живописью, дивились их религиозным шествиям. Однажды их водитель отвез их с двумя велосипедами на одну из самых высоких точек Бали, и они несколько миль спускались с горы, проезжая через деревни, мимо лотков, с которых торговали ломтиками плодов хлебного дерева и дуриана. К огромному удивлению Ялома, оказалось, что на Бали популярны шахматы, и он повсюду обнаруживал играющих. Частенько Ирвин приходил с утра пораньше в ближайший ресторан, чтобы сыграть партию с официантом. Ялом обожал тропические острова в отличие от Мэрилин, которая была убежденной франкофилкой и предпочитала Францию:
«Бали как будто притягивал вдохновение. В отсутствие почты, телефона и других отвлекающих факторов я писал лучше и быстрее, чем когда-либо прежде. За два месяца на острове я закончил четыре из десяти рассказов. В работе над каждым из них я тратил немало временина маскировку личностей пациентов. Я менял их внешность, род занятий, возраст, национальность, семейное положение, а часто даже пол. Я хотел абсолютной уверенности в том, что никто ни при каких условиях не сможет их узнать, и разумеется, впоследствии отсылал пациенту завершенный рассказ и просил письменного разрешения на публикацию». Ирвин Ялом «Как я стал собой»Часть историй была написана на Гавайях, а друга часть в Париже, в кафе неподалеку от Пантеона. В соответствии с первоначальным замыслом каждая история должна была завершаться несколькими абзацами, где обсуждались бы проиллюстрированные в ней теоретические моменты, но потом Ялом отказался от этой идеи и поместил весь теоретический материал в пятидесятистраничном эпилоге. После отправки рукописи издателю, с ним связалась адский (и райский)редактор Фиби Хосс: она настаивала, что никакого теоретического объяснения ненужно и Ялом должен позволить историям говорить самим за себя. После длительной борьбы и в процессе чтения «Палача любви» в восьмидесятилетнем возрасте, он вновь убедился, что Фиби, исчадие ада (и посланец небес одновременно) была абсолютно права.
СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ.
Сама книга представляет собой альманах из десяти психотерапевтических историй: «Палач любви», «Если бы насилие было разрешено...», «Умер не тот ребенок», «Толстуха», «Я никогда не думала, что это может случиться со мной», «Не ходи крадучись», «Две улыбки», «Три нераспечатанных письма», «Терапевтическая моногамия», «В поисках сновидца».
В ней рассказаны истории десяти пациентов, обратившихся к психотерапии и в процессе лечения столкнувшихся с болью существования. Пациенты страдали от, казалось бы, повседневных проблем: одиночества, презрения к себе, мигреней, лишнего веса, импотенции, депрессии, гиперсексуальности, любовной зависимости, горя и т.д. Но каждый раз в процессе терапии изначальный клиентский запрос не отражал истинной проблемы. Но всякий раз (и каждый раз по-новому) в процессе терапии обнаруживались глубинные корни этих повседневных проблем — корни, уходящие вглубь, в саму основу существования.
Доктор Ялом уверен, что основным предметом психотерапии всегда бывает эта боль существования, а вовсе не подавленные инстинктивные влечения и не полузабытые останки прошлых личных трагедий, как обычно считается. В своей работе с каждым из этих десяти пациентов он придерживался основного клинического убеждения, на котором строится вся его техника: первичная тревога вызвана попытками человека, сознательными или бессознательными, справиться с жестокими фактами жизни, с "данностями" существования.
В своей работе Ялом сосредотачивается на борьбе с четырьмя основными аспектами человеческого существования, такими как смерть (неизбежность смерти каждого из нас и тех, кого мы любим), свобода (свобода сделать нашу жизнь такой, какой мы хотим), изоляция (наше экзистенциальное одиночество) и смысл (отсутствие какого-либо безусловного и самоочевидного смысла жизни).
Из всех этих жизненных фактов наиболее очевидным, наиболее интуитивно ясным является факт смерти. В самой основе человека лежит конфликт между желанием продолжать жить и осознанием неизбежности смерти. Приспосабливаясь к реальности смерти, мы бываем бесконечно изобретательны, придумывая все новые способы ее отрицания и избегания: мы стремимся к бессмертию, создавая бессмертные произведения, продолжаясь в наших детях или обращаясь в религиозную веру, утверждающую бессмертие души.
Хотя реальность смерти разрушает нас физически, идея смерти может нас спасти: осознание смерти наполняет нас мудростью и обогащает нашу жизнь («Если бы насилие было разрешено...»)
Свобода, еще одна данность существования, ставит некоторых героев этой книги перед дилеммой. Свобода означает, что человек сам отвечает за свои решения, поступки, за свою жизненную ситуацию. Когда Бетти, тучная пациентка, заявила, что устроила кутёж перед самым приходом и собирается снова обожраться, как только покинет офис, она пыталась отказаться от своей свободы и переложить ответственность на терапевта («Толстуха»). Весь курс терапии с другой пациенткой (Тельмой из новеллы "Палач любви") вращался вокруг того, что ее бросил бывший любовник (и терапевт), а доктор Ялом пытался помочь ей вернуть свободу и самообладание.
История о пожилой женщине Тельме, которая безответно была влюблена в своего молодого психотерапевта, который через 27 дней бурного романа пропал, и послужила заголовком книги. Отчаяние, депрессия, попытка суицида, бесконечные любовные терзания на протяжении 8 лет мучали женщину (у которой, кстати был ничего не подозревающий муж). Ее последним шагом был поход к Ирвину Ялому.
Только когда человек переживает истину (инсайт) всем своим существом, он может принять ее. Только тогда он может последовать ей и измениться. Психологи-популяризаторы всегда говорят о "принятии ответственности", но все это — только слова: невероятно трудно, даже невыносимо признать, что ты и только ты сам строишь свой жизненный проект.
До тех пор, пока человек верит, что его проблемы обусловлены какой-то внешней причиной, терапия бессильна. В конце концов, если проблема находится вне меня, с какой стати я должен меняться? Это внешний мир (друзья, работа, семья) должен измениться.Так, Дэйв ("Не ходи крадучись"), жаловавшийся на то, что чувствует себя узником в браке со своей властной и подозрительной женой-собственницей, не мог продвинуться в решении своих проблем до тех пор, пока не осознал, что сам построил свою тюрьму.
Кстати, история «Толстуха» (об очень полной женщине, которая обратилась с жалобой на отсутствие близких отношений) занимает особое место в книге. Автор откровенно говорит о своем первом отношении к пациентке, как о примере контрпереноса в терапии. Если перенос – это чувства, которые пациент ошибочно относит к терапевту, то контрперенос – это иррациональные чувства, которые терапевт испытывает к пациенту.
Реакция на этот рассказ была сильной и громкой:
«Толстуха» вызвала бурю негативных откликов от женщин, задетых и негодующих. Но еще больше был поток позитивных писем от молодых терапевтов, которые почувствовали облегчение в своей борьбе с негативными чувствами по отношению к некоторым пациентам. Моя честность, писали они, помогла им легче уживаться с самими собой, когда у них возникали негативные чувства, и дала возможность открыто говорить о таких чувствах супервизору или коллеге». Ирвин Ялом «Как я стал собой»
Точно так же терапия Бетти ("Толстуха") была неэффективна до тех пор, пока она приписывала свое одиночество особенностям калифорнийской субкультуры, пестрой и лишенной прочных корней. Только когда терапевт показал ей, ее безличная, робкая, отчужденная манера поведения моделирует такую же безличную терапевтическую среду, она начала понимать, что сама создает вокруг себя кольцо изоляции.
Свобода не только требует от нас ответственности за свой жизненный выбор, она подразумевает также, что изменение невозможно без волевого усилия. «Наша свобода проявляется именно как воля, то есть источник действий. Я рассматриваю два этапа проявления воли: человек начинает с желания, а затем принимает решение действовать».
Некоторые пациенты не способны к принятию решения. Хотя они точно знают, чего хотят и что нужно делать, они не могут действовать и нерешительно топчутся на пороге. Саул ("Три нераспечатанных письма") знает, что любой нормальный человек вскрыл бы письма; но страх, который они вызывают, парализует его волю.
Решение трудно принять по многим причинам, и некоторые из них лежат в самом основании нашего бытия. Джон Гарднер в романе "Грендель" описывает мудреца, который подводит итог своим размышлениям над тайнами жизни двумя простыми, но страшными фразами: "Все проходит" и "Третьего не дано". Решение неизбежно содержит в себе отказ: у любого "да" есть свое "нет", каждое принятое решение уничтожает все остальные возможности.
Экзистенциальная изоляция - третья данность - вызвана непреодолимым разрывом между "Я" и Другими, разрывом, который существует даже при очень глубоких и доверительных межличностных отношениях. Человек отделен не только от других людей, но, по мере того, как он создает свой собственный мир, он отделяется также и от этого мира.
Довольно распространенная, попытка избежать экзистенциальной изоляции, встречающаяся в нескольких новеллах, — это слияние, размывание границ собственной личности, растворение в другом.
Один из величайших жизненных парадоксов заключается в том, что развитие самосознания усиливает тревогу. Слияние рассеивает тревогу самым радикальным образом — уничтожая самосознание. Человек, который влюбляется и переживает блаженное состояние единства с любимым, не рефлексирует, поскольку его одинокое сомневающееся "Я", порождающее страх изоляции, растворяется в "мы". Таким образом, человек избавляется от тревоги, теряя самого себя.
Вот почему терапевты не любят иметь дело с влюбленными пациентами. Терапия и влюбленность несовместимы, поскольку терапевтическая работа актуализирует сомневающееся "Я" и тревогу, которая служит указанием на внутренние конфликты. Кроме того, большинству терапевтов трудно установить продуктивные отношения с влюбленным пациентом. Например, Тельма из новеллы "Палач любви" не хотела взаимодействовать с терапевтом: вся ее энергия была поглощена ее любовным наваждением.
Хотя мы обычно стремимся прожить жизнь вдвоем или в коллективе, наступает время, чаще всего в преддверии смерти, когда перед нами с холодной ясностью открывается истина: мы рождаемся и умираем в одиночку. Как выразился пациент из рассказа "Не ходи крадучись": "Даже если ты один в лодке, всегда приятно видеть огни других лодок, покачивающихся рядом".
В этих десяти психотерапевтических новеллах открытое обсуждение смысла жизни встречается нечасто:
«Этот экзистенциальный парадокс — человек, который ищет смысл и уверенность в мире, не имеющем ни того, ни другого, — обладает огромным значением для психотерапевта. В своей ежедневной работе терапевт, который стремится искренне относиться к своим пациентам, испытывает постоянную неопределенность. Столкновение пациентов с неразрешимыми вопросами бытия не только ставит перед терапевтом те же самые вопросы, но и заставляет его понять, как пришлось понять мне самому в рассказе "Две улыбки", что переживания другого неуловимо интимны и недоступны окончательному пониманию».
«Палач любви» Ирвина Ялома представляет огромную ценность для понимания человеческой психики, работы психотерапии и экзистенциальных основ нашей тревоги. Она может стать откровением для тех, кто задумывается о глубинных мотивах своего поведения. Ялом — потрясающий рассказчик и тонкий наблюдатель.
Ирвин Ялом завершил послесловие к новому изданию «Палача любви» наблюдением, которое показалось бы неожиданным его молодому Я:
«с высоты восьмидесяти лет все выглядит лучше, чем ожидалось. Да, я не могу отрицать, что жизнь в старости – это одна чертова утрата задругой. Но несмотря на это, на своем седьмом, восьмом и девятом десятке я обрел гораздо большее спокойствие и счастье, чем мне когда-либо представлялось возможным.
И есть еще дополнительный бонус: перечитывание собственных трудов становится более увлекательным! Ухудшение памяти несет неожиданные преимущества. Листая страницы «Трех нераспечатанных писем», «Не того ребенка» и титульного рассказа «Палача любви», я прямо-таки сгорал от любопытства. Я позабыл, чем кончаются эти рассказы»!Расширенные версии рецензий и другие отзывы будут публиковаться на моем Дзене: Сибирская Язва.
Почта для сотрудничества и предложений:
angelina4work2024@yandex.ru , angelina4work2023@gmail.com
Содержит спойлеры5476