Рецензия на книгу

• 

  shnur77710 июля 2025 г.

  Невыдуманные истории

  Книга всемирно известного психолога и философа Ирвина Ялома “Палач любви” относится к раннему, стартовому периоду творчества автора. В далеком 1980м году он выпустил революционный "Экзистециальный психоанализ", в котором, кажется копнул тему психиатрии настолько глубоко, что сам же, вероятно, был обескуражен собственными открытиями. Однако стоит отдать должное - книга написана гениально, представляет из себя самую настоящую научную монографию, не уступающую той же “Общей психопатологии” Ясперса или Юнговским “Психотипам”. Самая главная и отличительная особенность книги - она до ужаса современна и исчерпывает в своем содержании все аспекты экзистценциального страха, тревоги, одиночества и отчаяния, характерные для нашего времени. Несмотря на тот факт, что она написана живым, увлекательным языком, полна различных персонажей, сюжетов и смысловых пластов, все же целиком и полностью относится к чисто аутентичной профессиональной сфере на стыке психологии и философии и, соответственно, могла бы больше заинтересовать специалистов и просто мыслящую аудиторию, но не широкие массы.

  Тем занятнее выглядит тот факт, что после публикации Ялом начал постепенное обращение от специализированный литературы в область массового читателя. И первым, максимально осторожным шагом в этом направлении был сборник рассказов “Палач любви”. В некотором роде, он явился переосмыслением литературного дебюта под названием “Хроники исцеления”, которые были написаны за пятнадцать лет до этого. Также отметим тот факт, что уже через три года Ялом опубликует свою первую, целиком и полностью художественную книгу с историческим экскурсом в философию истории под названием “Когда Ницше плакал”. Эта работа окажется настолько основательной, что впоследствии получит не только мировое признание, но и экранизацию от Голливуда.

  Что же касается “Палача любви”, то, к сожалению или счастью, он изначально не претендует на монументальность и какие бы то ни было лавры почета. По форме - это максимально короткие обзоры тех или иных терапевтических процедур с пациентами, которые показались Ялому наиболее интересны. Отчасти эти истории напоминают чеховские рассказы, видимо играет роль сходство профессий. Они также не стремятся к какому-то глобальному обобщению всего и вся, яркому морализаторству, а репрезентируют ту самую могучую и глубинную обыденность человеческого существования, которая по факту и наполняет наше бытие смыслом. После прочтения замечаешь, что именно такой подход и смена точки зрения полностью меняют парадигму бытия, переворачивая ее с ног на голову. Как бы ни казалось странным или парадоксальным, но именно наша неисчерпаемая внутренняя жизнь, как серый кардинал, пишет законы для всего нашего естества.

  Так, в один прекрасный день вы можете встретить очаровательного, богатого, смышленого престарелого профессора, дважды женатого, обеспечившего своих детей достойным образованием и доходом, сделавшего блистательную карьеру, но оказавшегося на грани самоубийства из-за письма (еще и выдуманного) от своего наставника, в котором тот обличает своего ученика во лжи и самозванстве. Спустя некоторое время станет понятно, что письмо только символ, который указывает на дорогу в далекое прошлое, бывшее для профессора тяжелым испытанием. Потеряв родителей, он воспитывался тетей, которая называла его сиротой и уделяла ему внимание только после всех своих детей. Так он и прожил свою жизнь, уверенный в своем ничтожестве и том, что он недостоин ничьей любви.

  Другая пациентка не может пережить смерть дочери и подсознательно обвиняет в ней двух сыновей, которые имели наглость не только остаться жить, но и жить здоровыми. Так, эта вытесненная ненависть проявлялась самым пагубным образом, годами подтачивая жизни всех членов семьи. Совсем скоро один сын, не закончив школу становится наркоманом, второй, бросив учебу в колледже вступает в преступную группировку. Однако матери и тогда нет никакого дела до своих детей, и, единственное, что ее интересует - платежи за место на кладбище, которое она купила себе в кредит.

  Такими и подобными им историями наполнена эта чарующая и тревожная книга Ялома. С образцами великой литературы прошлого ее роднит как раз именно эта натуральность и яркость реальных образов. Пожалуй, одно качество подняло автора над всеми своими коллегами-психологами и сделало его настоящим писателем, это качество - умение видеть глубину. Не зря его книги условно можно сравнивать с классической русской литературой, ведь сам автор - потомок русско-еврейских эмигрантов.

  Один из персонажей Достоевского как-то говорил - “Нет, широк, слишком широк человек. Я бы сузил”. Пожалуй именно вот эту широту человека, какой бы она ни была, хорошей ли, плохой, и показывает Ялом в своих литературных и медицинских трудах. Пока одни психиатры выстраивают системы, чтобы опереться на них и сузить человека до выстроенных в них рамках, Ялом старается расширить и углубить его насколько это возможно. Его позиция - это не роль хирурга, который удаляет опухоль, но образ целителя, подбирающего такой набор трав, чтобы тело больного само запустило процесс лечения.

  И также у него есть главная способность, присущая любому большому художнику - способность снова и снова удивляться и учиться новому у самой жизни. В этом как раз принципиальность его методики экзистенциального психоанализа - терапевт должен проходить путь лечения наравне с пациентом и быть в постоянной динамике, не позволяя себе отстраненности. Поэтому, практически четверть книги повествует о "контрпереносе", то есть тех подавленных эмоциях, которые терапевт может непроизвольно проецировать на пациента (например, брезгливость в том же рассказе “Толстуха”). Это важно еще и с точки зрения экзистенциального разрыва в коммуникациях, который процветает сегодня повсеместно благодаря "средствам связи". Никто уже давно не понимает о чем идет речь, зачем и для чего. Это просто условные наборы штампов, социальных кодов, ярлыков и языковых конструкций, которые глубинно не затрагивают ни одного из собеседников. Ялом же напоминает нам, что вступая в доверительный диалог ты должен быть готов пройти путь "к другому" до самого конца, и даже если он сам не сознает каких-то своих эмоций, увидеть их и прочесть. К сожалению, за незнанием себя скрывается такое же незнание другого, и пустыня реальности ширится, захватывая новые и новые человеческие души.

  Таким образом, можно по разному относиться к сборнику рассказов “Палач любви”. С художественной точки зрения - это далеко не лучшая книга Ялома, который совершал блистательные прогулки в прошлое с Ницше, Спинозой, Фрейдом и другими великими умами человечества. С точки зрения персонажей и проблематики психоаналитического сюжета - на первый взгляд недостает той ошеломляющей глубины, которая присутствует в той же “Мамочке” или “Шопенгауэре как лекарство”. В последних двух романах он действительно коснулся ядра нашего существования, которое характеризуется вечной борьбой и дуальностью души и тела человека. Однако прелесть “Палача любви” в его жизненности и неиссякаемой правдивости. Читая его, ты понимаешь, что это настоящая жизнь, не преломленная сквозь чью-то призму сознания, а та самая - парадоксальная, ужасающая, прекрасная и стихийная, которая окружает нас каждую минуту. И творения Ялома помогают чуть больше сблизиться с ней.

  6

  699